<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963</id><updated>2011-09-12T23:57:25.080-03:00</updated><title type='text'>EDUCACIÓN ESTRATÉGICA</title><subtitle type='html'></subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>VIVIANA 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sobre la convergencia y la comunicación'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/TNKoRItgT1I/AAAAAAAAAl4/3eHb_wUm9f0/s72-c/convergencia.png' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-1717836263598583851</id><published>2010-06-28T09:09:00.002-03:00</published><updated>2010-06-28T09:09:53.494-03:00</updated><title type='text'>Enseñar a pensar... una anécdota de sus épocas de estudiante del Premio Nobel en Física Bohr</title><content type='html'>&lt;div style="width:425px" id="__ss_4634088"&gt;&lt;strong style="display:block;margin:12px 0 4px"&gt;&lt;a 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rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2010/04/investigando-el-funcionamiento-del.html' title='Investigando el funcionamiento del cerebro'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-410482834559690443</id><published>2010-04-13T10:21:00.001-03:00</published><updated>2010-04-13T10:23:21.339-03:00</updated><title type='text'>Evolución del cerebro</title><content type='html'>&lt;object width="480" height="385"&gt;&lt;param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/VLXWhcWVvvc&amp;hl=es_ES&amp;fs=1&amp;"&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name="allowFullScreen" value="true"&gt;&lt;/param&gt;&lt;param 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/&gt;&lt;br /&gt;&lt;object width="425" height="344"&gt;&lt;param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/ncE7I94b_sM&amp;hl=es_ES&amp;fs=1&amp;"&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name="allowFullScreen" value="true"&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name="allowscriptaccess" value="always"&gt;&lt;/param&gt;&lt;embed src="http://www.youtube.com/v/ncE7I94b_sM&amp;hl=es_ES&amp;fs=1&amp;" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"&gt;&lt;/embed&gt;&lt;/object&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-9122866440740797197?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/9122866440740797197'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/9122866440740797197'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2009/11/acerca-del-sueno-sus-funciones-y.html' title='Acerca del sueño, sus funciones y algunas de sus alteraciones'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-913259783616835724</id><published>2009-11-23T09:44:00.003-03:00</published><updated>2009-11-23T09:59:11.719-03:00</updated><title type='text'>Lo que la neuroanatomista Jill Bolte Taylor aprendió de su propio infarto cerebral: dos cerebros, dos formas de cognición</title><content type='html'>&lt;object width="425" 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rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2009/11/para-jugar-con-el-cerebro-algunas.html' title='Para jugar con el cerebro... algunas curiosidades divertidas'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-8430890425661855313</id><published>2009-11-02T11:54:00.002-03:00</published><updated>2009-11-02T12:05:00.975-03:00</updated><title type='text'>Diferentes pero iguales: un proyecto colaborativo entre escuelas</title><content type='html'>&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/Su708Fczl_I/AAAAAAAAAbI/l-TEu4wlxOo/s1600-h/diferentes+pero+iguales"&gt;&lt;img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 228px; FLOAT: left; HEIGHT: 216px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399522316356130802" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/Su708Fczl_I/AAAAAAAAAbI/l-TEu4wlxOo/s320/diferentes+pero+iguales" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cuatro escuelas de la Provincia de Córdoba crearon el blog "Somos diferentes pero iguales". No sólo se trata de un trabajo colaborativo en red, sino que además las cuatro comparten el modelo de Aulas Digitales 1 a 1.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;p&gt; &lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt; &lt;/p&gt;Para visitar el blog: &lt;a href="http://somosdiferentessomosiguales-cba.blogspot.com/"&gt;http://somosdiferentessomosiguales-cba.blogspot.com/&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Y para conocer más sobre esta propuesta de Aulas Digitales 1 a 1:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://portal.educ.ar/debates/modelos1a1/"&gt;http://portal.educ.ar/debates/modelos1a1/&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://portal.educ.ar/debates/modelos1a1/proyecto-argentina/proyectos-y-experiencias-11.php"&gt;http://portal.educ.ar/debates/modelos1a1/proyecto-argentina/proyectos-y-experiencias-11.php&lt;/a&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-8430890425661855313?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/8430890425661855313'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/8430890425661855313'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2009/11/diferentes-pero-iguales-un-proyecto.html' title='Diferentes pero iguales: un proyecto colaborativo entre escuelas'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/Su708Fczl_I/AAAAAAAAAbI/l-TEu4wlxOo/s72-c/diferentes+pero+iguales' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-3342728338291528726</id><published>2009-10-23T12:05:00.001-03:00</published><updated>2009-10-23T12:09:15.905-03:00</updated><title type='text'>La Ciencia de la Mente</title><content type='html'>&lt;object width="425" height="344"&gt;&lt;param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/RkmcoyDUVWY&amp;hl=es&amp;fs=1&amp;"&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name="allowFullScreen" value="true"&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name="allowscriptaccess" value="always"&gt;&lt;/param&gt;&lt;embed src="http://www.youtube.com/v/RkmcoyDUVWY&amp;hl=es&amp;fs=1&amp;" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"&gt;&lt;/embed&gt;&lt;/object&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-3342728338291528726?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/3342728338291528726'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/3342728338291528726'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2009/10/la-ciencia-de-la-mente.html' title='La Ciencia de la Mente'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-5790873255840628195</id><published>2009-09-13T17:35:00.002-03:00</published><updated>2009-09-13T17:42:10.459-03:00</updated><title type='text'>Cómo terminar con la educación de segunda</title><content type='html'>&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/Sq1ZDd8bPJI/AAAAAAAAAZg/cKqu08iFZIg/s1600-h/terragno.jpg"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5381055045890161810" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 230px; CURSOR: hand; HEIGHT: 218px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/Sq1ZDd8bPJI/AAAAAAAAAZg/cKqu08iFZIg/s320/terragno.jpg" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="center"&gt;&lt;strong&gt;Sólo una revolución pedagógica que incorpore la telemática nos permitirá tener educación masiva de calidad.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="right"&gt;Por: &lt;a href="mailto:terragno@gmail.com"&gt;Rodolfo Terragno &lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="right"&gt;Fuente: &lt;a href="http://www.clarin.com/diario/2009/09/13/opinion/o-01997833.htm"&gt;http://www.clarin.com/diario/2009/09/13/opinion/o-01997833.htm&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="right"&gt;&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;Harvard, Yale, Cambridge, Oxford y Caltech son -según el autorizado ranking THE/QS- las cinco mejores universidades del mundo. En la Argentina, resultarían "chicas". Yale tiene 5.247 alumnos. La UBA, 358.071. Uno de los datos que explican la diferencia: en Yale hay que pagar 36.500 dólares por año; en la UBA, nada.La educación masiva y gratuita es una bendición. Pero, ¿cómo evitar que sea de segunda?&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;Hasta ahora, fue difícil. Una facultad abarrotada podrá tener un instituto o un curso de jerarquía; pero su calidad media será, inevitablemente, baja. No cuesta entender por qué. Albert Einstein puede tener 30 discípulos; pero no 30.000. Y no existen 1.000 profesores de Física que puedan compararse con el hombre que halló la fórmula E = mc2.&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;Durante años, la ecuación fue: más alumnos, menos calidad. Ya no. Una revolución pedagógica, unida a la telemática, hizo posible la educación distribuida. Hoy, Einstein podría dictar clases a millones, ayudado por gráficos, animaciones y videos. Los estudiantes elegirían cuándo y dónde verlo. Cada uno lo tendría en su notebook, televisor, MP4 o iPod. O lo encontraría en el desktop de un locutorio. Ninguno sería un receptor pasivo. Con la educación distribuida, los alumnos deben realizar trabajos prácticos -corregidos por un sistema computarizado- y navegar por la inmensa bibliografía de la que disponen. Los 12.500.000 libros de papel que posee Yale ya no son un privilegio. Bibliotecas digitales como Flat World Knowledge, Questia, JSTOR, Proyecto Gutenberg o Miguel de Cervantes proveen libros y trabajos académicos que pueden bajarse a cualquier soporte. Incluso a dispositivos que imitan libros reales: sus delgadas pantallas flexibles, no iluminadas, son como hojas, en las cuales la "tinta electrónica" acentúa el "efecto papel".Los estudiantes no aprenden en soledad. Si viven lejos de la universidad, asisten semanalmente a una subsede, donde reciben el apoyo de tutores, se relacionan entre sí y dialogan con otros profesores mediante videoconferencias. Todos ellos rinden, a su debido tiempo, exámenes presenciales.&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;Los costos de estudiar con apoyo electrónico son casi nulos para jóvenes que viven ligados por Facebook, juegan con PlayStation y bajan videos o música.La tecnología permite, de este modo, masificar la excelencia; pero el proceso no está exento de riesgos. Así como la Encyclopædia Britannica no sustituye a la universidad, no lo hace la Internet. Una y otra son formidables complementos. Las universidades del futuro no tendrán grandes edificios, pero deberán sistematizar la enseñanza superior, fijando secuencias de estudio, escogiendo profesores, evaluando alumnos y otorgando diplomas. El primer peligro es la facilidad con la que cualquiera puede montar -con mínimo costo- una "universidad virtual". El ciberespacio está poblado de materiales didácticos gratuitos, que pueden ser capturados y organizados arbitrariamente. YouTubeEDU o iTunesU permiten subir y bajar clases universitarias filmadas. Más aún, existe el OpenCourseWare (OCW), ideado por Nicholas Negroponte, al cual adhieren varias universidades. Cursos enteros son colgados en la red, para que se los baje gratuitamente. El Instituto Tecnológico de Massachussets (MIT) ya puso en OCW 1.900 cursos. Usadas con irresponsabilidad, esas nobles iniciativas dan lugar a sistemas precarios de educación a distancia. El valor de un título dependerá ahora, más que nunca, del prestigio que tenga la universidad otorgante.&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;La educación superior argentina enfrenta otro peligro. Si no se ofrece alta calidad, los alumnos más exigentes iniciarán una migración virtual a Harvard, Salamanca o la Sorbona. Salvo en las carreras que otorgan títulos habilitantes, les dará lo mismo estudiar en la Argentina o, desde aquí, en prestigiosas universidades ubicadas a miles de kilómetros. Yale se ha propuesto convertirse en una "universidad global" y el proyecto tiene el impulso de un latinoamericano: Ernesto Zedillo, ex presidente de México.&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;La globalización educativa tiene ventajas y desventajas. Además de proveer conocimientos generales, una universidad contribuye al fortalecimiento de la identidad nacional. Un modo de conciliar el pro y el contra es el propuesto por Whitney International University System (WIUS): una red de instituciones privadas, cada una de las cuales diseña sus propios programas de estudio. Hoy, nuestras universidades nacionales pueden ser masivas y ofrecer alta calidad. Para eso necesitan dos cosas. Una, admitir que la revolución tecnológica es irreversible. Dos, provocar un cambio copernicano en el modo de enseñar. &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;El psicólogo y tecnólogo David Wiley sostiene que "si las universidades no encuentran la forma de innovar y adaptarse a los cambios que se están dando en su derredor, hacia 2020 serán irrelevantes". Adaptarse no significa olvidar los viejos métodos sino combinarlos.Barack Obama tiene como subsecretaria de Educación a Martha Kanter, que lideró una Comunidad de Recursos Educacionales Abiertos vía Internet. Sin embargo, a sólo 28 días de haber asumido la presidencia de Estados Unidos, Obama promulgó la ley que asignó 100.000 millones de dólares a la mejora de la enseñanza formal en todos los niveles.&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;&lt;strong&gt;Mis propuestas:&lt;/strong&gt; &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;Ley Nacional de Enseñanza Distribuida. &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;Homologación de las aplicaciones a emplear. &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;Presupuesto para el desarrollo del sistema. &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;Adaptación de los planes de estudio. &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;Capacitación de profesores en el uso de los nuevos recursos. &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;Incorporación de la figura de tutor a la carrera docente. &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;Formación de redes universitarias con subsedes en todo el territorio nacional. &lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;&lt;strong&gt;Objetivo:&lt;/strong&gt; una educación masiva, de alta calidad que alcance a los lugares más recónditos.&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;&lt;/p&gt;&lt;br /&gt;&lt;p align="justify"&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-5790873255840628195?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/5790873255840628195'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/5790873255840628195'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2009/09/como-terminar-con-la-educacion-de.html' title='Cómo terminar con la educación de segunda'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/Sq1ZDd8bPJI/AAAAAAAAAZg/cKqu08iFZIg/s72-c/terragno.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-1594806531849070178</id><published>2009-09-13T17:33:00.001-03:00</published><updated>2009-09-13T17:33:55.668-03:00</updated><title type='text'>Una mirada a los estudiantes de hoy.</title><content type='html'>&lt;object width="425" height="344"&gt;&lt;param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/_12JESAcVPw&amp;hl=en&amp;fs=1&amp;"&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name="allowFullScreen" value="true"&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name="allowscriptaccess" value="always"&gt;&lt;/param&gt;&lt;embed src="http://www.youtube.com/v/_12JESAcVPw&amp;hl=en&amp;fs=1&amp;" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"&gt;&lt;/embed&gt;&lt;/object&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-1594806531849070178?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/1594806531849070178'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/1594806531849070178'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2009/09/una-mirada-los-estudiantes-de-hoy.html' title='Una mirada a los estudiantes de hoy.'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-8711258140488654838</id><published>2009-06-23T09:46:00.002-03:00</published><updated>2009-06-23T09:50:08.222-03:00</updated><title type='text'>Dieta cerebral... y desnutrición infantil</title><content type='html'>&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/SkDPbh9XBII/AAAAAAAAAYo/92G6X0xuOW4/s1600-h/desnutrici%C3%B3n.jpg"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5350504429195297922" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 118px; CURSOR: hand; HEIGHT: 79px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/SkDPbh9XBII/AAAAAAAAAYo/92G6X0xuOW4/s320/desnutrici%C3%B3n.jpg" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;div align="right"&gt;&lt;em&gt;Viviana Taylor&lt;br /&gt;&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;Supongamos que, preocupados por mejorar nuestro rendimiento mental y el de nuestros hijos, nos propusiésemos armar una “dieta cerebral”.&lt;br /&gt;En primer lugar, no deberían faltar el pescado ni otros alimentos ricos en proteínas, ya que contienen dos aminoácidos -el triptófano y la L-fenilalanina- que ayudan a incrementar las reservas energéticas y a estimular la producción de serotonina&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn1" name="_ftnref1"&gt;[1]&lt;/a&gt; y noradrenalina&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn2" name="_ftnref2"&gt;[2]&lt;/a&gt; en el cerebro, sustancias que desempeñan un papel fundamental en la generación de sensaciones de felicidad.&lt;br /&gt;El triptófano también lo encontramos en los huevos, la leche, la banana, los productos lácteos y las semillas de girasol. ¡Por fin una “golosina” que les gusta a los chicos y les hace bien! ¡A comprarles Pipas&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn3" name="_ftnref3"&gt;[3]&lt;/a&gt; para el recreo!&lt;br /&gt;La tirosina&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn4" name="_ftnref4"&gt;[4]&lt;/a&gt;, que origina sensaciones de vitalidad y empuje, se encuentra en el tofu y las verduras. Y la endorfina&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn5" name="_ftnref5"&gt;[5]&lt;/a&gt;, otra sustancia química feliz, en el pavo, el pollo, las carnes rojas magras, los huevos y el queso.&lt;br /&gt;Los ácidos grasos de cadena larga, los muy promocionados y prestigiosos omega-3 y omega-6 (seguramente habrá visto cómo los alimentos que los contienen se esfuerzan por hacerlo notar en sus envases) son de crucial importancia para el desarrollo y la función normales del cerebro. No sólo porque constituyen aproximadamente su 30% y son los componentes básicos de las membranas celulares, sino porque los requieren las sinapsis cerebrales para poder ser eficientes. Estos nutrientes también son esenciales para el funcionamiento de los ojos. Y como sólo se pueden obtener de la dieta, es importante incluir en ella los alimentos que los contienen, especialmente algunos pescados como el salmón, el arenque y el atún. Sus efectos positivos son múltiples: mejoran el estado de ánimo y las capacidades cognitivas, y son antidepresivos eficaces. La próxima vez que vaya al supermercado, preste atención a los envases: busque menos grasas trans, y más omega-3 y 6.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Además de estas, hay muchas otras sustancias beneficiosas para la capacidad mental y el aprendizaje. Lo bueno es que todas están presentes en los alimentos de manera natural, y nada indica que haga falta ningún suplemento alimenticio si la dieta es equilibrada. Pero, si la nutrición es inadecuada, sobran las evidencias sobre las consecuencias negativas que pueden producirse. Aunque la recomendación, a esta altura, parece sobrar, insistiré: una dieta sana favorece el aprendizaje, y una deficiente lo perturba.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dicho esto, no puedo evitar pensar en las cantinas y kioscos de las escuelas: ¿qué alternativas de alimentación les estamos ofreciendo a nuestros alumnos? Este es un tema que deberíamos abordar seriamente, en el interior de cada escuela. Sobre todo si tenemos en cuenta que desde nuestro discurso pedagógico solemos sostener que todos los ámbitos escolares deben ser educativos. ¿La promoción de los hábitos alimentarios que facilitamos lo tiene en cuenta?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hagamos más aún: abramos la mirada a todo el sistema. Si acordamos con la idea de que una dieta equilibrada, con todos los nutrientes necesarios para el desarrollo cerebral, es una variable crítica a considerar cuando se trata de favorecer el aprendizaje y luchar contra el fracaso escolar, ¿cómo asegurar que estos nutrientes sean accesibles a todos los niños? El pescado, el pollo, las carnes rojas de cortes magros, toda la variedad de frutas y verduras, los lácteos en general y los huevos son alimentos caros, excluidos de la dieta de muchas familias. Oportunidades de desarrollo y aprendizaje robadas que probablemente no se recuperen.&lt;br /&gt;Además, si el lóbulo frontral (esa gran región situada en la parte delantera del cerebro, responsable de los procesos cognitivos de alto nivel como la planificación, la integración de información, el control de emociones, la inhibición de impulsos y la toma de decisiones) completa su desarrollo tardíamente en relación con el resto del cerebro, ¿no es claramente necesario extender los beneficios de esta “dieta cerebral” a los adolescentes y los jóvenes? Imaginemos una sociedad donde esto no se hiciera: seguramente los adolescentes se convertirían en jóvenes y adultos con poca capacidad de planificación y proyección (por ejemplo, de un proyecto de vida y de las estrategias para lograrlo), con poco control sobre sus emociones y la inhibición de sus impulsos (y por lo tanto fácilmente irritables y agresivos, con tendencia a la solución violenta de los conflictos, lo que sumado a lo anterior llevaría a una falta de consideración de las consecuencias posibles de los propios actos). Sería muy terrible vivir en una sociedad así, ¿no?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Parece que en San Miguel no estamos lejos de averiguarlo. El Centro de Estudios sobre Nutrición Infantil realizó en el año 2003 un estudio sobre desarrollo intelectual entre chicos muy pobres de este municipio bonaerense.&lt;br /&gt;El 65% estaba por debajo de los límites normales. De ese 65%, el 30% ya estaba en el límite de la educabilidad, lo que, según su titular Alejandro O’Donnell, inicia un ciclo de pobreza feroz: “gente con estatura significativamente inferior a la normal, con poca fuerza de trabajo, que no gana un peso, que tiene poca cultura, criará tal vez hijos casi en las mismas condiciones. Es la reiteración de un ciclo eterno de marginación y de miseria.&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn6" name="_ftnref6"&gt;[6]&lt;/a&gt;”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Cómo los afecta la desnutrición?&lt;br /&gt;Hasta los 5 años: es causa frecuentemente de enfermedades, trastornos y muerte, déficit del crecimiento. Déficit del desarrollo intelectual, eventuales alteraciones cardíacas y convulsiones, enfermedades respiratorias agudas, enfermedades infecciosas en general, diarrea.&lt;br /&gt;Entre los 6 y los 12 años: dificultades y deserciones escolares, con subsistencia del déficit en el desarrollo intelectual. Déficit en el crecimiento. Debilidad frente a las infecciones. Sequedad de las conjuntivas, ceguera nocturna. Neuropatías periféricas (perturbación de las funciones del sistema nervioso, disminución de los reflejos). Alteraciones cardiovasculares, congestión pulmonar y edemas. Raquitismo. Parasitosis.&lt;br /&gt;Entre los 13 y los 20 años: retraso en el desarrollo madurativo. Depresión, anorexia, insomnio, tristeza. Sequedad de las conjuntivas, ulceraciones, ceguera nocturna. Inflamación de la mucosa bucal, daños en los labios, atrofia de papilas linguales. Alteraciones cardiovasculares, congestión pulmonar y edemas. Raquitismo. Alteraciones de la piel.&lt;br /&gt;Algunas secuelas irreversibles: estatura reducida, si hasta los 2 años no recibió alimentación adecuada pasarán a ser los denominados “petisos sociales”; ya hay varias generaciones de argentinos con esta secuela. Menor desarrollo cerebral, dificultades para concentrarse, trastornos del aprendizaje, deterioro del lenguaje, altísimo riesgo de fracaso escolar. Mayor probabilidad de padecer afecciones coronarias, hipertensión, diabetes y obesidad. Un chico que nace con bajo peso tiene entre 15 y 20 veces más posibilidad de morir antes de los 35 años. Obesidad por deficiencia alimentaria o mala alimentación. En menor medida, algunos problemas motrices y de coordinación, piel fláccida, falta de color y tonicidad muscular, mayor posibilidad de agitarse y fatigarse ante trabajos pesados.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dado que todos los estudios al respecto han constatado una alta correlación entre desnutrición infantil y analfabetismo materno, podemos inferir que un proyecto serio para la reversión de esta situación requiere no sólo mejorar los niveles de nutrición de los niños y adolescentes, sino que atacar las condiciones de producción de estas deficiencias conlleva la necesidad de articular políticas sociales y educativas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Y más aún, hoy también sabemos que el cerebro continuará desarrollándose a lo largo de toda la vida. Incluso en algunas zonas, como en el hipocampo, podrán incrementarse no sólo las sinapsis, sino las neuronas mismas. En poblaciones cada vez más envejecidas, como la nuestra, ¿la buena alimentación de los mayores no debería ser también una prioridad política? Después de todo, no se trata de una pequeña proporción entre muchos otros. ¿Que es caro? No sé… si todos los argumentos pasan por una cuestión económica, pienso en cuánto se podrían incrementar las ganancias de las empresas al mejorar la productividad y la iniciativa, y bajar los niveles de astenia y morbilidad… Y, sobre todo, al abuelo no le fallaría tanto la memoria: se acordaría de bañarse diariamente y usar ropa limpia, de dónde guardó ya no sé qué última cosa que perdió y tampoco recuerda pero busca, y no repetiría por tercera vez en el día –y décima en la semana- la misma anécdota de cuando era niño y ya había visto nevar en Buenos Aires. Quizás eso que llamamos despectivamente “cosa de viejos” sea en gran parte “cosa de mal alimentados”. ¿En serio cree que sería un proyecto políticamente caro? Yo creo que es prioritario poner en marcha una política alimentaria. Es un debate que, como sociedad, nos debemos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¡Ah, y no nos olvidemos! Insisto en el hecho de que estos alimentos, además, contribuyen a que nos sintamos mejor, menos deprimidos y más felices, con un mejor control sobre nuestras emociones y un estado de ánimo más estable. Y eso, más allá de ser mejor que bueno en sí mismo, también es bueno para el aprendizaje. Y para la convivencia social.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref1" name="_ftn1"&gt;[1]&lt;/a&gt; La serotonina, en el cerebro, actúa como un neurotransmisor y desempeña una función importante en el control de la depresión y los trastornos de ansiedad.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref2" name="_ftn2"&gt;[2]&lt;/a&gt; La noradrenalina – o norepinefrina- es una sustancia química importante para el control de la atención y la impulsividad. También actúa como hormona cuando es liberada por las glándulas suprarrenales, en especial como respuesta al estrés.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref3" name="_ftn3"&gt;[3]&lt;/a&gt; Pipas es uno de los nombres comerciales con que se venden las semillas de girasol peladas, en bolsitas de aluminio de colores, semejantes a las de los snacks y las golosinas. Son bastante populares entre los chicos.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref4" name="_ftn4"&gt;[4]&lt;/a&gt; La tirosina, un aminoácido, es un componente básico de varias sustancias químicas importantes para el cerebro, entre ellas la dopamina -cuya función consiste en regular los estados de ánimo- y la noradrenalina.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref5" name="_ftn5"&gt;[5]&lt;/a&gt; La endorfina es una sustancia química que libera naturalmente el cerebro en respuesta al dolor, para reducirlo. En grandes cantidades genera una sensación de relajación y de plenitud de energía.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref6" name="_ftn6"&gt;[6]&lt;/a&gt; Fuente: Diario Clarín, 16 de noviembre de 2003&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-8711258140488654838?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/8711258140488654838'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/8711258140488654838'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2009/06/dieta-cerebral-y-desnutricion-infantil.html' title='Dieta cerebral... y desnutrición infantil'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/SkDPbh9XBII/AAAAAAAAAYo/92G6X0xuOW4/s72-c/desnutrici%C3%B3n.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-1491812819310625125</id><published>2009-06-22T17:05:00.000-03:00</published><updated>2009-06-22T17:06:42.315-03:00</updated><title type='text'>El lugar de la Psicopedagogía</title><content type='html'>&lt;div align="right"&gt; &lt;em&gt;Viviana Taylor&lt;br /&gt;&lt;/em&gt;&lt;br /&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;Hace ya unos cuantos años, cuando era estudiante del Profesorado en Psicopedagogía, recuerdo que leí que la Psicopedagogía es el fracaso de la Pedagogía. Esta es una frase que me impactó muy fuertemente y que recuerdo siempre.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Entender que la Psicopedagogía encuentra su lugar allí donde la Pedagogía fracasa, es ponerla en el lugar del déficit. Esto se ve muy claramente cuando uno observa el trabajo de la mayoría de los equipos de orientación escolar.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Qué hacen los psicopedagogos en la escuela?&lt;br /&gt;En las primarias, muchos - con muy buenas intenciones- dedican gran parte de su tiempo a la realización de un diagnóstico de los niños que ingresan en la escuela. Diagnóstico que no se traduce luego en una orientación al maestro sobre las  pautas de intervención pedagógica más adecuadas para el grupo a su cargo, sino en la identificación temprana de aquellos niños que seguramente presentarán dificultades en los aprendizajes. Esta información sin orientación, y centrada en la falta más que en la posibilidad de desarrollo real, termina convirtiéndose en una profesía autocumplida.&lt;br /&gt;Otros tantos trabajan “a pedido” de los maestros, con los niños con dificultades de aprendizaje o conducta que les envían. Por lo general, con mayor o menor profundidad, indagan qué le sucede al niño, qué le sucede a la familia del niño, qué sucede con la economía y la situación socio-cultural de la familia del niño, qué sucede en el barrio en el que vive el niño...  cuando juntan todo eso, van con una carpeta enorme llena de papeles frente al maestro, ponen cara de circunstancia, y le dicen: “¡pobre niño...!”   Quedan todos conformes con el deber cumplido, sintiendo que cada uno hizo lo que podía y sabía hacer, y que lo que queda por resolver ya no está en sus manos. Los rótulos los tranquilizan, les permiten poner un cierto orden. Estos son los orientadores al servicio del statu quo, los especialistas en ponerle un  nombre con qué llamar a aquello que nadie se comprometerá en ayudar a cambiar.&lt;br /&gt;En el nivel Polimodal la situación no es muy diferente. Cambian las razones por las que los adolescentes son derivados al equipo de orientación, pero no el espíritu de la intervención.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Qué es lo que está fallando? Sería muy fácil echarle la culpa a los equipos de orientación. Esto ya se convirtió en algo folklórico: podemos juntarnos con todos los maestros, profesores y padres desilusionados por su incapacidad para la magia y acusarlos de no estar comprometidos con su tarea, de pasarse las  mañanas y las tardes tomando mate... pero sabemos que no es justo. Ni inteligente. Mientras sigamos perdiendo el tiempo criticando su desempeño no vamos a  concentrarnos en lo que realmente tenemos que cuestionar, que es el modelo psicopedagógico que los sostiene.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Cómo caracterizo el modelo psicopedagógico vigente?&lt;br /&gt;·         Es un modelo centrado en el déficit, en la falta. La mirada se concentra en lo que se puede hacer con lo que queda, más que en cómo lograr hacer lo mismo que con los demás niños superando las dificultades o carencias.&lt;br /&gt;·         La mirada, por lo tanto, está puesta más en justificar por qué no se puede lo que hasta ahora no se pudo (una justificación explicativa) o por qué no se podrá lo que ya no vale la pena intentar (este es una gran aporte del modelo a la epistemología: la justificación predictiva).&lt;br /&gt;·         Se parte de una consideración asociacionista de la vinculación entre aprendizajes y capacidades. Si hay un déficit en una capacidad, no habrá posibilidad de aprendizaje vinculado a ella. Se trata de un reduccionismo basado en una fuerte valoración cuantitativa, tanto de las capacidades como del aprendizaje.&lt;br /&gt;·         Existe un quiebre entre discurso y práctica. Mientras se sostiene en los argumentos la necesidad de una lectura compleja que entienda el síntoma en el niño a partir de un cruce de variables personales, familiares, sociales, culturales, institucionales, grupales... la intervención sigue siendo sobre el niño. Casi, casi, como si un médico le diera a su paciente una curita para detener una hemorragia producto de una amputación. Como dice el chiste, los errores del médico son tapados por tres metros de tierra. Nosotros, en cambio, somos más astutos: le echamos la culpa a la víctima.&lt;br /&gt;·         En definitiva, es un modelo basado en una fuerte consideración pesimista  y fatalista del hombre y su destino. Claro que, como somos intelectuales racionalistas, no creemos en dioses que escriben nuestro futuro mientras toman vino en el Olimpo, ni en astros que determinan nuestra suerte mientras flotan girando por el espacio. Creemos en el albedrío...  Sólo que como una forma de privilegio reservado para quienes cuentan con todas su posibilidades intactas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;A pesar de sus limitaciones, este modelo se sostuvo hasta ahora, con mayor o menor dignidad, según el compromiso y capacidad crítica de cada profesional.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Qué fue lo que precipitó su agotamiento?&lt;br /&gt;Por un lado, la crisis económica y social que venimos viviendo instaló dentro de las escuelas como normalidad lo que era excepción. Y en todos los niveles educativos.&lt;br /&gt;Por otro, con la EGB se extendieron los años en que los alumnos permanecían en lo que era la vieja primaria; y el nivel polimodal, al pasar a ser obligatorio e implementarse el sistema de becas, abrió las puertas de la escuela a  los sectores populares que no habían tenido hasta entonces acceso a una escolarización de nivel medio. En consecuencia, la población de las escuelas cambió y con ella cambió su realidad. Fueron estos cambios los que pusieron en evidencia muy crudamente las limitaciones del modelo psicopedagógico vigente, que ya no puede hacerse cargo de las demandas a que lo someten.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Esto es lo que produjo el agotamiento, y lo que evidenció el error fundamental de este modelo, que radica en la definición del campo de la Psicopedagogía.&lt;br /&gt;La mayoría de las veces en que un psicopedagogo o un estudiante de psicopedagogía  definen su tarea, los escucho afirmar que son especialistas en dificultades de aprendizaje. Acá está el problema. No se puede definir un campo de estudio o intervención desde la falta. Es darle a la psicopedagogía una identidad negativa, como si no tuviera un significado en sí misma, sino como subsidiaria de una disciplina fundamental. Acá reaparece la vieja definición de mi época de estudiante: la Psicopedagogía es el fracaso de la Pedagogía.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Así como nuestros pacientes y alumnos son víctimas de intervenciones no pertinentes o poco eficientes, fruto del modelo psicopedagógico al que adherimos y sostenemos, nosotros mismos lo padecemos al enfrentarnos con nuestra situación laboral. Hoy el problema en común que más energía nos consume es la definición de la competencia de nuestro título. Es una preocupación totalmente secundaria, de muy bajo vuelo... otra vez somos el médico deteniendo hemorragias con curitas. ¿Desde dónde sostenemos estos reclamos estrictamente burocráticos, si previamente no definimos la especificidad del campo laboral desde nuestra tarea?.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Los psicopedagogos no son especialistas en dificultades de aprendizaje. Son especialistas en procesos de aprendizaje, o al menos deberían serlo. La especificidad de su tarea consiste en promover aprendizajes exitosos, y hacer de esto una posibilidad para todos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;·         Un nuevo modelo debe centrarse en la consideración del desarrollo real y las posibilidades de desarrollo potencial de cada persona, con lo que cada uno es y trae consigo.&lt;br /&gt;·         La creatividad (con todo lo que tiene de arte nuestra tarea) debe estar dirigida a cómo alcanzar los logros que nos proponemos, partiendo desde lo que tenemos, mejorando lo que esté en nuestras manos mejorar, pero sin esperar a que se den óptimamente todas las condiciones que consideramos necesarias para el aprendizaje. Siempre hay algo para hacer, cualesquiera sean las circunstancias. Y muchos de nosotros somos prueba de ello.&lt;br /&gt;·         Debemos modificar nuestra práctica, fundándola en modelos teóricos capaces de dar cuenta de la complejidad del proceso que nos ocupa. Si sostenemos que el aprendizaje es una construcción personal contextualizada, y que se da bajo ciertas condiciones, tenemos que dejar de describir variables para empezar a escuchar cómo dialogan entre sí. Entonces sí podremos comenzar a encontrar caminos para una intervención más eficiente.&lt;br /&gt;·         Como facilitadores de procesos de aprendizaje, nuestra función en las instituciones escolares es la de asesorar, orientar y acompañar. Las áreas de intervención privilegiadas serán las de la convivencia, la organización institucional y áulica, la elaboración de un proyecto educativo integral e integrador, el diseño y desarrollo curricular, la adecuación curricular a las necesidades especiales, la orientación pedagógica a los docentes en general y a los alumnos que la necesiten en particular, y la orientación a las familias.&lt;br /&gt;·         Comprometerse en la construcción de este nuevo modelo implica abandonar la zona de certeza que nos brindan el rótulo y la exclusividad de la intervención directa sobre el niño con dificultades, para introducirnos en la incierta región de la innovación, la transformación, la potenciación, la orientación... la posibilidad. Una zona sin garantías de éxito... pero que nos ayuda a alejarnos del fracaso.&lt;br /&gt;·         De lo que se trata es de devolverles el protagonismo a quienes les corresponde. Es reconocer y aceptar que quien aprende es el alumno y quien enseña es el maestro, que quien cría y educa es en principio la familia y que el papel de los docentes es subsidiario. Nuestra tarea no es hacer por ninguno de ellos lo que a ellos les compete, sino ayudarlos a que recobren su voz y su acto. Es ayudarlos a hacer y a crecer, pero juntos.&lt;br /&gt; &lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-1491812819310625125?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/1491812819310625125'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/1491812819310625125'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2009/06/el-lugar-de-la-psicopedagogia.html' title='El lugar de la Psicopedagogía'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-4373024938256845318</id><published>2009-06-14T23:52:00.001-03:00</published><updated>2009-06-14T23:56:16.134-03:00</updated><title type='text'>En las decisiones, más emoción que razón</title><content type='html'>&lt;div align="justify"&gt;&lt;strong&gt;Sensatez y sentimientos. Las áreas del cerebro compiten en cada una de nuestras elecciones.&lt;/strong&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="right"&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Por: Facundo Manes&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="right"&gt;Presidente del Grupo de Investigación en Neurología Cognitiva &lt;/div&gt;&lt;div align="right"&gt;de la Federación Mundial de Neurología&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;Muchas teorías asumen que las decisiones derivan de una evaluación de alternativas de los posibles resultados con un análisis costo-beneficio. La evidencia científica indica que decidimos, básicamente, con las emociones. Investigaciones recientes demuestran que la toma de decisiones es un proceso que depende de áreas cerebrales involucradas en el control de las emociones. Tomamos decisiones permanentemente y la velocidad de los eventos que nos suceden hace que no haya espacio para racionalizar los pros y contras de cada decisión. Estas dependen de qué región cerebral emerge victoriosa de una batalla entre los centros emocionales y racionales. Psicólogos de Princeton estudiaron cómo las personas tomaban decisiones por las cuales perdieron dinero innecesariamente y encontraron que las emociones pueden anular el pensamiento lógico. Estudiaron el juego del ultimátum, en la que dos personas tienen una oportunidad de dividir $ 10. Una persona A ofrece una parte del dinero para el "receptor". Si éste acepta, ambos reciben el dinero en la forma propuesta; si el receptor rechaza la oferta, nadie recibe nada. Teorías económicas asumirían que A debe siempre ofrecer un peso o un mínimo de cantidad y que el receptor debe aceptar siempre, prefiriendo recibir un peso antes que nada. Sin embargo, estudios psicológicos han demostrado que el receptor prefiere perder todo antes que aceptar una oferta que considera injusta. Los investigadores estudiaron al receptor con una tecnología que permite ver activación cerebral. Encontraron que cuanto más injusta la oferta, había mayor actividad en una zona llamada ínsula anterior, asociada con emociones negativas. Áreas cerebrales asociadas con racionalidad también respondieron a las ofertas desleales. Cuando estudiaron los promedios, encontraron que cuando los sujetos rechazaban las ofertas, la actividad del área de la emoción negativa superaba a la de la zona racional. Este estudio demuestra que hay una respuesta emocional ante una decisión económica y además una competencia entre diferentes modos de procesamiento de la situación. La noción de que somos seres conscientes, con el poder de realizar nuestras propias elecciones en la vida ha sido cuestionada. Benjamín Libet, de la Universidad de California, demostró que áreas del cerebro se activan antes de que un individuo esté consciente de una decisión particular como mover una pierna. Un análisis de la pregunta sobre si poseemos libre albedrío requiere tomar en cuenta el proceso de toma de decisiones y ésta es influida por procesos implícitos que muchas veces no alcanzan la conciencia. Hay un tipo de pacientes con disfunción emocional, que presentan miopía del futuro en su toma de decisiones, privilegiando la recompensa inmediata, aunque esto repercuta negativamente a largo plazo. Un adicto grave puede comprender que el consumo intenso de droga posiblemente le traiga problemas sociales, laborales, económicos y familiares a largo plazo, pero sin embargo no puede resistir la tentación a la recompensa inmediata. Esto no se explica por dificultad en la racionalidad o comprensión sino por una disfunción emocional que impacta desventajosamente en las decisiones a largo plazo.La ciencia está comenzando a iluminar el camino que nos permitirá entender por qué elegimos cuando elegimos. Y aquí, la palabra entender es clave en la historia del mundo, que no es otra cosa que la historia de la toma colectiva de decisiones.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fuente: &lt;a href="http://www.clarin.com/diario/2009/06/14/opinion/o-01938723.htm"&gt;http://www.clarin.com/diario/2009/06/14/opinion/o-01938723.htm&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-4373024938256845318?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/4373024938256845318'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/4373024938256845318'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2009/06/en-las-decisiones-mas-emocion-que-razon.html' title='En las decisiones, más emoción que razón'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-8367125690609733592</id><published>2009-05-18T10:54:00.001-03:00</published><updated>2009-05-18T10:54:53.211-03:00</updated><title type='text'>Primera experiencia argentina en un entorno virtual</title><content type='html'>&lt;object width="425" height="344"&gt;&lt;param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/HC4cYJwjcVE&amp;hl=es&amp;fs=1"&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name="allowFullScreen" value="true"&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name="allowscriptaccess" value="always"&gt;&lt;/param&gt;&lt;embed src="http://www.youtube.com/v/HC4cYJwjcVE&amp;hl=es&amp;fs=1" 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rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-4669025600017588156</id><published>2009-04-25T01:16:00.001-03:00</published><updated>2009-04-25T01:16:55.955-03:00</updated><title type='text'>Edgar Morin y el pensamiento complejo</title><content type='html'>&lt;object width="425" height="344"&gt;&lt;param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/t_sNKVcnfZQ&amp;hl=es&amp;fs=1"&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name="allowFullScreen" value="true"&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name="allowscriptaccess" value="always"&gt;&lt;/param&gt;&lt;embed src="http://www.youtube.com/v/t_sNKVcnfZQ&amp;hl=es&amp;fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"&gt;&lt;/embed&gt;&lt;/object&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;object width="425" 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class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-4669025600017588156?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/4669025600017588156'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/4669025600017588156'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2009/04/edgar-morin-y-el-pensamiento-complejo.html' title='Edgar Morin y el pensamiento complejo'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' 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Una metáfora sobre los vínculos</title><content type='html'>&lt;object width="480" height="295"&gt;&lt;param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/qD9nqGDFVq8&amp;hl=es&amp;fs=1"&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name="allowFullScreen" value="true"&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name="allowscriptaccess" value="always"&gt;&lt;/param&gt;&lt;embed src="http://www.youtube.com/v/qD9nqGDFVq8&amp;hl=es&amp;fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="295"&gt;&lt;/embed&gt;&lt;/object&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-4905781975572680418?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/4905781975572680418'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/4905781975572680418'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2008/12/el-golem-una-metfora-sobre-los-vnculos.html' title='El Golem. Una metáfora sobre los vínculos'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-971522571912455763</id><published>2008-11-23T12:37:00.000-02:00</published><updated>2008-11-23T12:38:18.623-02:00</updated><title type='text'>Las 8 edades del hombre</title><content type='html'>&lt;object width="425" height="344"&gt;&lt;param value="http://www.youtube.com/v/mprBKHTejkY&amp;hl=en&amp;fs=1" name="movie"/&gt;&lt;param value="true" name="allowFullScreen"/&gt;&lt;embed width="425" src="http://www.youtube.com/v/mprBKHTejkY&amp;hl=en&amp;fs=1" allowfullscreen="true" height="344" type="application/x-shockwave-flash"&gt;&lt;/embed&gt;&lt;/object&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-971522571912455763?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/971522571912455763'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/971522571912455763'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2008/11/las-8-edades-del-hombre.html' title='Las 8 edades del hombre'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-5847210109369362608</id><published>2008-10-11T14:47:00.003-03:00</published><updated>2008-10-11T15:48:12.131-03:00</updated><title type='text'>Releyedo a Erick Erikson: Las ocho edades del hombre</title><content type='html'>Bien sabemos que el ser humano evoluciona y aprende a lo largo de toda su vida, siempre y cuando se cuente con la predisposición personal y el sostén social para que el proceso evolutivo se realice. De así no suceder, se producirán estancamientos en determinadas etapas, regresiones a etapas anteriores, o incluso el ingreso precoz a las etapas ulteriores en los casos en los que las exigencias de las condiciones de vida lo determinen.&lt;br /&gt;Los docentes estamos habituados a encontrarnos con estos obstáculos. Por una parte, trabajamos con alumnos que parecen negarse a crecer o que tienen conductas propias de un niño más pequeño; mientras que también lo hacemos con otros que muy tempranamente se ven obligados a asumir las responsabilidades de la vida adulta (por su ingreso al mundo del trabajo, por una maternidad o paternidad precoz, o la aparentemente más simple asunción de responsabilidades en el seno de la familia, como el cuidado y atención de hermanos más pequeños o el acompañamiento de ancianos).&lt;br /&gt;Así, abordar el estudio de un sujeto que aprende nos exige, en primer lugar, examinar las condiciones en que este sujeto se constituye y los aprendizajes vitales que cada etapa le requiere para evolucionar hacia la siguiente.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Siguiendo a Erick Erikson, podemos afirmar que “&lt;em&gt;el desarrollo psicosocial procede según pasos críticos, siendo lo “crítico” una característica de los cambios decisivos, de los momentos de elección entre el progreso y la regresión, la integración y el retardo&lt;/em&gt;”.&lt;br /&gt;Desarrollo psicosocial, cambios decisivos, elección, son procesos en los que el aprendizaje constituye una dimensión sustantiva pues todos requieren: comprender situaciones, adaptarse creativamente a ellas, transformarlas, reorganizar los datos de la realidad para lograr una interpretación cada vez más integral y completa.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En consecuencia, lo educativo implica un vínculo entre sujetos (en el caso de la educación escolar, a alumnos y docentes, pero también a los padres) en permanente evolución personal, transitando sus crisis vitales o evolutivas de un modo enriquecedor y generativo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Usamos la palabra CRISIS para dar cuenta de los procesos de evolución y cambio.&lt;br /&gt;CRISIS VITAL o evolutiva será, entonces, el proceso necesario e insoslayable por el que todo ser humano pasa para poder trascender una etapa de la vida y acceder a otra en condiciones de mayor integración y plenitud.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En términos de Erick Erikson los supuestos subyacentes son:&lt;br /&gt;1) Que la personalidad humana se desarrolla en principio de acuerdo con pasos predeterminados en la disposición de la persona en crecimiento a dejarse llevar hacia un radio social cada vez más amplio, a tomar conciencia de él y a interactuar con él.&lt;br /&gt;2) Que la sociedad tiende en principio a estar constituida de tal modo que satisface y provoca esta sucesión de potencialidades para la interacción y de intentos para salvaguardar y fomentar el ritmo adecuado y la secuencia adecuada de su desenvolvimiento.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;A lo largo de nuestras vidas pasamos por otro tipo de crisis que no tienen ese carácter predeterminado del que nos habla Erikson. Se trata de las CRISIS INCIDENTALES. Estas crisis no se nos presentan a todos de la misma manera, y hacen a la singularidad de nuestra existencia: la muerte de un familiar, el nacimiento de un hijo o de un hermano, el casamiento, las separaciones, las mudanzas, accidentes, cambios en la situación económica, el mejoramiento o el deterioro de las condiciones laborales... Se trata de situaciones frente a las que necesitamos cambiar, aprender, elaborar su sentido, construir alternativas en nuestras vidas. El significado y trascendencia que cada crisis incidental tenga para nosotros dependerá de la etapa evolutiva en que nos encuentre y de los recursos psicológicos que hayamos logrado hasta allí.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Para Erikson, el ciclo vital humano puede ser entendido como el tránsito a través de “ocho edades”, que varían en su cronología según la cultura o el momento histórico de que se trate. Así, desde el nacimiento hasta la vejez transitamos por diferentes etapas, cada una de las cuales expresa una crisis central a la que Erikson caracteriza como pares de situaciones y disposiciones en oposición.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Las ocho edades del hombre&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;1. CONFIANZA BÁSICA VS. DESCONFIANZA BÁSICA&lt;br /&gt;2. AUTONOMÍA VS. VERGÜENZA Y DUDA&lt;br /&gt;3. INICIATIVA VS. CULPA&lt;br /&gt;4. INDUSTRIA VS. INFERIORIDAD&lt;br /&gt;5. IDENTIDAD VS. CONFUSIÓN DE ROL&lt;br /&gt;6. INTIMIDAD VS. AISLAMIENTO&lt;br /&gt;7. GENERATIVIDAD VS. ESTANCAMIENTO&lt;br /&gt;8. INTEGRIDAD YOICA VS. DESESPERACIÓN&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1. CONFIANZA BÁSICA VS. DESCONFIANZA BÁSICA (En nuestra cultura, desde el nacimiento hasta aproximadamente el año)&lt;br /&gt;“&lt;em&gt;La primera demostración de confianza social en el niño pequeño es la facilidad de su alimentación, la profundidad de su sueño y la relación de sus intestinos. La experiencia de una regulación mutua entre sus capacidades cada vez más receptivas y las técnicas maternales de abastecimiento, lo ayuda gradualmente a soportar el malestar provocado por la inmadurez de la homeostasis con que ha nacido&lt;/em&gt;”. Paulatinamente, y a partir de las experiencias de satisfacción de las necesidades que sus proveedores adultos (la madre y quienes comparten con ella su cuidado) le garantizan, el recién nacido va aprendiendo y configurando una mayor confianza en el ambiente.&lt;br /&gt;“&lt;em&gt;En sus horas de vigilia, cuyo número va en aumento, comprueba que aventuras cada vez más frecuentes de los sentidos, despiertan una sensación de familiaridad, de coincidencia con un sentimiento de bondad interior. Las formas de bienestar y las personas asociadas a ellas, se vuelven tan familiares como el corrosivo malestar intestinal. El primer logro social del niño, entonces, es su disposición a permitir que la madre se aleje de su lado sin experimentar indebida ansiedad o rabia, porque aquélla se ha convertido en una certeza interior así como en algo exterior previsible&lt;/em&gt;.”&lt;br /&gt;El aporte a la construcción de la confianza básica del recién nacido consiste en combinar el cuidado y provisión con un firme sentido de confiabilidad personal, dentro del estilo de vida de la propia cultura. Si esto es así, al concluir el primer año de vida nos encontramos con un bebé que ha construido suficiente confianza en el mundo como para querer desplazarse en él, manipular los objetos, explorar el espacio. Es decir, arriesgarse en una aventura para la que está habilitado por su desarrollo motor pero que su precaria posibilidad de discriminación no protege, lo que dará lugar al ingreso en la etapa posterior, que supone la adquisición de la marcha.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2. AUTONOMÍA VS. VERGÜENZA Y DUDA (1 a 3 años)&lt;br /&gt;Se trata de una crisis caracterizada por tanteos y temores. El niño cuenta con un grado de autonomía para ir de un lugar a otro, subirse a todos lados, pegar o llorar para conseguir lo que desea, pues necesita tener todo para sí. La duda surge ante un universo que no responde enteramente a esta necesidad, que está plagado de peligros dado lo precario de estas manipulaciones. Esta duda se incrementa ante los “no” de las personas que el niño ama y busca cuando necesita ayuda y consuelo.&lt;br /&gt;La vergüenza se expresa en la necesidad de ocultar el rostro y suele explotar, ante un sentimiento de pequeñez, con rabietas y llantos.&lt;br /&gt;“&lt;em&gt;El control exterior en esta etapa debe ser firmemente tranquilizador. El niño debe llegar a sentir que la fe básica en la existencia, que es el tesoro perdurable salvado de las rabietas de la etapa oral, no correrá peligro ante su súbito cambio de actitud, este deseo repentino y violento de elegir por su propia cuenta, de apoderarse de cosas con actitud exigentes de eliminar empecinadamente. La firmeza debe protegerlo contra la anarquía potencial de su sentido de discriminación aún no adiestrado, de su incapacidad para retener y soltar con discreción.&lt;/em&gt;”&lt;br /&gt;La resolución de una crisis vital nos abre la entrada a otra etapa.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3. INICIATIVA VS. CULPA (que en nuestra cultura corresponde al preescolar)&lt;br /&gt;La conducta característica del niño es la iniciativa, que descubre los roles sociales relevantes y los juega infatigablemente: la mamá, el papá, la vendedora, el bombero, el médico, la maestra... y los ensaya una y otra vez. Despliega interminables y maravillosos planes de juego, siempre con una ejecución mucho más breve de lo que ha resultado su planificación previa.&lt;br /&gt;Y es esta la característica de la iniciativa: la planificación de la acción, ligada a roles sociales a los que el niño quiere acceder. “...&lt;em&gt;La iniciativa trae aparejada la rivalidad anticipatoria con los que han llegado primero y pueden, por lo tanto ocupar el campo hacia el que está dirigida la propia iniciativa. Los celos y la rivalidad infantiles, esos intentos a menudo amargos y no obstante esencialmente inútiles, por delimitar una esfera de privilegio indiscutido, alcanzan ahora su culminación en una lucha final por una posición de privilegio frente a la madre; el habitual fracaso lleva a la resignación, la culpa y la ansiedad. El niño tiene fantasías de ser un gigante y un tigre (...)” &lt;/em&gt;Iniciativa en los planes vs. culpa inconsciente ante la fantasía de supresión de sus rivales... itinerario recorrido por todos los niños entre los tres y los seis años.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;4. INDUSTRIA VS. INFERIORIDAD (desde los 6 años hasta la adolescencia)&lt;br /&gt;Respecto de esta etapa, a la que se ingresa después de haber resuelto tres crisis vitales en tan sólo seis años de vida, Erikson nos señala&lt;em&gt;:“...El escenario interior parece preparado para la entrada a la vida, pero la vida debe ser primero vida escolar, sea la escuela una pradera, una selva o un aula. (...) Ahora aprende a obtener reconocimiento mediante la producción de cosas. (...) Está dispuesto a aplicarse a nuevas habilidades y tareas (...) Completar una situación productiva constituye una finalidad que gradualmente reemplaza los caprichos y los deseos del juego....En esta etapa los niños de todas las culturas reciben alguna instrucción sistemática....En los pueblos prealfabetos se aprende mucho de los adultos (...) Así se desarrollan los elementos fundamentales de la tecnología a medida que el niño adquiere capacidad para manejar los utensilios, las herramientas y las armas que usa la gente grande&lt;/em&gt;”&lt;br /&gt;En nuestras sociedades la cultura ha adquirido tal grado de especialización, que hace necesaria una escuela que le permita al niño recibir una educación lo más amplia posible. Pero esta especialización hace más complicada la iniciativa del niño. El peligro de esta etapa radica en un sentimiento de inadecuación que puede conducir a vivencias de inferioridad. Tal sentimiento se hace presente en las personas toda vez que inician un nuevo aprendizaje y se percatan de que el mundo por conocer es mucho mayor que el conocido. De ahí la importancia de las formas con que se transite esta crisis vital &lt;em&gt;industria vs. inferioridad&lt;/em&gt;. Si el niño logra constituirse como un aprendiz curioso, que participa en situaciones productivas junto a los demás, accederá a la posibilidad de seguir su formación durante toda la vida como una verdadera promesa de crecimiento. Si, por el contrario, se desespera de sus posibilidades, va construyendo una baja autoestima. La inferioridad amenazará la identidad con que debe ingresar a la etapa siguiente.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;5. IDENTIDAD VS. CONFUSIÓN DE ROL (adolescencia)&lt;br /&gt;“&lt;em&gt;Con el establecimiento de una buena relación inicial con el mundo de las habilidades y las herramientas y con el advenimiento de la pubertad, la infancia propiamente dicha llega a su fin. La juventud comienza. Pero en la pubertad y la adolescencia todas las mismidades y continuidades en las que se confiaba previamente vuelven a ponerse hasta cierto punto en duda, debido a una rapidez del crecimiento corporal que iguala a la de la temprana infancia, y a causa del nuevo agregado de la madurez genital. Los jóvenes que crecen y se desarrollan, enfrentados con esta revolución fisiológica en su interior, y con tareas adultas tangibles que los aguardan, se preocupan ahora fundamentalmente por lo que parecen ser ante los ojos de los demás en comparación con lo que ellos mismos sienten que son, y por el problema relativo a relacionar los roles y las aptitudes cultivadas previamente con los prototipos ocupacionales del momento. En su búsqueda de un nuevo sentimiento de continuidad y mismidad, los adolescentes deben volver a librar muchas de las batallas de los años anteriores&lt;/em&gt; (...)”.&lt;br /&gt;El peligro de esta etapa es la confusión de rol, y la decisión sobre su identidad ocupacional es una de las principales fuentes de esta confusión. Por eso aparecen con tanta frecuencia fenómenos de sobreidentificación con ciertos ídolos que, lejos de orientar a los adolescentes en esta elección, debilitan sus motivaciones: de ahí ciertos argumentos recurrentes como para qué estudiar si el ídolo no lo hizo, o para qué trabajar si el trabajo no asegura bienestar económico.&lt;br /&gt;Otro fenómeno asociado a la confusión de rol es la intolerancia, que resulta ser una defensa contra el sentimiento de confusión sobre la propia identidad.&lt;br /&gt;La mente adolescente es, según Erikson, &lt;strong&gt;aristocrática &lt;/strong&gt;(reconocen sólo a los mejores, sobre todo si de adultos se trata) e &lt;strong&gt;ideológica &lt;/strong&gt;(construyen una visión idealizada de lo que debería ser la sociedad y el mundo adulto). Justamente por esto, “&lt;em&gt;para no caer en el cinismo o la apatía, los jóvenes deben ser capaces de convencerse de que quienes triunfan en su mundo adulto anticipado tienen la obligación de ser los mejores.” &lt;/em&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;6. INTIMIDAD VS. AISLAMIENTO&lt;br /&gt;¿Por qué intimidad? Porque el adulto joven, que dispone de una identidad lograda a lo largo de las etapas previas, está abierto y necesitado de fundir su identidad con otras identidades. La intimidad es entendida por Erikson como la capacidad para entregarse a asociaciones concretas y para desarrollar la fuerza ética necesaria para cumplir con los compromisos que plantean estas asociaciones, sean amorosas, laborales, profesionales, culturales, políticas, o gremiales, y aún cuando sea necesario asumir ciertos sacrificios.&lt;br /&gt;Si la persona que transita por esta etapa evita estas alianzas solidarias por temor a la pérdida de su propia identidad, el peligro resultante es el aislamiento. &lt;br /&gt;El distanciamiento, el rechazo o la desvalorización, las actitudes competitivas, son peligros que se corresponden con el componente negativo de esta edad: el aislamiento. Todas estas elecciones suponen la posibilidad de asumir compromisos y a la vez, de ir construyendo concepciones acerca de las circunstancias fundamentales de la vida (concepción de familia, de trabajo, de amistad, etc.). Es la edad de la construcción así como la siguiente –generatividad vs. estancamiento- es la etapa del cuidado y la protección.&lt;br /&gt;Otro peligro frecuente es el aislamiento de a dos. Así, suelen aparecer alianzas entre un par de personas o un pequeño grupo, que los protegen de la necesidad de enfrentarse a un nuevo reto evolutivo: el de la generatividad.&lt;br /&gt;En síntesis, es necesario tener claro que este primer período de la vida adulta está poblado de elecciones que tienen un carácter más estable y definitivo que aquéllas que se dan en la adolescencia. A lo largo de esta etapa elegimos la pareja, el trabajo, la profesión, la residencia, afianzamos amistades íntimas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;7. GENERATIVIDAD VS. ESTANCAMIENTO&lt;br /&gt;Es interesante resaltar que la generatividad propia de la edad madura, es caracterizada por Erikson como una renovada situación de dependencia al servicio de la evolución del ser humano. En este caso se trata de la dependencia que la generación mayor tiene respecto de la más joven. “&lt;em&gt;El hombre maduro necesita sentirse necesitado, y la madurez necesita la guía y el aliento de aquello que ha producido y que debe cuidar. La generatividad, entonces, es en esencia la preocupación por establecer y guiar a la nueva generación. (...) Cuando tal enriquecimiento falta por completo, tiene lugar una regresión a una necesidad obsesiva de pseudointimidad, a menudo con un sentimiento general de estancamiento y empobrecimiento personal. Los individuos, entonces, comienzan a tratarse a sí mismos como si fueran su propio y único hijo y, cuando las condiciones los favorecen, la temprana invalidez física o psicológica se convierte en el vehículo de esa autopreocupación&lt;/em&gt;.”&lt;br /&gt;¿Cuándo podemos afirmar que comienza la generatividad si no se relaciona necesariamente ligada al hecho de tener hijos? Cuando aquello que se hace (trabajar, procrear, cuidar, educar) empieza a estar efectivamente ligado al deseo de trascender. Es decir, somos generativos cuando buscamos a través de nuestras creaciones trascender el límite material de nuestra existencia, y perder estas actitudes y sentimientos nos conduce al estancamiento.&lt;br /&gt;“&lt;em&gt;Sólo en el individuo que en alguna forma ha cuidado de cosas y personas y se ha adaptado a los triunfos y a las desilusiones inherentes al hecho de ser el generador de otros seres humanos o el generador de productos e ideas, puede madurar gradualmente el fruto de estas siete etapas. No conozco mejor término para ello que el de integridad yoica&lt;/em&gt;”. E. Erickson.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;8. INTEGRIDAD YOICA VS. DESESPERACIÓN&lt;br /&gt;Las crisis que determinan el desarrollo psicosocial del hombre son el motor que nos conduce a esta etapa. Los aprendizajes realizados, las concepciones de vida, la fe lograda, constituyen el material con que el anciano se presenta y se relaciona con el mundo. A esto se refiere Erickson cuando señala respecto de la integridad yoica o integridad del yo:“&lt;em&gt;Es la aceptación del propio y único ciclo de vida como algo que debía ser y que necesariamente, no permitiría sustitución alguna: significa así un amor nuevo y distintos hacia los propios padres. Es una camaradería con las formas organizadoras de épocas remotas (...)&lt;/em&gt;”&lt;br /&gt;Cuando hay integridad yoica, aunque se reconozcan ciertos beneficios de la época actual, se manifiesta predisposición a valorar el propio momento histórico, como así también a comprender y reconocer a los propios padres. Hablar con frecuencia de ellos, de la propia juventud, de las propias experiencias no significa necesariamente haberse quedado en el pasado. Las más de las veces expresa la necesidad de proveer a las generaciones jóvenes los motivos, ritmos y sentidos de aquello que les antecedió. Y por eso “&lt;em&gt;aunque percibe la relatividad de los diversos estilos de vida que han otorgado significado al esfuerzo humano, el poseedor de integridad está siempre listo para defender la dignidad de su propio estilo de vida contra toda amenaza física y económica. Pues sabe que una vida individual es la coincidencia accidental de sólo un ciclo de vida con un solo fragmento de la historia&lt;/em&gt;”. “&lt;em&gt;El estilo de integridad desarrollado por su cultura o su civilización se convierte así en el patrimonio de su alma&lt;/em&gt;”.“&lt;em&gt;La falta o la pérdida de esta integración yoica acumulada se expresa en el temor a la muerte. La desesperación expresa el sentimiento de que ahora el tiempo que queda es corto para intentar otra vida&lt;/em&gt;.”&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-5847210109369362608?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/5847210109369362608'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/5847210109369362608'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2008/10/releyedo-erick-erikson-las-ocho-edades.html' title='Releyedo a Erick Erikson: Las ocho edades del hombre'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-3799493392936067345</id><published>2008-09-06T16:31:00.002-03:00</published><updated>2008-09-06T16:39:56.323-03:00</updated><title type='text'>JEROME BRUNER Y LA EDUCACION</title><content type='html'>&lt;div align="right"&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Jorge Jairo Posada&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;Profesor de la Universidad Pedagógica Nacional&lt;br /&gt;Postgrado en Educación Comunitaria&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Síntesis de Viviana Taylor&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt; &lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;“…el maestro es también un inmediato símbolo personal del proceso educativo, una figura con quien los estudiantes pueden identificarse y compararse a ella. ¿Quién no es capaz de recordar el impacto de algún maestro determinado, un entusiasta, un devoto de un punto de vista, un disciplinario cuyo ardor proviene del amor a su materia, una mente traviesa y al mismo tiempo seria? Hay muchas imágenes y son de gran precio. Pero también hay imágenes destructivas: los maestros que minan la confianza, que matan los ensueños&lt;/em&gt;…”  (Bruner, 1972)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En este trabajo se exponen algunas ideas básicas del psicólogo norteamericano Jerome S. Bruner acerca de la educación, la cultura, la sociedad y el desarrollo o psicología evolutiva y luego se describen algunas implicaciones que tendrían sus ideas en la práctica educativa.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Educación, sociedad y cultura&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;Para Bruner, el hombre no es sólo un ser biológico sino ante todo un ser cultural. Esta cultura es muy vasta y ningún hombre por sí sólo puede asimilarla; de ahí que sea necesaria la educación. Eso quiere decir que los conocimientos y destrezas de la cultura son enseñados fuera del contexto en que surgen. En la escuela se da este proceso y para ello se utiliza la abstracción y el lenguaje hablado y escrito descontextualizado.&lt;br /&gt;Este tipo de pensamiento abstracto es una exigencia crucial, como lo demuestran los estudios de Bruner al comprobar que la variable escolar introduce unas diferencias cualitativas tan importantes en el desarrollo, que los niños escolarizados de culturas muy distintas tienen entre sí modos de funcionamiento intelectual mucho más semejantes que los&lt;br /&gt;que se dan, en una misma cultura, entre niños escolarizados y niños no escolarizados.&lt;br /&gt;La educación en las sociedades avanzadas, complejas, también está condicionada a cambiar&lt;br /&gt;rápidamente al ritmo en que se transforma la sociedad. Cuanto más compleja se vuelva una&lt;br /&gt;sociedad, tanto mayor será la importancia de la educación no sólo para la socialización de los niños, sino también porque les permite la adquisición de conocimientos y destrezas básicas para enfrentar con posibilidades de éxito las condiciones de esa sociedad.&lt;br /&gt;Esto lleva a pensar a Bruner que el conocimiento es poder: “&lt;em&gt;Mi trabajo sobre la educación y clase social en los primeros años, por ejemplo, me ha convencido de que el sistema escolar es, en efecto, nuestra forma de mantener un sistema clasista (…); por lo que a los niños de la parte más baja de los niveles socioeconómicos se refiere, es un sistema que mutila su capacidad de participar con plenos derechos en la sociedad, mutilación que lleva a cabo de manera efectiva y a una edad muy temprana&lt;/em&gt;” (Bruner, 1988).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En las ideas de Bruner, una teoría de la educación no sólo tiene implicaciones políticas sino que es en sí misma una teoría política: “&lt;em&gt;Una teoría de la educación es una teoría política en el sentido de que deriva de una serie de decisiones relativas a la distribución del poder dentro de la sociedad… Los psicólogos o educadores que formulen teorías  pedagógicas que no tomen en consideración las bases políticas, económicas y sociales de la educación caen en la trivialidad&lt;/em&gt;…” (Bruner, 1988).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Para Bruner ni las teorías psicológicas ni las pedagógicas son neutrales: “&lt;em&gt;Difícilmente puedo pretender que lo que digo de las posibilidades y el rango del intelecto humano está desprovisto de consecuencias sociales, políticas y morales; la teoría pedagógica no es sólo técnica, sino cultural, ideológica y política. Si quiere tener algún impacto, debe tener conciencia de ello&lt;/em&gt;” (Bruner, 1988).&lt;br /&gt;Según Bruner, la práctica educativa refleja y refuerza las desigualdades de un sistema de clase y lo hace limitando el acceso al conocimiento a los pobres y facilitándoselo a los que no lo son. Una vez que se ha realizado esta desigual distribución del conocimiento, la segregación social queda justificada apelando al mérito. Las capacidades intelectuales de los niños estarían determinadas en gran parte por las condiciones sociales. La educación tal como está sólo favorece a un grupo de niños: &lt;em&gt;“…no solamente las oportunidades educativas posteriores, sino las subsiguientes oportunidades de empleo se vuelven crecientemente fijadas por los resultados antes obtenidos en la escuela. El que despunta tardíamente, el que no se revela tempranamente, el niño que viene de un hogar educacionalmente indiferente, todos ellos, en una meritocracia a gran escala, se vuelven víctimas de una irreversibilidad de decisión frecuentemente sin sentido&lt;/em&gt;”. (Bruner, 1988)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Este tipo de educación que privilegia a unos no sólo determina el futuro educativo de una persona, sino su futuro en la vida.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bruner hace toda una serie de planteamientos acerca de la educación que deriva de su teoría del desarrollo cognitivo; se pregunta ¿cómo educar al hombre para que utilice el patrimonio cultural?&lt;br /&gt;Expondremos, brevemente, a continuación, algunos planteamientos de Bruner acerca de la&lt;br /&gt;psicología evolutiva o relativos al desarrollo humano; puesto que si la educación afecta de manera crucial al desarrollo, lo que la psicología nos aporte acerca del desarrollo debe ser la base para el trabajo educativo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;El desarrollo humano&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;Todas las teorías del desarrollo humano tienen un carácter ascensional y teleológico y por esta razón estas teorías no son sólo descriptivas, sino también prescriptivas y canónicas. (Rey, Germán, 1990).&lt;br /&gt;Esta idea la plantea Bruner así: “&lt;em&gt;Por su carácter, como representaciones culturales aceptadas, dan, en cambio, una realidad social a los procesos que tratan de explicar y, en cierto grado, a los hechos que citan como fundamento…”&lt;/em&gt; (Bruner, J. 1986).&lt;br /&gt;Estas teorías, dice Germán Rey (1990), “&lt;em&gt;dan lugar no sólo a un conjunto de conocimientos sobre el ser humano sino también a parámetros del desarrollo, coeficientes, umbrales, sistemas de medición, expertos, indicadores para lograr socialmente, e instituciones. Pero también producen discriminaciones, sistemas de intervención inocuos o represivas presiones sobre personas y comunidades”&lt;/em&gt;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Recordemos que Bruner es un psicólogo cognitivo, que en gran parte sigue las orientaciones de Piaget acerca de la importancia del conocimiento humano en el desarrollo y sobre el proceso constructivo de este conocimiento. Ahora bien, las ideas de Bruner acerca del desarrollo también han evolucionado. Algunas de las tesis más recientes del autor están contempladas en el libro &lt;em&gt;Realidad Mental y Mundos Posibles&lt;/em&gt; (1986).&lt;br /&gt;Este autor evolucionó de una gran influencia de Piaget en los años 60 (ver &lt;em&gt;Acción, Pensamiento y Lenguaje&lt;/em&gt;, 1984) para luego criticarlo y colocarse más en la óptica de Vygotsky en la década del 80. Bruner en su estudio “&lt;em&gt;Concepciones de la infancia: Freud, Piaget y Vygotsky&lt;/em&gt;” (1986) plantea que Freud estaba más preocupado por el pasado, Piaget por el presente y Vygotsky por el futuro: “…&lt;em&gt;la liberación tal y como Freud la concebía consistía en un asunto totalmente privado: un  análisis detallado del pasado con el otro, el analista&lt;/em&gt;…” (Bruner, J. 1986).  “&lt;em&gt;El desarrollo en Piaget es un esfuerzo por lograr el equilibrio entre dos conjuntos de principios que operan en el presente: asimilación del mundo al pensamiento representativo tal y como se ha desarrollado en ese momento, y acomodación al mundo por medio de cambios en el pensamiento que lo representen mejor&lt;/em&gt;” (Bruner, 1986). Para Vygotsky, “su &lt;em&gt;interés radicaba en el futuro y en cómo el niño se apropia del bagaje generativo con el cual construir mundos posibles&lt;/em&gt;” (Bruner, 1986).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aunque Bruner no despreció los aspectos sociales y emocionales en el desarrollo del niño, el énfasis en sus estudios lo hizo en los procesos cognitivos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Capacidad de asimilar estímulos&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;Según Bruner, la secuencia del desarrollo intelectual comporta una serie de características generales.&lt;br /&gt;Las personas tienen una enorme capacidad para asimilar los estímulos y datos que les suministra su medio ambiente, capacidad que no es ilimitada; a medida que el desarrollo tiene lugar, el ser humano es capaz de mantener una creciente independencia de su acción con respecto a la naturaleza y a las exigencias de los estímulos. Tal independencia, que no hace sino aumentar a lo largo de la evolución, es posible gracias a la aparición del pensamiento: “&lt;em&gt;En la mayor parte de las cosas que hacemos, manipulamos nuestras representaciones o modelos de la realidad mucho más de lo que actuamos sobre el mundo. El pensamiento es una acción vicarial, un sustituto de la acción en el que se reduce notablemente el elevado coste del error. Es característico de la especie humana, y no de otras especies, el poder llevar a cabo tales acciones vicarias, sustitutivas, con la ayuda de una larga serie de instrumentos protésicos que constituyen, por así decirlo, herramientas proporcionadas por la cultura&lt;/em&gt;” (Bruner, 1978). El lenguaje es para Bruner una de las más importantes “prótesis culturales”.&lt;br /&gt;Para este psicólogo el desarrollo no es una cuestión de aumento gradual de asociaciones, no es un proceso cuantitativo de meras asociaciones estímulo-respuesta, es más bien como una cuestión de esfuerzos y descansos. Estos esfuerzos no están sólo relacionados con la edad, sino también  con algunos ambientes y condiciones que podrán no permitir el desarrollo y otros sí.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bruner coincide con varios autores que estudian los procesos cognitivos al proponer que los seres humanos a lo largo de su evolución desarrollan tres sistemas complementarios para asimilar la información y representársela:&lt;br /&gt;&lt;ul&gt;&lt;li&gt;mediante la manipulación y la acción;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;a través de la organización perceptiva y la imaginación, la organización visual y la utilización de imágenes sintetizadoras;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;mediante las palabras y el lenguaje, a través de recursos simbólicos&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;p&gt;“&lt;em&gt;En última instancia el organismo maduro parece haber pasado por una elaboración de tres sistemas de destrezas que corresponden a los tres sistemas principales de instrumentos a los que debe vincularse para lograr la expresión cabal de sus capacidades: instrumentos para las manos, para los receptores de distancia y para el proceso de reflexión&lt;/em&gt;” (Bruner, 1972).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Para Bruner como para todos los psicólogos del desarrollo, la primera inteligencia del niño es práctica, se desarrolla por el contacto del niño con los objetos y con las posibilidades de acción que le proporciona el medio. Después en el niño las imágenes van a jugar un papel muy importante, “&lt;em&gt;se convierten en resúmenes de acción&lt;/em&gt;” (Bruner, 1972).&lt;br /&gt;Esta etapa es llamada por Piaget &lt;strong&gt;preoperacional&lt;/strong&gt; y por Bruner &lt;strong&gt;icónica&lt;/strong&gt;; en esta etapa, el niño es capaz de una representación interna mediante imágenes aún muy ligadas a la experiencia sensible y no sujeta todavía a la reflexión analítica.&lt;br /&gt;Para Bruner, la tercera etapa aparece cuando el lenguaje es más importante como instrumento del pensamiento. En este período, que Bruner llama &lt;strong&gt;simbólico&lt;/strong&gt; y Piaget &lt;strong&gt;operacional&lt;/strong&gt;, el niño es capaz de estructurar jerárquicamente los conceptos y categorías, y maneja posibilidades alternativas.&lt;br /&gt;Pero para Bruner estas etapas no surgen espontáneamente en el niño; para él es muy importante el papel de los adultos, de los profesores, de la escuela o de la educación. Esta sería una importante diferencia con las ideas de Piaget, donde parece ser que el niño logrará todo casi por sí mismo. De ahí la importancia que Bruner le da a la cultura y que en Piaget no aparece muy claramente. En esto también creo que coinciden Bruner y Vygotsky.&lt;br /&gt;“&lt;em&gt;Sospecho que gran parte del desarrollo empieza dando vueltas a nuestras propias huellas y formulando nuevamente en clave, con ayuda de tutores adultos, lo que hemos hecho o visto, para alcanzar nuevos modos de organización…&lt;/em&gt;” (Bruner, 1972).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;El cerebro del ser humano según Bruner tiene  una capacidad limitada para procesar toda la información que le llega del medio. Por esto necesita ir desarrollando, con ayuda, una serie de estrategias que permitan manejar la información; “&lt;em&gt;la complejidad y la confusión nos abruman fácilmente. El dominio cognitivo… depende de las estrategias que permitan reducir la complejidad y la confusión…&lt;/em&gt;” (Bruner, 1978).&lt;br /&gt;Estas estrategias surgen en gran parte con la ayuda del adulto y ésta es la esencia de la educación para Bruner. De ahí saca la conclusión de que lo fundamental es hacer aprender las destrezas básicas que permiten alcanzar las más complejas.&lt;br /&gt;La forma para lograr que una persona domine las aptitudes, los conceptos y destrezas básicas, consiste en hacerle pasar poco a poco del pensamiento concreto a la utilización de modos de pensar cada vez más conceptuales. &lt;em&gt;“…El meollo del proceso educacional estaría, en el continuo ensanchamiento y profundización del conocimiento en términos de ideas básicas y generales&lt;/em&gt;” (Bruner, 1972).&lt;br /&gt;Para Bruner la educación debe hacer el esfuerzo de adaptarse a las características evolutivas de los niños: “&lt;em&gt;La tarea de enseñar una materia a un niño, en cualquier edad determinada, consiste en representar la estructura de esa materia de acuerdo con la manera que tiene el niño de considerar las cosas&lt;/em&gt;” (Bruner, 1972). Esto es, que la educación debe acompañar al desarrollo y lo debe hacer de acuerdo con el momento evolutivo del niño o el estado del pensamiento del adulto.&lt;br /&gt;Todo esto lo lleva a pensar que “&lt;em&gt;la psicología evolutiva sin una teoría de la educación es una empresa tan vacía como una teoría de la educación que ignorase la naturaleza del desarrollo&lt;/em&gt;” (Bruner, 1988). Hay, pues, toda una interdependencia entre la Psicología y la Pedagogía.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Para Bruner hay una manía de la uniformación, de los niveles medios estándar, de las capacidades que se miden para determinar si un individuo se separa de lo normal. Ella ha llevado a olvidar que toda persona que desarrolle al máximo sus posibilidades está funcionando óptimamente a su nivel, sea éste el que sea.&lt;br /&gt;Una de las funciones de la educación es que todos los estudiantes tengan apoyo para utilizar  al máximo sus facultades intelectuales: &lt;em&gt;“…podemos como el objetivo tal vez más general de la educación el cultivo de la excelencia, pero debe aclararse en qué sentido se usa esa frase. En el caso que nos ocupa se refiere no solamente a formar en la escuela al mejor estudiante, sino también a ayudar a cada estudiante a que realice su desarrollo intelectual óptimo…”&lt;/em&gt; (Bruner, 1972).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Ideas de Bruner en la educación&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;Con Bruner la educación es “una negociación de sentido”, ya que el estudiante no es un recipiente vacío. Bruner nos recuerda que para hacer una buena educación los maestros debemos dejar de ver a los estudiantes como minusválidos deóntica y mentalmente. La educación como negociación de sentido nos abre una amplia perspectiva metodológica y nos llama a un cambio de actitud, nos llama a una educación donde no se dé la imposición sino una interacción basada en el diálogo.&lt;br /&gt;Según Bruner, las sociedades deben fomentar el interés por aprender. Este problema era menor cuando el aprendizaje se llevaba a cabo en la vida y a través de la acción, pero se vuelve mayor cuando hay que aprender en la escuela y a través de la abstracción. El interés por aprender no se debe basar en motivos externos tales como títulos; los motivos para aprender son mucho más fructíferos cuando se basan en el interés de lo que se va aprender: &lt;em&gt;“…una actividad debe tener una estructura significativa para estimular una capacidad algo superior a la que el individuo posee y que será alcanzada mediante el ejercicio del esfuerzo&lt;/em&gt;” (Bruner, 1972). Esta idea parte del concepto de Bruner de desarrollo como esfuerzo.&lt;br /&gt;Bruner trabaja la idea de conocimiento significativo, porque lo significativo es lo que despierta el interés. Pero lo significativo no es obligatoriamente lo familiar, lo cotidiano, sino de lo que se trata es que los contenidos de las materias despierten los sentimientos, las fantasías y los valores del que aprende: “&lt;em&gt;El problema no estriba tanto en el aprendizaje por sí mismo como en el hecho de que lo que la escuela impone frecuentemente no despierta las energías naturales que dan pie al aprendizaje espontáneo: la curiosidad, el deseo de competencia, el afán de emular a un modelo y una entrega completa a la reciprocidad social&lt;/em&gt;” (Bruner, 1972).&lt;br /&gt;Cuando el aprendizaje no es significativo se priva al que aprende de una de las más poderosas motivaciones para aprender: el sentir que el aprender es por sí mismo recompensador.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Bruner piensa que hay una estructura fundamental de cada materia que se enseña. Lo que ante todo debe asimilar quien se acerque al estudio de la materia de que se trate es el núcleo básico, sus ideas fundamentales. Esta idea se deriva de su forma de pensar acerca del pensamiento, el cual no puede asimilar toda la información del medio, ante lo cual tiene que ser selectivo.&lt;br /&gt;La comprensión de las estructuras fundamentales hace una materia más asequible, pues proporciona un cuadro general en cuyo interior los detalles son más comprensibles y las relaciones entre ellos más claras. Es importante manejar en las clases unas representaciones simplificadas de la información básica de una materia: “&lt;em&gt;Cuanto más fundamental o básica sea la idea que se aprende, casi por definición, tanto mayor será su alcance de aplicabilidad a nuevos problemas”&lt;/em&gt; (Bruner, 1972). La comprensión de la estructura fundamental de una materia es el requisito para la aplicabilidad del saber.&lt;br /&gt;Bruner cree que “&lt;em&gt;el fracaso del hombre moderno para entender las matemáticas y las ciencias es, posiblemente, menos una cuestión de habilidades por parte del estudiante que nuestro fracaso para comprender cómo enseñar tales materias&lt;/em&gt;” (Bruner, 1984).&lt;br /&gt; &lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Procedimientos activos&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;Plantea Bruner que cualquier conocimiento puede enseñarse a cualquier persona y para lograrlo se debe comenzar con procedimientos activos e intuitivos y después se pueden utilizar formas de representación cada vez más elaboradas, simbólicas y conceptuales: “&lt;em&gt;Las ideas abstractas más complejas pueden convertirse en una forma intuitiva que esté al alcance del que aprende para ayudarle a llegar a la idea abstracta que debe ser dominada&lt;/em&gt;” (Bruner, 1972).&lt;br /&gt;Este planteamiento trae como consecuencia la necesidad de que los currículos se conciban como un proceso en espiral retomando constantemente y a niveles cada vez más amplios los núcleos básicos de cada materia.&lt;br /&gt;Las estructuras fundamentales de las materias del currículo deben ser convertidas a los tres modos fundamentales de representación que propone: perceptiva, icónica y simbólica, según que lo predominante en la forma de asimilar la realidad por parte de los estudiantes sea la acción, la intuición o la conceptualización.&lt;br /&gt;Lo importante no son las cosas específicas que se aprenden, sino aprender a aprender, que los estudiantes aprendan procedimientos para la resolución de problemas, que aprendan a buscar referencias que les permitan situarse ante un interrogante. Los procedimientos que se utilizan para resolver problemas deben ser más valorados que las soluciones porque el saber es un proceso, no un producto.&lt;br /&gt;Según Bruner, los estudiantes deben ser alentados a descubrir por cuenta propia, a formular conjeturas. Para lograr esto propone romper con el formalismo escolar y valorar el pensamiento intuitivo devaluado justamente por el formalismo.&lt;br /&gt;La utilización del descubrimiento y de la intuición no se debe hacer sólo como un método didáctico, debe ser ante todo una actitud de respeto y de confiar en las posibilidades de los alumnos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Para Bruner, en la educación son importantes los materiales educativos; es importante tener ayudas para la enseñanza, manejar dispositivos que permitan y faciliten el descubrimiento y el aprendizaje. Pero éstos no son el problema más importante de la educación: “&lt;em&gt;Las ayudas son instrumentos para contribuir a alcanzar un objetivo educacional; son esos objetivos y no la existencia de aparatos lo que determina el equilibrio…&lt;/em&gt;” (Bruner, 1972).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Los principales agentes de la educación no son los recursos sino los maestros, el maestro es la clave del proceso educativo. El maestro debe ser un representante, un catalizador que propone formas de mirar la vida. Una persona que no impone sino que ayuda a la negociación de sentido.&lt;br /&gt; &lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Referencias&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;Bruner, J., (1984) El desarrollo de los procesos de representación, en: Acción, Pensamiento y Lenguaje, Madrid: Alianza ED.&lt;br /&gt;Bruner, J., (1986) Realidad mental y mundos posibles, Barcelona: Ed. Gedisa.&lt;br /&gt;Bruner, J., (1988) Desarrollo cognitivo y educación, Madrid: Ediciones Morata.&lt;br /&gt;Bruner, J., (1972) El Proceso de educación, México: Ed. Uteha.&lt;br /&gt;Bruner, J., (1978) El proceso mental en el aprendizaje, Madrid: Ed. Narcea.&lt;br /&gt;Rey, G., (1988) Socialización, Comunicación y Culturas desde la perspectiva Psicológica, Recinto de Quirama: mimeo.&lt;br /&gt;Rey, G., (1987) Las huellas de lo social: interacción, socialización y vida cotidiana, en: Signo y Pensamiento Nº 11.&lt;br /&gt;Rey, G., (1990) Apuntes de clase, Postgrado: CINDE. &lt;/p&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-3799493392936067345?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/3799493392936067345'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/3799493392936067345'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2008/09/jerome-bruner-y-la-educacion.html' title='JEROME BRUNER Y LA EDUCACION'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-7352030394778804066</id><published>2008-08-25T14:30:00.003-03:00</published><updated>2009-08-27T08:35:44.338-03:00</updated><title type='text'>Adecuaciones Curriculares. Un desafío para todos.</title><content type='html'>&lt;div align="right"&gt;Por: Lic. Sandra V. Mezzatestta&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="right"&gt;Maestra recuperadora e maestra integradora, coordinadora de integración del D.E 1&lt;/div&gt;&lt;div align="right"&gt;&lt;br /&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="right"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="right"&gt;&lt;em&gt;"Un ser humano tiene todo por ganar si no recibe de un miembro de la sociedad un veredicto inapelable" &lt;/em&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="right"&gt;&lt;em&gt;Maud Mannoni&lt;/em&gt; &lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Pensar en una escuela inclusiva, una escuela para todos, es sueño de muchos y trabajo de algunos. En la inclusión del niño con dificultades de aprendizaje están en juego muchas variables: directivos que acepten propuestas de integración, capacitación de los docentes, apertura de la comunidad de padres, condiciones edilicias que muchas veces no son propicias para determinadas discapacidades. ¿Qué puede hacer el maestro de escuela común con un alumno que no aprende, que no le entiende? ¿Qué respuestas ofrece la escuela? ¿Con qué profesionales cuenta la institución? ¿Qué recursos tiene para abordar la problemática? ¿Cómo aplicar la adecuación curricular? ¿A quién?&lt;br /&gt;Estas y muchas más son las preguntas que se hacen directivos y docentes que tienen que educar a niños con tiempos de aprendizaje diferentes, con fracturas, con síntomas que inciden en el momento de aprender.&lt;br /&gt;Trataré de dar algunas respuestas y despertar algunos interrogantes.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;¿Qué son las adecuaciones curriculares?&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;Las adecuaciones curriculares son las estrategias y recursos educativos adicionales que se implementan en las escuelas para posibilitar el acceso y progreso de los alumnos con dificultades para el aprendizaje.&lt;br /&gt;Se realizarán las adaptaciones curriculares necesarias para responder a las necesidades educativas especiales de el o de los alumnos a partir de una selección, elaboración y construcción de propuestas que enriquecen y diversifican al currículum, teniendo en cuenta las prioridades pedagógicas establecidas en los proyectos educativos institucionales y de aula y que luego quedarán registrados en el legajo del alumno.&lt;br /&gt;Las adaptaciones pueden ser en uno, o en varios componentes del proceso de enseñanza aprendizaje.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hay tres tipos principales de adaptaciones:&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;De acceso:&lt;/strong&gt; facilitan el acceso al currículum, a través de recursos materiales específicos. Ejemplo: a un niño que presenta dificultades en el proceso de abstracción, o de memoria, se le ofrecerá material de apoyo como puede ser la tabla pitagórica, para poder resolver el algoritmo y llegar al resultado correcto de una operación; o bien un niño cuya atención el lábil se le reducirá el texto a trabajar o se le asignará la tarea por secciones para que pueda hacer el ejercicio con menos distractores y concentrarse más fácilmente. También se pueden realizar modificaciones edilicias y de equipamiento, como rampas o ayudas con materiales didácticos específicos para compensar las dificultades de los alumnos, fotocopias ampliadas para alumnos amblíopes, uso de la computadora, etc.&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Curriculares propiamente dichas:&lt;/strong&gt; modifican uno o varios de los elementos de la planificación. Las modificaciones que involucren cambios de las expectativas de logros podrían implicar modalidades distintas de acreditación y de certificación de los aprendizajes. Ejemplo: a un niño con una problemática motora no se le exigirá la construcción de polígonos o de ángulos ya que no cuenta con la capacidad para ello y se buscará la manera de evaluar el contenido o hacer hincapié en otros conceptos, o acceder a través de elementos de informática para la construcción. Un alumno con déficit de atención, se le asignarán actividades con menor complejidad que se irán graduando paulatinamente aunque esos contenidos no correspondan al año de la cursada. Las evaluaciones con adecuaciones curriculares tendrán asignado "su puntaje" como los alumnos sin adecuaciones o bien se establecerá otro tipo de calificación que puede ser conceptual, eso dependerá de las características del grupo de cómo se trabajan los conceptos de no discriminación. Se aclarará en la prueba que es con adecuación curricular.&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;De contexto:&lt;/strong&gt; actúan sobre la estructura grupal y el clima emocional del aula, la institución y la comunidad. Flexibilizan el uso del tiempo y espacios. Se refiere a los cambios que pueden realizarse en un grupo para favorecer al niño con dificultades, organización de los bancos, actividades que favorezcan la integración, consensuar objetivos y metas grupales. Ejemplo: un alumno que está muy agresivo porque hay violencia hogareña y no cuenta con el apoyo familiar para realizar las tareas asignadas. El grupo junto con el docente pueden elaborar estrategias par facilitarle al niño un ámbito de contención y de colaboración. Generar actividades grupales en el aula, trabajar la problemática de los derechos del niño y a quién recurrir, etc.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;¿A quién recurro si tengo un alumno con dificultades?&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;El docente de grado es el primero que detecta la dificultad. Informa al coordinador de ciclo, al Equipo de Orientación Escolar. Si la escuela cuenta con un docente recuperador, éste lo asesorará y realizará un diagnóstico al alumno para detectar las áreas de dificultad y encarar la recuperación o la derivación a tratamientos, si fuera necesario.&lt;br /&gt;El docente recuperador es un profesional especializado en dificultades de aprendizaje, que debe orientar al docente, acercarle material para trabajar con el alumno, elaborar con el maestro de grado estrategias para abordar la dificultad, especificar las adecuaciones curriculares si fueran necesarias, generar proyectos de integración, asesorar a los padres y evaluar las necesidades educativas especiales de los alumnos y determinar los recursos, promover acciones en la comunidad trabajando en redes con otras instituciones.&lt;br /&gt;Si la escuela no contara con un docente recuperador acudirá al Equipo de Orientación Escolar para evaluar las dificultades del alumno y asesorar al maestro y a los padres.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;¿Quiénes necesitan adecuaciones curriculares?&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;Todo niño que aprende puede tener una dificultad para comprender o hacerse cargo de sus tareas, éstas pueden ser transitorias, o permanentes.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;¿Si realizo adecuaciones curriculares, bajo el nivel del grupo?&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;De ninguna manera, porque lo que se intenta es respetar los tiempos de aprendizaje de aquel niño que no logra un nivel de comprensión acorde con su edad, son casos puntuales dentro de un grupo. El resto seguirá avanzando según sus capacidades. Incluso se pueden realizar adecuaciones curriculares en aquellos niños que tienen un potencial mayor al esperado y favorecer su desarrollo con actividades de mayor complejidad.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La idea es no apartar, no excluir al niño en el que, después de un diagnóstico, se evaluó su dificultad y se consideró que el estar con chicos más ágiles mentalmente, pueden favorecer su desarrollo cognitivo. Esta situación, muchas veces constituye un aporte esencial y hace la diferencia entre poder hacer y dejar hacer.&lt;br /&gt;Estos son algunos de los aspectos a tener en cuenta, para alguien que crea que la escuela puede adquirir una mayor responsabilidad en el proceso educativo y que puede dar un viraje al supuesto de que los niños con dificultades deben ponerse juntos y responder al principio de homogeneización. Estamos hablando de niños que tienen un potencial a desarrollar, que con el tiempo, y dentro de sus particularidades, pueden alcanzar los niveles esperados.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fuente: &lt;a href="http://www.aunar-educacion.com.ar/articulos/adecua.html" target="_blank"&gt;http://www.aunar-educacion.com.ar/articulos/adecua.html&lt;/a&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-7352030394778804066?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/7352030394778804066'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/7352030394778804066'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2008/08/adecuaciones-curriculares-un-desafo.html' title='Adecuaciones Curriculares. Un desafío para todos.'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-6188451114974160189</id><published>2008-03-07T10:05:00.000-02:00</published><updated>2008-03-07T10:06:37.056-02:00</updated><title type='text'>EL ACUERDO DE CONVIVENCIA. Cuestiones de Régimen, Código, Reglamento.</title><content type='html'>El tèrmino institución remite a lo que està establecido, reglamentado, lo que nos recuerda la cuestión de la disciplina, entendida como la regulación del comportamiento para posibilitar el alcance de los objetivos que la institución se propone y nos propone. Es por ello que tenemos que recobrar conciencia de que no habrìa instituciones posibles sin leyes o normas que regulen las relaciones de los sujetos entre sì.  Esta cuestión en no pocos discursos pedagògicos ha ido centrándose en la consideración de la norma como excluyente y exclusivamente represiva, consideración incompleta, ya que si bien la norma tiene un carácter restrictivo, delimitado por las prohibiciones y lo no permitido, ofrece tambièn seguridad y protección. Esto, que para muchos adultos es tan difícil de aceptar, lo tienen en claro los niños: en sus juegos, parten de convenir reglas y reglamentos (delimitan la cancha, establecen lo prohibido y lo aceptable, distribuyen roles, fijan espacios y tiempos, determinan la conducta a seguir ante las transgresiones...). Luego, disfrutan del juego, posible gracias a las reglas.  &lt;br /&gt;La norma es expresión de racionalidad y de libertad, por eso educar no es imponer una serie de reglas disciplinarias sin un sentido. La educación de la libertad está en relación con el sentido del deber. Se trata, en definitiva, del uso de la recta razón y de la recta voluntad en los alumnos.&lt;br /&gt;En la escuela, el deber de convivencia se justifica en el deseo solidario del proyecto común. Se trata de cumplir ciertas normas porque facilitan el camino hacia el fin determinado.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sin embargo, al acercarnos a la realidad de cada institución, solemos encontrar que no siempre es así. Muchas veces las normas no pueden justificarse en función de algún valor importante, e incluso algunas de ellas pueden fomentar un antivalor. Por eso, antes de emprender la difícil y ardua tarea de redactar el Reglamento de Convivencia, conviene analizar los usos y costumbres que se fueron estableciendo por tradición, para ver el sentido de esas normas no escritas que suelen seguirse. Para ello, puede intentarse encontrar cuál es el valor que justifica la existencia de cada una.&lt;br /&gt;Justamente, no debe olvidarse que si los alumnos no captan los valores que hay detrás de los comportamientos que se les exige, difícilmente cumplirán con ellos. Por lo tanto, se deben instrumentar modos de participación en la elaboración o revisión de la normativa. Este es un importante campo para la acción tutorial.&lt;br /&gt;Otra tarea previa es la consideración de que la autoridad de los profesores se apoya en el hecho de que están defendiendo y protegiendo algunos valores que son reconocidos y asimilados por los alumnos. Por ello es importante reflexionar acerca de la forma en que los mismos profesores viven la normativa, y la forma en que orientan y exigen a sus alumnos que la cumplan.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La normativa de la convivencia debe incluir las tareas que debe realizar cada uno de los integrantes de la comunidad educativa como tal, y en relación con el resto. Es lo que solemos llamar Manual de Misiones y Funciones. Por ejemplo, las distintas tareas de los profesores, especificàndolas en relación con los directivos, los preceptores, el personal auxiliar y administrativo y los demás compañeros, por una parte, y con los alumnos por la otra.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Si bien hay diferentes maneras de entender el reglamento de convivencia, lo más conveniente parece centrar la atención en los comportamientos que son exigibles. &lt;br /&gt;El reglamento de los alumnos debe recoger los comportamientos que se espera que realicen para permitir una convivencia adecuada. También pueden detallarse algunos comportamientos que estén prohibidos, sobre los que no se quiere dejar dudas.&lt;br /&gt;Después de decidir si se van a incluir los deberes y derechos de los alumnos, o sólo los deberes (lo que no parece legìtimo, aunque de la lectura de los reglamentos vigentes en las escuelas se desprende que es la posición generalizada), conviene elegir la manera de estructurar el reglamento y sistematizar los comportamientos. Por ejemplo, suele ser una buena opción agrupar los comportamientos de acuerdo con zonas, es decir:&lt;br /&gt;·        La clase.&lt;br /&gt;·        El comedor.&lt;br /&gt;·        Zonas de recreo.&lt;br /&gt;·        Los pasillos.&lt;br /&gt;·        Instalaciones especiales.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;También es conveniente tomarse el tiempo necesario para que el escrito no resulte demasiado breve. Piense que el reglamento no es para llevarlo encima todos los días, sino que por lo general se convierte en un documento de consulta en casos de conflicto. Por lo tanto, es necesario que se atiendan todos los aspectos en los que es conveniente establecer acuerdos (recuerde lo dicho acerca de los conflictos previsibles).&lt;br /&gt; Por la misma razón el lenguaje debe ser claro y conciso, sin dejar lugar a dudas o ambigüedades respecto de los comportamientos deseables o punibles. A este respecto, conviene tener en cuenta que, cuanto menor edad tengan los alumnos, más detallado debe ser el reglamento. A mayor edad, será posible la simple enunciación de criterios que permitan respetar las normas sin hacer referencia específica a ellas.&lt;br /&gt;Respecto del contenido, es preferible darle un enfoque positivo, que indique lo que se permite y lo posible, antes que un enfoque negativo centrado en las prohibiciones. Esto no significa que a veces no sea necesario establecer una serie de prohibiciones, sino que el tono general del documento debe ser positivo. También es conveniente hacer referencia a los valores que significan estos comportamientos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;El tema de las sanciones merece un apartado especial. Es muy común que, por tratarse de un tema tan antipático, no se planteen durante la elaboración del reglamento, lo que termina convirtiéndose en un verdadero problema cuando ocurre una transgresión y no hay acuerdos acerca del procedimiento a seguir y de la medida que corresponde tomar.&lt;br /&gt;La primera cuestión es si conviene que las sanciones sean automáticas (a determinado hecho, determinada sanción) o es màs prudente tener en cuenta las circunstancias. Continuando con la línea que he seguido al tratar el desarrollo del juicio moral, me atrevo a sugerir que las sanciones sean personalizadas lo máximo posible y se reserven las sanciones automáticas para casos muy especiales, como cuando una conducta se ha generalizado de tal modo en una clase que lo más formativo es establecer una sanción para el grupo. Aunque, como se ve, esto no es en realidad un caso de sanción automática, sino que también se sopesaron las circunstancias.&lt;br /&gt;¿A què me refiero al sugerir que las sanciones sean personalizadas? A tener en cuenta  que la moralidad de un acto no se juzga por sus consecuencias, sino por su intencionalidad, el medio utilizado para alcanzarla, y con consideración de las circunstancias en que tuvo lugar. Estos tres elementos deben ser analizados en el momento de juzgar una acciòn negativa. Si sometemos nuestro análisis al juicio de la prudencia (que indica suspender el juicio hasta contar con toda la información necesaria para tomar la decisión acertada, lo exactamente opuesto al pre-juicio, que juzga imprudentemente por no basarse en información cierta y suficiente), seguramente no siempre optaremos por sancionar, y muchas veces elegiremos orientar (no olvidemos que estamos en una escuela, y nuestro compromiso es educar, no reprimir).&lt;br /&gt;La segunda cuestión es la fuerza formativa de la sanción, por lo que se deben evitar las “venganzas” o sanciones reactivas. Dentro de esta cuestión, y a riesgo de ser redundante, vuelvo a afirmar que estoy convencida de que la mayoría de las pequeñas transgresiones cotidianas pueden manejarse mediante el sistema de orientación o tutoría, y seguirse de una acciòn reparatoria.&lt;br /&gt;Como tercera cuestión, es conveniente que se indiquen los tipos de sanción que se pueden utilizar en caso de necesidad, y su progresión para los casos de reincidencias.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ahora sòlo queda poner manos a la obra. Permìtame unas ùltimas sugerencias pràcticas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1.      El Proyecto Educativo de nuestra institución debe ser un conjunto con identidad, pero no podemos obviar que emerge de lo diverso. El Reglamento o Acuerdo de Convivencia, como parte integrante de èl, debe dar cuenta de esta pluralidad. Por ello, es necesario que todos los integrantes de la comunidad educativa participen en su elaboración. ¿Còmo hacer posible la participación, sin caer en un asambleìsmo estéril?&lt;br /&gt;Teniendo en cuenta que existen diversos niveles de participación, por lo que si bien es imposible que todos participen en la toma de decisiones, sì puede haber algún tipo de participación posible para cada uno. Este proceso se verà allanado si en nuestra institución ya estaba funcionando alguna estructura de òrganos internos de representación de distintos grupos: Cooperadora o Grupo de Padres, Centro de Estudiantes o Cuerpo de Delegados de Curso, Consejo Consultivo, Departamentos Docentes por materias afines o por ciclos (según el nivel educativo), etc. Si hasta este momento no los habìa, serìa importante comenzar a organizarlos. La elaboración de acuerdos acerca de la convivencia es una interesante tarea inicial para convocar su creación.&lt;br /&gt;El nivel màs bajo de participación es la información. Respetar este derecho de todos significa que toda la comunidad estè enterada de que vamos a iniciar este trabajo, què es lo que pretendemos lograr, quiènes estàn invitados a participar directamente de la elaboración, a travès de què medios pueden hacer llegar sus sugerencias, y mantenerlos en conocimiento de los avances que se van logrando.&lt;br /&gt;Es conveniente tambièn  abrir a todos la posibilidad de una participación consultiva  (por ejemplo a travès de encuestas de opinión, o pidiendo sugerencias o una evaluación de los avances a los que se va llegando)  a fin de obtener ideas y sugerencias pero tambièn para poder medir el posible impacto de los acuerdos transitorios antes de llevarlos a la pràctica. Este nivel de participación, al influir y condicionar las decisiones –aunque no las determine- facilita la construcción del consenso.&lt;br /&gt;Esta participación consultiva puede realizarse a nivel personal, o a travès de òrganos de representación, que cuando estàn organizados y funcionan adecuadamente facilitan enormemente esta tarea. Supongamos que nos encontramos en una escuela de nivel medio, en cualquier polimodal: que todos los alumnos participen directamente de la elaboración del reglamento puede ser una misión imposible. Pero, si contamos con un Centro de Estudiantes bien organizado, cada grupo de clase puede discutir sus diversos puntos de vista y posiciones y hacer sugerencias, que el delegado del curso llevarà al Cuerpo de Delegados. En este cuerpo se discutirán las posiciones aportadas, se construirán nuevos acuerdos, y se sentarà la posición que defenderà el Centro de Estudiantes. Los representantes del centro ante el Consejo Consultivo pueden llevar allì estas decisiones, que se confrontaràn con las que aporten los profesores a travès de sus representantes (que habràn seguido, por ejemplo, la vìa de reunirse primero por Departamentos, y luego entre sì los Jefes de Departamento), el o los representantes de los preceptores, los representantes por la Cooperadora o el Centro de Padres (que pueden haber hecho tambièn sus reuniones por cursos, y luego entre delegados de cada grupo), etc. Si bien esta forma de participación consultiva parece un proceso engorroso de llevar a cabo, y menos eficiente que reunir a una comisión autàrquica para que tome todas las decisiones según su buen parecer, permite ir avanzando en la  construcción de acuerdos lo màs consensuados posibles, lo que seguramente nos evitarà unos cuantos conflictos posteriores.&lt;br /&gt;En el nivel decisorio la participación es directamente sobre la toma de decisiones. En muchas instituciones este nivel es de competencia exclusiva del personal directivo, pero seguramente el reglamento quedarà enriquecido si se abre a todos los grupos el espacio de participación. Si hemos seguido vìas de consulta como la del ejemplo anterior, el ùltimo grupo consultivo serìa el grupo decisorio natural, en el que toda la comunidad se sentirìa representada. Serìa una pèrdida enorme, y una muestra de poca inteligencia, promover una consulta de tal envergadura para reservarle al equipo directivo la exclusividad de la ùltima palabra en la redacción del reglamento.&lt;br /&gt;Si seguimos estas recomendaciones respecto de la participación sì podremos hablar de un verdadero Acuerdo de Convivencia.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2.      ¿Por dònde podríamos comenzar? Quizás uno de los puntos màs fáciles de abordar respecto de la convivencia sea el Manual de Misiones y Funciones. Se trata del enunciado de las obligaciones y derechos de todos los integrantes de la institución: personal directivo, (representante legal, comunidad religiosa o entidad propietaria cuando corresponda), personal docente, administrativo, auxiliar, padres y alumnos. Algunas de las preguntas para guiar la reflexión de los grupos de consulta, podrían ser:&lt;br /&gt;·                   ¿Què esperamos de... (los directivos, los profesores, los padres, etc)?&lt;br /&gt;·                   ¿Què derechos les reconocemos?&lt;br /&gt;·                    ¿Cuàles sentimos que son nuestros derechos, en general y en relación con cada uno de ellos (directivos, profesores, padres, etc)?&lt;br /&gt;·                    ¿Y nuestras obligaciones, en general y en  relación con cada uno de ellos?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Màs específicamente respecto del Acuerdo de Convivencia, podríamos preguntarnos:&lt;br /&gt;·                    ¿Cuàles son los valores que desde esta institución intentamos promover?&lt;br /&gt;·                    En consecuencia, ¿cuàl es la actitud personal que le pedimos a... (los directivos, los profesores, los padres, etc.)&lt;br /&gt;·                    ¿Què faltas consideramos graves?&lt;br /&gt;·                    ¿Què tipos de sanciones creemos que deberían tenerse en cuenta para estos casos?&lt;br /&gt;·                    ¿Què progresión creemos de deberìa seguirse en las sanciones, en los casos de reincidencia?&lt;br /&gt;·                    ¿Què condiciones consideramos que deben reunir los alumnos para posibilitar su  reinscripción?&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-6188451114974160189?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/6188451114974160189'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/6188451114974160189'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2008/03/el-acuerdo-de-convivencia-cuestiones-de.html' title='EL ACUERDO DE CONVIVENCIA. Cuestiones de Régimen, Código, Reglamento.'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-1350466102664270167</id><published>2008-03-07T09:58:00.002-02:00</published><updated>2008-03-07T10:04:56.629-02:00</updated><title type='text'>CONVIVENCIA Y CONFLICTO. Pautas para el diagnóstico y la planificación de estrategias de abordaje.</title><content type='html'>La temática del conflicto se ha constituido en una preocupación central, ya que los conflictos inciden de forma determinante en la conducta de los miembros de las instituciones y en el grado de eficiencia institucional.&lt;br /&gt;Los conflictos no pueden ser negados. Son constitutivos de la vida, sea a nivel personal, grupal o institucional. Si los  ignoramos, reaparecerán disfrazados de un nuevo problema.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Quienes participan de una institución –desde ahora les llamaremos actores- desarrollan consciente o inconscientemente una serie de estrategias por las cuales se valen de los recursos institucionales sobre los que tienen acceso y control, para satisfacer sus deseos y necesidades.  Muchas veces estos intereses de los individuos o de grupos son coherentes con los intereses institucionales, porque estàn todos dirigidos al mismo fin en comùn. Pero otras tantas, se contraponen entre sì.&lt;br /&gt;La confluencia de estas mùltiples estrategias que despliegan van configurando distintos escenarios en cada institución, y son fuente de conflictos.&lt;br /&gt;La pregunta del millòn es ¿còmo conciliar tal  diversidad?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Antes que ninguna otra cosa, debemos comenzar por preguntarnos què entendemos por conflicto. Para ello, debemos recordar que nos encontramos en una institución particular, con un sentido especìfico. La institución escuela es una comunidad de aprendizajes, lo que nos lleva a la necesidad de plantearla como:&lt;br /&gt;·        Una comunidad que se construye cotidianamente a travès de las pràcticas institucionales,&lt;br /&gt;·        con la participación de una pluralidad de actores, con sus propios deseos e intereses, en relación entre sì y con la institución,&lt;br /&gt;·        orientada a la obtención de logros de aprendizaje.&lt;br /&gt;En este marco, entenderemos por conflicto todo aquello que perturba directa o indirectamente el normal interjuego de estas características en la posibilitaciòn del logro especìfico.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; Luego, conviene tener en cuenta que los conflictos no son todos del mismo tipo. Algunos son conflictos previsibles, recurrentes, anticipables. Son los que alteran el funcionamiento cotidiano pero no revisten novedad. Muchos de ellos se deben a las zonas de incertidumbre que provoca un acuerdo de convivencia demasiado tácito, donde aparece superposición de ciertas funciones y otras de las que nadie es responsable, o donde no està claro el lìmite entre lo aceptable y lo no permitido... Quedan entonces grandes zonas libradas a la interpretación personal, que por supuesto, cada uno interpretarà desde sus intereses y conveniencias. Sobre ellos se actúa de modo preventivo, lo que exige del compromiso de todos en la elaboración de un Proyecto Educativo adecuado y satisfactorio.&lt;br /&gt;Otros, conflictos son imponderables. Son aquellos que irrumpen repentinamente, y nos obligan a actuar desde su originalidad.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Frente a los conflictos, podemos adoptar posiciones diferentes:&lt;br /&gt;·        Ignorarlos: no los tendremos en cuenta como un problema. Un ejemplo tìpico es el de las escuelas con un bajo grado de retenciòn (muchos alumnos ingresan en el primer año, y llegan pocos al ùltimo), situaciòn que los docentes aceptan como algo normal porque “siempre fue asì”.&lt;br /&gt;·        Eludirlos: se percibe una clara sensación de malestar alrededor de una situación, pero no se la explicita claramente. La información en torno del conflicto circula por canales informales, bajo la forma de chismes o rumores, pero no se lo afronta directamente.&lt;br /&gt;·        Redefinirlos y disolverlos: no siempre es posible resolver los problemas de base, pero sì podemos tender a disolver el conflicto que emerge de èl, de modo que el problema pierda la importancia central que revestía y deje de obstaculizar la tarea. Para ello es necesario que las personas se reùnan y  establezcan acuerdos acotados, que permitan seguir trabajando “a pesar de”. Este suele ser el caso de aquellos problemas que no son propiamente institucionales, pero que provocan síntomas en la escuela, como los conflictos surgidos por el malestar que acarrean los alumnos –y los docentes- por causas sociales, familiares, etc.&lt;br /&gt;·        Elaborarlos y resolverlos: Un conflicto no surge por generación espontánea, sino que es el fruto de un proceso de construcción en el que se entrelazan situaciones de poder.  Por ello, su resolución requiere analizar el proceso por el que se construyò, plantearlo, negociar, y tomar decisiones participativas y tan consensuadas como sea posible. Respecto de èsto ùltimo, quiero acotar que si bien es cierto que la tentación de tomar una medida unilateral es fuerte y muchas veces se juzga como la intervención màs eficiente, este tipo de soluciones siempre es provisoria, y se parece mucho a negar el conflicto. Si tenemos en cuenta que lo que està en juego es un objetivo comùn, es claro que se requiere de la participación de todos los implicados en la resolución. Y no olvide que hay una relación directa entre participación y compromiso. Sòlo quien participa siente pertenencia, y el sentimiento de pertenencia es el germen del compromiso. Quizás el camino sea màs largo... pero es el que nos lleva donde queremos ir.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ALGUNAS RECOMENDACIONES PRÀCTICAS&lt;br /&gt;PARA EL ABORDAJE DE CONFLICTOS&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1.      Elabore una lista, lo màs exhaustiva que le sea posible, sobre los conflictos que emergen en su institución.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2.      Analice la lista, identificando aquellos conflictos que son causa y consecuencia entre sì. Agrúpelos, explicitando este nivel jerárquico. Por ejemplo:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1ª LISTA:                                          &lt;br /&gt;Conflicto A&lt;br /&gt;Conflicto B&lt;br /&gt;Conflicto C&lt;br /&gt;Conflicto D&lt;br /&gt;Conflicto E&lt;br /&gt;Conflicto F&lt;br /&gt;Conflicto G&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2º LISTA:&lt;br /&gt;CAUSA: Conflicto A -&lt;br /&gt;Consecuencias: conflictos E, B&lt;br /&gt;CAUSA: Conflicto C&lt;br /&gt;Consecuenvias: conflicto G&lt;br /&gt;CAUSA: Conflicto D&lt;br /&gt;Consecuencia: Conflicto F&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;3.      Analice si los conflictos que ha establecido como principales (conflictos-causa) son causados por un mismo problema-raìz comùn, o cada uno responde a una situación especìfica diferente.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;4.      Si ha logrado identificar un problema-raìz, es èste el que debe abordar. En caso de no haberlo, o de no haber podido identificarlo, abordarà los conflictos-causa. Como no siempre es posible trabajar sobre la resolución simultànea de varios conflictos, quizás sea conveniente que establezca un orden de prioridades. ¿Còmo hacerlo? Serà prioritario aquel conflicto que es causa de mayor cantidad de otros, o de los màs graves.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;5.      A veces no es posible abordar directamente un conflicto, porque no estàn dadas las condiciones para hacerlo. En ese caso, conviene ir resolviendo los otros a que ha dado lugar, como un modo de ir viabilizando el camino y construyendo posibilidades de resoluciòn.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;6.      Una vez definido el conflicto a resolver, trate de explicitarlo lo màs detalladamente posible. La pregunta es sencilla: ¿què es lo que define a esta situaciòn que pretendo resolver?. Esmérese en la respuesta porque de ella depende en gran parte el èxito que pueda lograr.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;7.      La segunda pregunta se refiere a quiènes son los actores implicados. Una vez identificados, indague acerca de sus puntos de vista respecto del conflicto analizado y de los intereses que estàn en juego. Aquì lo importante no pasa por simplemente describirlos, sino por ponerlos en relación: ¿hay intereses diferentes, o incluso contradictorios?, ¿podemos identificar intereses en comùn?, ¿què siente cada uno que està en juego?, ¿còmo ven a los otros implicados?. No pocas veces es necesario un trabajo de sensibilizaciòn de unos respecto de otros, a fin de que se sientan como socios en la tarea de resolución y no como contrincantes. Es necesario salir de la lógica de que unos deben perder para que otros ganen, para comenzar a operar con la lógica de que podemos encontrar posibilidades en las que todos ganemos. Para eso, deberemos eliminar prejuicios y acercar conocimiento cierto.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;8.      Analizaremos luego las fortalezas, debilidades, oportunidades y amenzas en torno de este conflicto. Supongamos que estamos tratando de resolver la alta repitencia de nuestros alumnos de 1º año. Como fortalezas de nuestra institución podemos considerar el contar con un plantel de profesores bien preparados, con experiencia, y dispuestos a colaborar. Como debilidad, podemos señalar la falta de un equipo de orientación que intervenga en los casos de dificultades especìficas, tanto para orientar al alumno en su proceso de aprendizaje como a los profesores respecto de procesos de enseñanza personalizada o de  estrategias pedagógicas alternativas. Como oportunidad, podemos prever que la resolución de este conflicto redundarà en una mayor motivación de los alumnos para el estudio como consecuencia de la elevación de sus expectativas de èxito, fruto del mejoramiento de los logros que obtengan, a la vez que seguramente se lograràn mejoras en la convivencia al promover un sentido de pertenencia màs fuerte entre los alumnos por la modificaciòn de los modos de relación con sus profesores (modos ahora centrados en sus necesidades reales) y protagonizar un proyecto participativo que juzgaràn como esencial para su desempeño académico (protagonismo que, como ya hemos analizado, posibilita la apropiación de sus actos). Podemos sentir como amenaza una tendencia institucional a la burocratización, que suele hacer que los proyectos se ahoguen en la etapa deliberativa y nunca lleguen a ejecutarse.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;9.      Ya hemos seleccionado el conflicto sobre el que queremos operar, lo hemos explicitado claramente y hemos establecido sus relaciones con otros conflictos. Hemos identificado a los actores implicados, con sus intereses y puntos de vista, asì como los cruces de sus intereses y percepciones, a fin de ir facilitando un acercamiento. Hemos analizado las condiciones que favorecerán u obstaculizaràn nuestro trabajo. Ahora nos centraremos en el còmo, o sea en la estrategia de resolución. Aquì es donde se necesita màs fuertemente de la participación de todos los implicados, ya que las decisiones respecto de las conductas y tareas a asumir deben traducirse en compromisos de acciòn. Es aquì donde irrumpe la noción de negociación.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Què entenderemos por negociar? En primer tèrmino, asociaremos el tèrmino de negociación a las ideas de concertación y consenso, alejándonos de las connotaciones negativas que pueda adquirir el tèrmino por su acepción màs comùn, ligada a la idea de traficar. Entendiéndola asì, propongo un estilo de negociación cooperativo, acorde con la lógica de que todos ponemos ganar.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Es importante tener en cuenta que la negociación se centra en el conflicto de intereses, NO  en las posiciones que sustentan cada una de las partes. Si se profundiza en los fundamentos de los intereses, seguramente se encontraràn intereses compartidos a partir de los cuales comenzar a trabajar, aùn cuando los conflictos sigan subsistiendo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Còmo se desarrolla la negociación? Conviene seguir algunas recomendaciones pràcticas para organizarla y conducirla:&lt;br /&gt;·        Preparación de la negociación: comprende todo lo que he desarrollado en el punto 7, respecto de los actores y sus intereses. Conviene que cada uno clarifique no sòlo lo que pretende pedir, sino aquello que està dispuesto a ofrecer y aceptar. Aquì se requiere un gran sentido de la prudencia de quien coordine la negociación, para evitar la escalada del conflicto: frente a una actitud o conducta inapropiada de una de las partes, evitar las reacciones en las otras. Esto puede llevar varias reuniones, en cada una de las cuales se recapitularàn los avances logrados, sintetizando los acuerdos alcanzados, los puntos aùn no acordados, los ambiguos, los aspectos en los que no se ha podido avanzar...&lt;br /&gt;·        Generar alternativas creativas: lo que posibilitarà la aparición de nuevas opciones. Para ello es importante reducir al mínimo los niveles de ansiedad que suelen llevar a aceptar la primera solución como la deseable. Estos procesos requieren de tiempo... y hay que convertir esta variable en nuestra aliada. Para ello es importante tener bien clara la diferencia entre los momentos de creación y de decisión: es importante dedicar varios encuentros de trabajo al surgimiento de ideas y opciones alternativas, sin la presión de decidirse en lo inmediato por alguna de ellas.&lt;br /&gt;·        Tomar una decisión satisfactoria para todas las partes. Y aquì permìtame una salvedad: nosotros formamos parte de una institución educativa, con sus prescripciones y una misión especìfica. Esto no puede ser obviado por quien conduzca la negociación, que deberà ceñirse a este marco. Si no es posible llegar a un acuerdo dentro de èl, la decisión deberà ser tomada por la parte que represente a la autoridad escolar. En este caso, tal decisión debe ofrecerse fundada y explicada a las otras partes, para que no se queden con la sensación de haber perdido tiempo en un mero “asambleìsmo”  sin haber tenido posibilidades reales de participación.&lt;br /&gt;·        El resultado de la negociación se debe concretar en compromisos reales y efectivos de acciòn: se estipularàn los logros a obtener, las acciones a seguir, sus responsables, los medios con que se  contarà, los criterios con que se controlarà el avance para la correcciòn de las posibles desviaciones y la atención de los imprevistos.&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-1350466102664270167?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/1350466102664270167'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/1350466102664270167'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2008/03/convivencia-y-conflicto-pautas-para-el_07.html' title='CONVIVENCIA Y CONFLICTO. Pautas para el diagnóstico y la planificación de estrategias de abordaje.'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-2487146530414736037</id><published>2008-03-07T09:46:00.001-02:00</published><updated>2008-03-07T09:51:10.252-02:00</updated><title type='text'>LA ACCIÓN TUTORIAL EN EL PROCESO DE ORIENTACIÓN EDUCATIVA.[1]</title><content type='html'>Tanto la acción tutorial como el proceso de orientación educativa han cobrado una gran relevancia en la bibliografía de los últimos años. Sobre ellos mucho se habla, pero hay muy pocas experiencias en práctica, a pesar de no ser conceptos nuevos.&lt;br /&gt;Se entiende por Orientación Educativa “un proceso educativo individualizado de ayuda al educando en su progresiva realización personal, lograda a través de la libre asunción de valores; y ejercido intencionalmente por los educadores, en situaciones diversas, que entrañen comunicación y la posibiliten.” &lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn2" name="_ftnref2"&gt;[2]&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La  percepción de la necesidad de una orientación educativa nace en los Estados Unidos a fines del siglo XIX, en relación con la orientación profesional y por la democratización de la enseñanza, que permitió el acceso a la misma a grupos heterogéneos.&lt;br /&gt;Actualmente, se centra sobre todo en la resolución de las dificultades de aprendizaje y en la orientación ante la diversificación de los planes de estudio. Por eso suele entendérsela como un conjunto de servicios, que asume distintas modalidades:&lt;br /&gt;·        Tutoría&lt;br /&gt;·        Orientación Vocacional y Ocupacional&lt;br /&gt;·        Guía y consejo (en alguna bibliografía  los encontrará como guindance y couseling).&lt;br /&gt;·        Asistencia y orientación a docentes&lt;br /&gt;·        Dificultades de aprendizaje.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;El couseling, que ha cobrado una gran difusión desde los años '90, consiste en una relación de aceptación, no valorativa, en la que a un individuo se le ayuda a comprender el ambiente que percibe y la relación que entre todo ello existe. (American School Counselor Association)&lt;br /&gt;Su finalidad es someter a la razón las acciones propias, a fin de tomar decisiones inteligentes que permitan encauzarlas en un proceso de autonomía. Por eso, aunque pueda adoptar la forma de escolar o profesional, se trata siempre de una relación personal, cara a cara, donde el orientador provoca una situación de aprendizaje en la que el orientado es ayudado a conocerse a sí mismo y conocer sus situaciones presentes y futuras posibles, de modo que pueda hacer uso de sus características y potencialidades para que sea satisfactorio para sí y beneficioso para la sociedad, a la vez que aprender a resolver futuras dificultades.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En este marco, el papel del profesor-tutor&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn3" name="_ftnref3"&gt;[3]&lt;/a&gt; es fundamentalmente modélico. Su actitud es fundamento de la relación, por lo que es imprescindible que sean sus condiciones personales:&lt;br /&gt;·        Capacidad de conocimiento del otro.&lt;br /&gt;·        Capacidad de amor.&lt;br /&gt;·        Capacidad para la comprensión recíproca.&lt;br /&gt;·        Constancia.&lt;br /&gt;·        Sinceridad y autenticidad.&lt;br /&gt;·        SIGILO.&lt;br /&gt;Respecto de sus alumnos, es imprescindible que conozca:&lt;br /&gt;·        Sus fortalezas y debilidades con su materia.&lt;br /&gt;·        Su dominio de las habilidades generales y específicas de su materia.&lt;br /&gt;·        Su grado de motivación y capacidad de esfuerzo.&lt;br /&gt;·        La estructura del grupo de clase.&lt;br /&gt;·        Información sobre la convivencia.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Las líneas de acción de la acción tutorial y orientadora son:&lt;br /&gt;·        Enseñar a pensar, lo que se orienta al aprender a aprender.&lt;br /&gt;·        Enseñar a desarrollar la propia personalidad.&lt;br /&gt;·        Enseñar a configurar la propia identidad en vinculación con el entorno.&lt;br /&gt;·        Enseñar a convivir.&lt;br /&gt;·        Enseñar a ser solidario y sociable.&lt;br /&gt;·        Enseñar a coordinar la independencia y la solidaridad.&lt;br /&gt;·        Enseñar a comportarse de forma moralmente valiosa.&lt;br /&gt;·        Enseñar a adaptarse al entorno.&lt;br /&gt;·        Enseñar a tomar decisiones.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Es importante que durante este proceso el docente esté atento a los momentos que se van sucediendo, ya que serán necesarias acciones diferenciadas de:&lt;br /&gt;·        Ayuda dirigida a la adquisición de un compromiso en la tarea de autorrealización.&lt;br /&gt;·        Ayuda dirigida a la continuidad del proceso, cuando haya discontinuidad o desviaciones.&lt;br /&gt;·        Ayuda dirigida a la aceleración del proceso cuando haya detenciones.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Recuerde que su función es informar, sugerir, aconsejar. No decidir. La acción del educador es necesaria, pero subsidiaria. Y sobre todo, esta función debe ser desarrollada durante todo el proceso normal de formación, y no exclusivamente frente a los problemas especiales.&lt;br /&gt;Su gran desafío será encontrar el justo medio entre el absoluto intervencionismo y el absoluto naturalismo. Para ello es importante no hacerse de una imagen preconcebida de los educandos, tener en cuenta que distintos momentos del desarrollo son vividos de modo diferente por distintos sujetos, y sobre todo que la persona es libre frente a la elección y decisión en la configuración de su futuro.&lt;br /&gt;Puede resultarle de ayuda reflexionar sobre las posiciones que seràn desarrolladas al tratar el tema de la capacidad de juicio moral.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; EDUCACIÓN  = ENSEÑANZA SISTEMÁTICA + ORIENTACIÓN&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La programación de la acción tutorial es parte integrante del Proyecto Educativo Institucional. Así como ningún educador concebiría un proyecto educativo sin proyecto curricular, no debería concebirlo sin proyecto de acción tutorial.&lt;br /&gt;El mismo comprende distintos niveles de concreción, ninguno de los cuales debería omitirse:&lt;br /&gt;·        Institucional&lt;br /&gt;·        Por niveles y ciclos&lt;br /&gt;·        De año y por grupo de clase&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; Asimismo debe contemplar sus distintas modalidades, algunas de las cuales son parte de las tareas típicas de los profesores, otras son parte de las tareas especìficas de preceptores; algunas de ellas son comunes a todo el personal, y otras requieren de personal particularizado; algunas se comprenden dentro de las competencias comunes y otras implican profesionales especializados (por eso esta programación requiere de un trabajo cooperativo, que se inscribe dentro de la dimensión convivencial de la escuela):&lt;br /&gt;·        Tutoría individual&lt;br /&gt;·        De grupo&lt;br /&gt;·        Técnica (de colaboración entre docentes, o con apoyo de un especialista, en lo técnico-pedagógico, lo formativo o lo institucional)&lt;br /&gt;·        Diferenciada (en atención a las diferentes necesidades pedagógicas, resultado de multiplicidad de circunstancias)&lt;br /&gt;·        De prácticas y pasantías (en las instituciones cuyo PEI&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn4" name="_ftnref4"&gt;[4]&lt;/a&gt; las contempla es de enorme importancia esta tarea, pues estas actividades suelen erigirse en eje y organizador del PCI&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn5" name="_ftnref5"&gt;[5]&lt;/a&gt;)&lt;br /&gt;·        Cotutorías (dado que la tutoría es parte de la tarea formativa, y los grupos son compartidos por diferentes docentes, esta es la modalidad más típica al requerirse de los mismos un trabajo mancomunado, coherente y en un mismo sentido)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref1" name="_ftn1"&gt;[1]&lt;/a&gt; En este trabajo no trataré la especificidad de los Equipos Orientadores –o Departamentos de Orientación- sino que me centraré en la tarea de orientación y tutoría como parte de las tareas típicas de los docentes. Asimismo, aunque en la redacción pongo el acento en la función del profesor,  las acciones tutoriales son tambièn àmbito de intervención especìfica de los preceptores, y pueden –deberían- ser asumidas por todo el personal de la escuela.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref2" name="_ftn2"&gt;[2]&lt;/a&gt; Gordillo Alvarez – Valdez, María Victoria. La orientación en el proceso educativo. Pamplona, Ediciones Universidad de Navarra. 3° edición. 1979&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref3" name="_ftn3"&gt;[3]&lt;/a&gt; En este marco, cuando hablo del profesor-tutor no hago referencia a un profesor con una tarea específica de tutoría, sino que me refiero al profesor desde el punto de vista de la asunción de la tutoría, una de sus tareas típicas junto con las relacionadas a la transmisión de conocimientos.&lt;br /&gt;Pueden tenerse en cuenta las mismas orientaciones para preceptores y personal administrativo o auxiliar, depurando de la lista aquellas acciones directamente ligadas con la adquisición del conocimiento.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref4" name="_ftn4"&gt;[4]&lt;/a&gt; Proyecto educativo institucional: es la propuesta educativa de una institución particular a su comunidad, y comprende la explicitaciòn de los valores que promueve, su estilo formativo, la oferta pedagógica especìfica, las actividades complementarias, los aspectos normativos en general y los  referidos a la convivencia, las actividades de extensión a la comunidad...&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref5" name="_ftn5"&gt;[5]&lt;/a&gt; Proyecto curricular institucional: es parte integrante del PEI,  en lo referido a la propuesta pedagógica: contenidos, actividades, recursos, organización del tiempo y de los espacios, sistema de evaluación, acreditaciòn y compensación...&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-2487146530414736037?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/2487146530414736037'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/2487146530414736037'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2008/03/la-accin-tutorial-en-el-proceso-de.html' title='LA ACCIÓN TUTORIAL EN EL PROCESO DE ORIENTACIÓN EDUCATIVA.[1]'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-6827679693394682085</id><published>2008-03-07T09:41:00.002-02:00</published><updated>2008-03-07T09:45:53.850-02:00</updated><title type='text'>CALIDAD EDUCACTIVA Y ORGANIZACIÓN ESCOLAR</title><content type='html'>Comencemos por el principio. Las miradas que podamos ejercitar sobre la escuela se relacionan íntimamente con la problemática de la organizaciòn y la administraciòn de los centros escolares.&lt;br /&gt;            Pues bien, la palabra ORGANIZACIÒN proviene de òrgano, lo que originariamente significa instrumento. Como primera y màs amplia definiciòn, podemos decir, por lo tanto, que organizar es prever, disponer, combinar los elementos necesarios para que funcione algo, para alcanzar una meta.&lt;br /&gt;            La acciòn de ADMINISTRAR se entiende como la de congregar personas, distribuirle tareas y coordinar, supervisar, controlar sus actividades con el objetivo de que, en conjunto, logren los propòsitos generales que tienen en comùn.&lt;br /&gt;            Organizaciòn y Administraciòn son, en realidad, dos caras de una misma moneda, dos aspectos del mismo proceso.&lt;br /&gt;            La escuela es una unidad de organizaciòn y administraciòn compleja, ya que està integrada por subunidades, las clases, y es, a su vez, parte de una serie de unidades de mayor orden de generalidad, que se implican y contienen unas a otras, al modo de las muñecas rusas, y que sòlo pueden ser comprendidas en sus relaciones.&lt;br /&gt;                        Cada unidad, entonces, es a la vez un conjunto y un subconjunto. Cada maestro, profesor, coordinador de ciclo, director, supervisor-inspector, realiza tareas de organizaciòn, administraciòn y conducciòn de la unidad de su competencia.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            La escuela, a su vez, no es un conjunto aislado, sino que se halla integrada en otro mayor, que la contiene y le da sentido, la sociedad. Por ello, todo cambio en la sociedad conlleva, aunque no suele serlo inmediatamente, cambios en la escuela. Justamente esta falta de inmediatez hace que la escuela tienda a burocratizarse. Signos de su burocratizaciòn son la rutina, la resistencia al cambio y la rigidez, que hacen que muchas pràcticas institucionales se sigan llevando a cabo, a modo de rito, cuando ya han perdido sentido; o que, incluso otras pràcticas muy necesarias o significativas, tiendan a realizarse sòlo como forma de cumplir con una obligaciòn, perdiendo su instrumentalidad. Este es el caso de las planificaciones anuales, que muchos màs directores de los que lo admiten piden a su equipo docente que entreguen aùn no comenzadas las clases; y es el caso de los Proyectos Institucionales, por los que los supervisores hacen otro tanto con los directores (¡ay, mi Dios! ¿Dònde se ha ido el diagnòstico?); de los proyectos àulicos, que no pocos exigen que sea uno por mes por àrea, estereotipàndolos y, por lo tanto, desconociendo sus caracterìsticas esenciales al equipararlos en su instrumentaciòn con las viejas planificaciones de unidad didàctica en su concepciòn màs pobre... Seguramente usted, colega docente, ya està recordando algunas otras pràcticas, por lo que los ejemplos nos vienen sobrando.&lt;br /&gt;            La conducciòn institucional, encargada de planificar, gestionar y conducir la escuela, se encuentra entonces con los dos grandes interrogantes de estos tiempos:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Què tengo que cambiar para mejorar esta escuela en este momento?&lt;br /&gt;¿Cuàl es el procedimiento màs adecuado para hacerlo?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            La meta es la CALIDAD EDUCATIVA, a la que podemos definir desde dos dimensiones, la  tècnico‑pedagògica y la polìtico‑ideològica.&lt;br /&gt;            Dentro de la primera dimensiòn encontramos tres ejes:&lt;br /&gt;1.    EPISTEMOLÒGICO:  es el que tiene que ver con las cuestiones de la transposiciòn didàctica, o sea, còmo el conocimiento cientìfico se transforma en conocimiento escolar, y el grado de deformaciòn que sufre durante esta transformaciòn. Lo podemos analizar a travès de la transversalidad de los contenidos, la interdisciplinariedad en el abordaje de los temas propuestos en las planificaciones de los docentes, en la clave seleccionada para la jerarquizaciòn de los contenidos, en la  o las metodologìas utilizadas y su grado de coherencia con la epistemologìa adoptada y la gènesis del conocimiento, en las àreas del saber incorporadas y en las desantendidas en el proyecto institucional, etc.&lt;br /&gt;2.    PEDAGÒGICO: incluye las consideraciones sobre el sujeto de la enseñanza, el proceso de aprendizaje, y las tareas de organizaciòn de la enseñanza.  No es difìcil analizarlo a travès de la observaciòn de la tarea docente, buscando la coherencia entre la filosofìa de la educaciòn subyacente a sus pràcticas y los modelos de enseñanza‑aprendizaje asumidos, en la atenciòn puesta a la edad evolutiva del grupo y de quienes lo integran, a sus caracterìsticas socioculturales, y a las diferencias e intereses individuales. En el anàlisis de la incidencia de los modelos que los docentes han recibido durante su propia escolarizaciòn y su relaciòn con el modelo que les fue propuesto durante su formaciòn profesional y el requerido por la polìtica educativa. La consideraciòn de sus conductas modèlicas como transmisores de valores, explìcita e implìcitamente. El sistema de convivencia propuesto institucionalmente, los estilos de coacciòn y estìmulo. El reconocimiento de derechos y obligaciones de alumnos, las tareas tìpicas que deben realizar, y las diferencias entre las pautas de promociòn en funciòn de los ciclos y niveles a que pertenecen. La articulaciòn de las actividades derivadas del calendario escolar (como las Efemérides) con las actividades cotidianas, etc.&lt;br /&gt;3.    ORGANIZACIONAL: es aquel que se relaciona con la vida y dinàmica que caracteriza a una instituciòn especìfica, en sus aspectos tanto internos (grado de participaciòn de sus miembros y los niveles de participaciòn en la toma de decisiones; mecanismos de compensación de las carencias y dificultades, y redes de solidaridad en la bùsqueda de la equidad; jerarquizaciòn de las tareas en funciòn del calendario operativo…) como externos (redes vinculares con otras instituciones…).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            La dimensiòn polìtico‑ideològica  es la que nos permite explicar el origen de las diferentes concepciones sobre el problema de la calidad, que puede ser entendida tanto como un elemento democratizador, como desde una concepciòn tecnocràtica o un problema de mercado.&lt;br /&gt;            Si asumimos que la escuela se debe transformar en un àmbito democràtico de convivencia, debemos sostener como primer principio el de la equidad: alta calidad para todos. Hoy, desgraciadamente, èsto parece estar muy lejos de llegar a ser realidad, ya que la concreciòn de este principio implica decisiones polìticas que conlleven una transformaciòn esencial, estructural, y no sòlo coyuntural como las que estamos acostumbrados a emprender. Extender la obligatoriedad escolar no asegura en modo alguno màs tiempo de formaciòn, no implica necesariamente mejor educaciòn, ni garantiza màs años de escolarizaciòn. Sin polìticas de justicia y solidaridad, extender los años de escolarizaciòn obligatoria sòlo garantiza elevar los ìndices de deserciòn al sistema, condenando cada vez a màs personas a tener que competir en el mercado de trabajo sin la acreditaciòn de la escolaridad mìnima exigida, y ahondar la brecha entre escuelas para pobres y escuelas para ricos, cuestión que serìa demasiado simplista equiparar a la vieja polèmica “escuela de gestiòn estatal o de gestiòn privada” y serìa màs justo resituar en relaciòn con los sectores socio-econòmicos que atienden, sea cual sea el origen de la iniciativa de gestiòn.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            Es en este punto de la discusiòn donde distintas corrientes postulan que, tal como ocurre en otras esferas donde el mercado ha tenido la oportunidad de demostrar ser un administrador màs eficiente de los recursos que el Estado, es hora de darle verdaderamente la oportunidad de hacerse cargo del Sistema Escolar, y no simplemente permitirle la gestiòn de escuelas en particular, de tal manera que la Educaciòn estè orientada por su dinàmica y no por la del Estado. Su pregunta: ¿Por què persistir en la idea de una Escuela Pùblica?&lt;br /&gt;            No es una respuesta que podamos dar desde planteos ingenuos o simplistas. Cuando hablamos del papel del Estado, estamos haciendo referencia a sus funciones reguladoras y legitimadoras, en relaciòn con una cierta idea de comunidad. Pero lo cierto es que esta comunidad es màs ideal que concreta. No existe una homogeneidad tal en la que todos los que pertenecemos a la misma comunidad nos encontremos totalmente identificados, al modo de clones culturales. En la medida en que las sociedades se complejizan se vuelve imposible la existencia de  un grupo homogèneo de individuos.  La cohesiòn pasa a ser una funciòn del Estado, que es quien debe formular y ejercer las acciones de polìtica pùblica que aseguren una integraciòn mìnima dentro de la heterogeneidad, y la comunidad se convierte, màs que nada, en un proyecto. Corolario: Cuanto mayor es el desarrollo de una sociedad, mayor es su necesidad de un Estado fuerte.&lt;br /&gt;            En Argentina, el Estado democràtico se halla en proceso de consolidaciòn, y el tipo de diàlogos en torno de estos intentos nos ayudan a analizar què tipo de Democracia se pretende construir. Estos diàlogos giran en torno de ciertas obsesiones (racionalizaciòn, privatizaciòn, descentralizaciòn...) que han llevado a una creciente reducciòn de la esfera de influencia del Estado, con lo que parece que no estamos dispuestos a aprender la lecciòn-corolario, que sì han asumido los estados econòmicamente desarrollados que nuestros gobiernos tanto admiran.            Como vemos, un Estado puede conocerse por còmo regula los distintos subsistemas de la sociedad  para asegurar su integraciòn, y esta regulaciòn debe estar legitimada para que no dependa de la represiòn sino de la idea de comùn-uniòn. La legitimaciòn pasa a ser, entonces, un concepto clave en este complejo proceso.&lt;br /&gt;            Legitimaciòn es el proceso por el cual el Estado trata de consolidar estos procesos de identificaciòn necesarios para la efectivizaciòn de la comunidad. Se relaciona, por lo tanto, con la pretensiòn de que cada individuo se transforme en un ser idèntico al cuerpo social, normativamente determinado, y con el acuerdo acerca de cuàl es el momento a partir del cual el Estado tiene derecho de intervenir en esta transformaciòn. La escuela se ha convertido en el escenario privilegiado de esta realizaciòn y se ha esforzado por lograr esta identidad entendièndola como homogeneidad,  lo que hemos visto reflejado en el ideal del currìculum ùnico. Sin embargo, ha fracasado.&lt;br /&gt;            Quizàs debamos buscar la razòn de tal fracaso en el hecho de que las personas no ingresan al Sistema Escolar vìrgenes de cultura. Cada uno de nosotros, antes, durante y con posterioridad a nuestra escolarizaciòn hemos recibido, y estamos recibiendo, el influjo de lo que Bernstein llama Pedagogìa Local, y estamos màs acostumbrados a denominar Educaciòn Informal o Asistemàtica. Espontàneamente, dìa tras dìa, hemos mamado los valores y tradiciones de nuestra familia y de nuestro contexto de referencia. Hemos disfrutado, o padecido, a los medios de comunicaciòn y a la opiniòn pùblica. Hemos cuestionado... Es esta pràctica primera la que nos posiciona dentro del contexto educativo, segùn se aproxime o no al discurso escolar.&lt;br /&gt;            Consecuentemente, en respuesta a esta funciòn de reproducciòn ideològica, la escuela està muy lejos de ser fiel a la diversidad cultural en razòn de la heterogeneidad de la comunidad. En ella los valores, los còdigos de conducta y aùn el habla se hallan sesgados, distorsionados, en favor del grupo dominante; y los aspectos de la cultura, la pràctica y la conciencia que no son coincidentes con aquellos, son presentados como de menor valor. El choque entre la Pedagogìa Local y el Discurso Escolar es inevitable. En los casos en que se verifica la predominancia de esta cultura-local-devaluada, se pone a los sujetos en una situaciòn de inferioridad y el Sistema, indolente en la consideraciòn de la heterogeneidad, tiende a expulsarlos.&lt;br /&gt;            La escuela, como dijimos antes, es el escenario de este proceso de constituciòn de una comunidad. Es tambièn, por lo mismo, la administradora del privilegio de pertenecer a esta comunidad con derecho de admisiòn.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            Si pretendemos consolidar un Estado democràtico, cuyos rasgos sean la libertad y la equidad, que considere la diversidad cultural y a partir de ella se busquen las coincidencias mìnimas que nos permitan construir la comunidad, nos encontraremos con la necesidad de descentralizar el currìculum, de modo que se constituya, ademàs, en representaciòn de los contenidos educativos de la comunidad local. El desafìo serà, entonces, lograr la identidad a partir de la diversidad, evitando la atomizaciòn.&lt;br /&gt;            Los Contenidos Bàsicos Comunes fueron concebidos para asegurar ese conjunto cultural comùn, mìnimo, capaz de garantizar la comunidad. La consideraciòn de la diversidad serà el desafìo de cada escuela. Y èsto implica la asunciòn de un compromiso de justicia y de solidaridad para con aquellos sectores hasta ahora silenciados. Ojalà la conducciòn de cada establecimiento sepa interpretarlo, ya que èsto serìa ingenuo esperarlo del Sistema, y no es la funciòn para la que fueron pensados los Contenidos Bàsicos Comunes. Màs aùn, es imprescindible realizar una criteriosa jerarquizaciòn de los mismos, pues su extensiòn puede llevarlos, màs allà y en contradicciòn con lo enunciado en su fundamentaciòn, a convertirlos en un nuevo currìculum centralizado al no dejar tiempo alguno posible para el desarrollo de los contenidos diferenciados, que deben constituir el compromiso ineludible de cada escuela con su comunidad.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            ¿Por què insistir, entonces,  en esta idea de Educaciòn Pùblica? Podemos afirmar, por lo expresado, que la Educaciòn responde a un bien pùblico, y no sòlo privado. Es deber del Estado, por lo tanto, garantizarlo para cada uno.&lt;br /&gt;            La Ley 1.420 sostuvo los principios de gratuidad y obligatoriedad de la  vieja educaciòn primaria. Esta obligatoriedad responde a las necesidades bàsicas del Estado, que es el que debe formular y ejercer acciones de polìtica pùblica para asegurar una integraciòn mìnima dentro de la dinàmica de diferenciaciòn.&lt;br /&gt;            Esto plantea dos nuevas preguntas:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Cuàl es el grado mìnimo de escolaridad que permite asegurar la satisfacciòn de estas necesidades bàsicas?&lt;br /&gt;¿Cuàl es la extensiòn mìnima de poblaciòn a la  que debe garantizàrsele esa escolaridad?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            El correlato natural de las respuestas que demos a estas preguntas es la consideraciòn de la necesidad de la gratuidad de la educaciòn escolarizada.&lt;br /&gt;            El cambio de ley no deberìa significar el olvido o la desconsideraciòn de estos problemas, pero tampoco deberìa admitir soluciones falsas y simplistas, como los sistemas de becas. Serìa bueno que comenzáramos, de una vez, a preguntarnos què significa realmente la noción de gratuidad... y cuàles deberían ser las condiciones a darse en el sistema social –no sòlo en el educativo- para que fuera posible.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            Esta forma de entender la escuela presupone la existencia de un Estado-Social-Regulador, pero hoy nos encontramos con un Estado-Ausente-Liberal. Para comprender esta diferenciaciòn debemos tener en cuenta dos principios necesarios, dos “pactos” entre Sociedad y Estado. El primero es la libertad, por la cual cada miembro gozarà de la màxima  libertad compatible con la del resto. El segundo, y que expresa la diferencia entre los dos tipos de Estado, es la  equidad, para permitir que el progreso de aquellos a quienes les va mejor posibilite algùn progreso al resto. En nuestro paìs los discursos, pero sobre todo las acciones de gobierno,  han optado casi exclusivamente por el primer pacto, realizando una desviaciòn de sentido:&lt;br /&gt;1.    Se concibe a los pactos como a una disyunciòn, o libertad o equidad, con lo que se empobrecen ambos conceptos, que deben ser entendidos como complementarios, dos pactos de un mismo contrato social.&lt;br /&gt;2.    Producido este empobrecimiento de significado y entablada la falsa disyunciòn, se opta por la libertad, excluyendo la equidad.&lt;br /&gt;3.    Se radicaliza el significado de libertad: la libertad es libertad para competir.&lt;br /&gt;Se termina creyendo que la equidad sobrevendrà por desborde, asumiendo la ya famosa metàfora del balde repleto: si pongo un balde dentro de un fuentòn, y lo lleno de agua hasta hacerlo desbordar, algo del agua  del balde irà a dar, a la larga, al fuentòn. Si permito que algunos acumulen riqueza, algo de la riqueza irà a dar, a la larga, a otros menos beneficiados. Ya hemos pasado por esta experiencia, y sabemos que no es asì. Cuando el Estado se niega a arbitrar en la mesa de negociaciones, triunfa la posición del màs fuerte. Y, mientras los fuertes se fortalecen, los débiles pueden debilitarse indefinidamente.&lt;br /&gt;Como bien podrìa decir Bakunin,  la libertad sin igualdad es puro privilegio, pero la igualdad sin libertad es despotismo.&lt;br /&gt;            La pregunta del millòn es por què tantos menos-beneficiados permiten -y aùn màs, estàn convencidos de la correcciòn y ayudan a sostener- una situaciòn corrupta desde su origen. Quizàs la respuesta debamos buscarla, nuevamente, en la funciòn reproductora de la escuela.&lt;br /&gt;            Tampoco creo que la soluciòn podamos encontrarla en los modelos anti-capitalistas, màs preocupados por impedir que por encauzar el desarrollo, cuyo resultado, bien conocido en Amèrica Latina, son los paìses subdesarrollados. Pero èstos son temas de otros libros, por otros especialistas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            Luego de esta esquemàtica exposiciòn serà fàcil comprender la necesidad de centrar la bùsqueda de los indicadores de la calidad educativa en cinco àreas principales:&lt;br /&gt;1.    CURRÌCULO: El modo en que el currìculo es definido, planificado, ejecutado y aplicado en cada uno de sus niveles de concreciòn, influye directamente en la calidad de la educaciòn ofrecida. Pensemos, si no, a modo de ejemplo, en las abismales diferencias entre un currìculum centralizado y otro descentralizado, segùn hemos venido analizando.&lt;br /&gt;2.    MEDICIÒN DE RESULTADOS, EVALUACIÒN Y SUPERVISIÒN: Se refiere no sòlo a la identificaciòn de fallas o ausencias, sino a la determinaciòn de la fuente de las mismas, a las acciones tendientes a anularlas o superarlas, y al aprovechamiento en general de la informaciòn que proveen.&lt;br /&gt;3.    ROL DOCENTE: La competencia y compromiso de los docentes son dos elementos imprescindibles para el logro de una educaciòn de calidad. Sin embargo, en la actualidad existe un descontento pùblico que se traduce en un acoso de desafìos y de presiones nuevas, bajo la apariencia de necesidad de “transformaciòn profesional”, que en numerosos casos no es otra cosa que el despliegue de estrategias y de colecciòn de “papelitos” para no “quedarse afuera”. En realidad, repensar el rol docente desde un criterio de calidad implica atraer buenos aspirantes a la docencia, prepararlos eficazmente, adoptar medidas para el mantenimiento de la competencia de los docentes en ejercicio, y proveer a su motivaciòn como enseñante. Claro que esto nos abre todo el abanico de las condiciones que posibilitan unas buenas condiciones de trabajo y contrataciòn. Y ya sabemos que no es posible encarar una  adecuada Polìtica Educativa, capaz de afrontar los desafìos que se nos imponen, sin prever una inversiòn de importancia.&lt;br /&gt;4.    DIMENSIÒN DE RECURSOS: Es difìcil llegar a obtener datos que demuestren la existencia de una correlaciòn directa entre los recursos disponibles y los productos de la escuela, y èsto se debe a que en estos productos no inciden sòlo factores de orden cuantitativo. Y esa es una buena excusa para que las autoridades de las distintas jurisdicciones encaren los proyectos de transformaciòn y mejoramiento sin comprometer su presupuesto. En este momento, la mayorìa de los servicios escolares no pueden aspirar a conseguir recursos significativamente mayores, màs allà que la edificaciòn de unas aulas estratègicamente concedidas y deficientemente construidas.&lt;br /&gt;5.     ORGANIZACIÒN: Aunque se divida la experiencia de la escolarizaciòn en ciclos, es preciso articularlos entre sì, del mismo modo en que es imprescindible la articulaciòn entre años, entre niveles y entre àreas de conocimiento. El tamaño de la escuela tambièn es un factor a considerar en el momento de analizar la enseñanza y el ambiente de aprendizaje. Las escuelas màs pequeñas brindan un  estilo màs familiar en el mejor de los casos, pero las relaciones màs cercanas tambièn pueden facilitar el desarrollo de un exagerado poder de policìa en aquellas cuyas atmòsferas tienden a estar cargadas de control, aquellas donde nada de lo que se hace escapa a la mirada inquisidora de la direcciòn. Por otro lado, un nùmero excesivo de alumnos por clase constituye un serio obstàculo para el trabajo escolar. Otro factor a tener en cuenta es el tiempo dedicado a tareas escolares. Aquì el docente debe luchar con el prejuicio tan extendido, y que no pocos comparten, acerca del valor de las tareas realizadas en casa para ser presentadas en la escuela, como si fuese necesario en todos los casos que los alumnos dediquen al estudio formalizado màs tiempo de aquel que obligatoriamente pasan en la instituciòn. A pesar de esta creencia, es muy difìcil encontrar docentes que planifiquen estas tareas hogareñas a fin de compensar las dificultades de los alumnos menos adelantados, o para enriquecer a aquellos que necesitan compensar la falta de los contenidos previos requeridos o de un marco cultural lo suficientemente rico como para permitirles desenvolverse con fluidez. Si analizamos seriamente el valor pedagògico de los trabajos encomendados, descubriremos que la mayorìa de ellos se destinan màs bien a ocupar el tiempo libre de los alumnos, como si una vez ingresados en el sistema fuesen sòlo eso, alumnos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            Ahora bien, ya hemos definido los ejes y las àreas de bùsqueda de la Calidad Educativa, esto es, ya sabemos dònde debemos buscarla y teniendo en cuenta què, pero falta aùn definir cuàles son esos indicadores que nos señalaràn el grado de calidad alcanzado.&lt;br /&gt;            Podemos hablar de dos tipos de indicadores, segùn concibamos a la calidad como un elemento democratizador -indicadores de calidad- o segùn adoptemos una postura tecnocràtica o de mercado -indicadores de rendimiento-.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            Comenzaremos por los indicadores de rendimiento, mucho màs fàciles de identificar dada la larga tradición de su utilizaciòn que tenemos.&lt;br /&gt;            Segùn la Perspectiva de la Eficiencia Social, el concepto de Calidad Educativa se equipara al de Eficiencia, y èste al de Rendimiento. Los niveles de rendimiento, a su vez, se relacionan con variables predominantemente cuantitativas, derivadas de todo tipo de mediciones de las que las evaluaciones que solemos tomar para obtener calificaciones son sòlo un ejemplo, y que responden a las expectativas de logro de otros sistemas relacionados con el Educativo: Social, Polìtico, Econòmico. Se refieren, asimismo, a la relaciòn aporte-logros&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn1" name="_ftnref1"&gt;[1]&lt;/a&gt;, que algunos teòricos creen que debe ser evidente y manifiestamente correlativa, mientras otros sostienen que  en Educaciòn esta relaciòn no siempre es unìvoca y directa.&lt;br /&gt;            El Sistema Nacional de Evaluaciòn de la Calidad Educativa, cuyo primer operativo se realizò en 1.993, responde a esta definiciòn de calidad. Sus competencias han sido:&lt;br /&gt;1.    Establecer criterios para la mediciòn de la calidad educativa del sistema.&lt;br /&gt;2.    Establecer un sistema de evaluaciòn que permita medir la calidad de la enseñanza en todas las jurusdicciones, ciclos, niveles y regìmenes.&lt;br /&gt;3.    Evaluar el funcionamiento del Sistema Educativo en todas las jurisdicciones, ciclos, niveles y modalidades.&lt;br /&gt;4.    Evaluar la formulaciòn de los programas nacionales de mejoramiento de la calidad de la enseñanza.&lt;br /&gt;5.    Implementar operativos de evaluaciòn de la calidad, a fin de generar informaciòn sobre el rendimiento de los alumnos, como insumo para la Polìtica Educativa.&lt;br /&gt;            Este modelo, por sus caracterìsticas voluntaristas, suele adjudicar a los docentes los problemas relacionados con la detecciòn de baja calidad, sin tener en cuenta otras variables, por lo que resulta pobre e inadecuado para evaluar la complejidad del Sistema Educativo en general, y de cada instituciòn en particular. Esta es la razòn por la que las reformas educativas terminan siendo, en realidad, una mera “reconversiòn docente”.&lt;br /&gt;            Una de las implicancias de este modelo es que al plantearse el problema del rendimiento como ùnico indicador de calidad, no tiene en cuenta las necesidades de los sectores que obtienen un mìnimo de beneficios de su escolaridad y, por lo tanto, tiende a expulsarlos del sistema, olvidando que el verdadero desafìo del sistema no es còmo brindar mejores conocimientos, sino còmo hacerlo para todos.&lt;br /&gt;           &lt;br /&gt;            Buscar indicadores de calidad es, en cambio, una compleja pero enriquecedora tarea, que nos permite un conocimiento no sòlo sobre cuànto aprenden los alumnos en determinadas àreas que juzgamos importantes, sino còmo y por què se producen ciertos desfasajes; nos aporta datos sobre nuestra tarea docente, las relaciones intra e interinstitucionales, y toda una amplìsima gama de saberes imprescindibles para un verdadero diagnòstico, paso previo insalvable en la construcciòn de un  Proyecto Educativo Institucional. Ejemplo de estos indicadores he dado al señalar las àreas y ejes de bùsqueda de la calidad.&lt;br /&gt;            &lt;br /&gt;            A partir de todas estas consideraciones sobre la Calidad Educativa y las diferentes formas de definirla, comprenderla y evaluarla, està casi de màs explicitar que detràs de cada concepciòn hay una ideologìa, una forma de “leer” la realidad, un paradigma de interpretaciòn.&lt;br /&gt;            Diferentes paradigmas ideològicos, polìticos, sociológicos... daràn lugar a diferentes paradigmas de definición de los conceptos de Escuela, Educaciòn y Calidad Educativa. Sobre èsto estuvimos, muy simplemente, reflexionando hasta ahora. Diferentes conceptualizaciones sobre la Escuela, la Educaciòn y la Calidad Educativa determinan, a su vez, diferentes paradigmas de Organizaciòn y Administraciòn Escolar, y èstos, de Planificaciòn, Conducciòn y Evaluaciòn. Aùn la màs simple de las decisiones que toma un director (o un maesto, un profesor, un supervisor...),  -como pedirle o no al portero que le compre galletitas en el almacèn de la esquina-, y la màs espontànea de sus reacciones -como decirle a un alumno que siempre se equivoca-, no pueden ser entendidas como algo aislado, sino inscriptas en un paradigma.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Què es eso de los paradigmas, a los que tanto oyò nombrar pero tan pocas veces definir?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            Seguramente se ha acostumbrado a oir el tèrmino paradigma asociado al nombre de Thomas Kuhn, el màs difundido de los crìticos contemporàneos del positivismo. Su crìtica emerge de su trabajo sobre el progreso cientìfico que, contrariamente a la forma lineal e inevitable sostenida por el positivismo, Kuhn sostiene que se da a travès de revoluciones en las que el paradigma dominante se revela contradictorio y es superado.&lt;br /&gt;            Un paradigma es un marco teòrico general que define un campo de validez para un conjunto de conceptos. Puede ser entendido como una matriz, un molde que nos permite comprender y relacionarnos de un cierto modo con la realidad que nos es accesible. Estamos acostumbrados a creer que simplemente abriendo los ojos vemos, como que por tener oìdos podemos escuchar. Pero no es tan sencillo. Recordemos a los cieguitos chinos de nuestra introducciòn: todos estaban frente al mismo elefante, pero cada uno lo imaginaba como podìa, segùn su modelo de interpretaciòn, y estaba absolutamente seguro de estar en la verdad. No sòlo ninguno de ellos se acercò siquiera a la verdad, sino que ni aùn juntando todas sus interpretaciones podìan llegar a ella. La verdad es mucho màs que la simple suma de puntos de vista.&lt;br /&gt;            Los paradigmas son sumamente ùtiles, ya que nos “dirigen la mirada”, nos aportan un marco de referencia sin el cual hasta la mìnima actividad intelectual serìa imposible. Pero, por otro lado y por eso mismo, son limitativos, ya que por suponer ese marco, no nos permiten comprender, muchas veces tampoco percibir, las realidades que quedan fuera de ellos. Todos tenemos en nuestro haber alguna experiencia de habernos percatado de algo demasiado tarde, porque no cabìa ni en nuestro ejercicio de imaginaciòn màs arriesgado.&lt;br /&gt;           &lt;br /&gt;            Un modelo es, en cambio, un esquema teòrico, y permite describir, explicar y operar sobre aspectos particulares de la realidad, dentro de un paradigma.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            Para cada campo hay un paradigma dominante. Tenemos asì los paradigmas de las Ciencias Sociales, de las Ciencias Naturales, el paradigma de la familia tipo... Y la clave reside en que asì como la dominancia de ese paradigma, en un determinado momento, no responde exclusivamente a argumentos lògicos, tampoco  responde a ellos exclusivamente el cambio de paradigma. Esta teorìa, como ya se imaginarà, pone en tela de juicio los conceptos de objetividad y neutralidad del conocimiento. Pero èste, tambièn es tema de otro artículo.&lt;br /&gt;           &lt;br /&gt;           &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref1" name="_ftn1"&gt;[1]&lt;/a&gt; La relación aporte-logros se refiere a la vinculaciòn que, se sostiene, debe existir entre los aportes de recursos que realiza el Estado o los particulares a la escuela, y el rendimiento que estos producen, que se manifiesta en los logros de aprendizaje que los alumnos alcanzan.&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-6827679693394682085?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/6827679693394682085'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/6827679693394682085'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2008/03/calidad-educactiva-y-organizacin.html' title='CALIDAD EDUCACTIVA Y ORGANIZACIÓN ESCOLAR'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-8577734758630658877</id><published>2008-01-31T18:51:00.000-02:00</published><updated>2008-01-31T18:55:06.266-02:00</updated><title type='text'>¿QUÉ MÁS SABEMOS SOBRE EL APRENDIZAJE? Algunas ideas en torno de la base neuronal del aprendizaje</title><content type='html'>&lt;div align="right"&gt;&lt;br /&gt;Profesora Viviana Taylor&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;INTRODUCCIÓN&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En el año 2001, en los Módulos que por entonces editaba el Instituto CAPACyT para los postítulos que dictaba, se publicó mi artículo “El Aprendizaje”&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn1" name="_ftnref1"&gt;[1]&lt;/a&gt;, en el cual resumí, a través del análisis de ocho afirmaciones, los aportes que desde la Psicología Cognitiva se habían hecho al conocimiento acerca del proceso de aprender.  Desde entonces, mucha agua ha pasado bajo el puente… Es por eso que creo que hoy es necesario complementar, con otras nuevas, aquellas afirmaciones sobre este proceso.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Por empezar, cuando hablamos de aprendizaje es insoslayable el concepto de cognición. Al hablar de cognición hacemos referencia a todo aquello que se relaciona con lo que más comúnmente adjudicamos a la “esfera mental”; esto es, todo lo que engloba el pensamiento, la memoria, la atención, el aprendizaje, las actitudes mentales y las emociones. Hablar de cognición, entonces, es hablar de la mente. Y no es posible hablar de la mente  separada del cerebro.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Es por esto que se hace ineludible considerar los aportes de una ciencia nueva, la neurociencia cognitiva, que se ha ido desarrollando de la mano de las nuevas tecnologías que permiten estudiar el cerebro humano vivo. Esta ciencia pretende estudiar la base neuronal –y por lo tanto física, biológica- de los fenómenos conscientes, de nuestros pensamientos, emociones, preferencias, conflictos.&lt;br /&gt;Durante los últimos años, de mano de estos estudios, se han derribado viejas verdades científicas y se han construido nuevas certezas; se han explicado las causas desconocidas de fenómenos ya conocidos; y se han complementado –cuando no se les usurpó directamente- explicaciones causales a otros campos disciplinares. Y aún quedan muchas respuestas por encontrar, y muchas nuevas preguntas por hacerse. La neurociencia cognitiva es un campo apasionante y en pleno desarrollo. Y, por qué no reconocerlo, generador de polémicas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Como era de esperarse, esta nueva ciencia ha aportado fecundamente al conocimiento acerca de cómo se produce el aprendizaje en el cerebro. Sin embargo, casi no hay literatura sobre las conexiones entre las ciencias del cerebro y la educación. Menos aún, vínculos entre estas investigaciones y las políticas y prácticas educativas.&lt;br /&gt;La razón por la que los estudios neurocientíficos todavía no hayan logrado influir significativamente sobre la Teoría de la Educación, ni  encontrado una aplicación concreta a su práctica, quizás debamos buscarla en la dificultad para traducir su conocimiento en información valiosa para los educadores. Es necesario construir un vocabulario común, accesible tanto a los educadores como a los investigadores cerebrales, que haga posible un diálogo entre Neurociencia y Pedagogía. Por ahora, la Psicología Cognitiva parecería ser la más indicada  para cumplir con este papel.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En la primera parte de este trabajo intentaré resumir tres de los hallazgos –quizás los más importantes- de la neurobiología del desarrollo:&lt;br /&gt;1.      En la primera infancia se producen incrementos espectaculares en el número de conexiones entre las células cerebrales, seguidos de procesos de poda. Este ciclo, aunque en menor medida, se repetirá a lo largo de gran parte de la vida.&lt;br /&gt;2.      Existen períodos sensibles en que la experiencia determina el desarrollo del cerebro.&lt;br /&gt;3.      Los entornos normales, no especialmente enriquecidos, ocasionan en el cerebro la formación de más conexiones que los entornos empobrecidos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En la segunda parte, intentaré vincular estas ideas y otras conexas con sus implicancias pedagógicas, más o menos directamente relacionadas con la práctica áulica según sea el caso.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1º PARTE. NUEVOS APORTES DE LA NEUROBIOLOGÍA DEL DESARROLLO&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;EL CEREBRO, ¿ES O SE HACE?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En mis épocas de estudiante, una de las primeras cosas que aprendí sobre el cerebro –y todos repetíamos con la convicción de estar afirmando un axioma matemático o un dogma de fe, según fuera el caso- fue que las neuronas no se reproducen. Y claro, una vez revelada esta verdad, la pesadilla común era que, por algún fatídico golpe del destino, se nos muriera una cierta cantidad de ellas. Pero ya sabemos que estos son tiempos difíciles para las verdades de la fe. Hasta las más sólidas tambalean, y no son pocas las que se caen. Veamos los nuevos argumentos de los impíos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sabemos que el cerebro humano adulto contiene unos cien mil millones de células (neuronas); y sabemos que al nacer, el cerebro tiene un número de neuronas singularmente similar al del cerebro adulto. Aún más, también sabemos que casi todas las neuronas del cerebro se generan mucho antes de nacer: sobre todo durante los tres primeros meses del embarazo.&lt;br /&gt;Sin embargo, ahora también sabemos que tanto en el cerebelo como en el hipocampo, el número de células aumenta notablemente después del nacimiento. Y que, durante su desarrollo, el cerebro experimenta varias oleadas de reorganización, en las que no es la cantidad de neuronas lo que cambia, sino el cableado entre ellas. Este cableado consiste en una intrincada red de conexiones entre las mismas: las fibras cortas conectan neuronas próximas entre sí y las fibras largas pueden conectar neuronas muy alejadas.&lt;br /&gt;Poco después del nacimiento, el número de estas conexiones entre las células cerebrales comienza a aumentar rápidamente. Tanto, que el número de conexiones en el cerebro del bebé supera en mucho los niveles adultos. ¿Cómo puede ser esto de que lo supere? Porque luego se produce un proceso de poda, por el cual se reducen en gran medida estas conexiones; poda que es una parte del desarrollo tan importante como puede serlo el crecimiento inicial de conexiones. Es más fácil entenderlo si pensamos en cada conexión como en un camino entre neuronas. Durante el período de proliferación sináptica, cuando aumenta el número de conexiones, se construyen infinidad de caminos. Claro que más tarde no todos van a resultarnos útiles: algunos no nos llevarán a ningún lugar al que nos interese ir, otros resultarán demasiado largos frente a la alternativa de tomar atajos… y sobre todo, seguramente estorbarán, porque tanta proliferación de caminos vuelve confusa la lectura de mapas de ruta, y nos tomaría demasiado tiempo decidir por dónde ir. El proceso de poda aparece como una solución: al destruir los caminos que hemos dejado, no nos interesa o no nos conviene tomar, encontremos más rápidamente aquellos más útiles o que solemos transitar.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Volvamos un poco atrás. Decíamos que poco después del nacimiento el número de las conexiones neuronales comienza a aumentar rápidamente. Este proceso de aumento de la densidad sináptica, denominado sinaptogénesis, dura cierto tiempo, y va a ser seguido por un período de poda sináptica en el que las conexiones usadas con mucha frecuencia van a resultar reforzadas mientras que las usadas con poca frecuencia serán eliminadas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;A la par de este proceso, las largas extensiones (los axones) de cada célula nerviosa comienzan a cubrirse de una capa de mielina. Para comprender cómo actúa esta mielina, me gusta pensar por comparación con un cable eléctrico: si bien la conducción de la electricidad la realizan los filamentos metálicos internos, los mismos están recubiertos por una vaina plástica que actúa como aislante. De la misma manera, la mielina cumple con esta función de aislamiento, a la vez que acelera los impulsos eléctricos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hasta ahora se suponía que la sinaptogénesis y la poda tenían lugar durante los tres primeros años de vida. Pero, considerando que esta estimación se basa en estudios con monos, que alcanzan la madurez sexual a los tres años, se comenzó a sospechar en la probabilidad de que en los seres humanos este proceso también se extendiera hasta la madurez sexual. En que lo más probable fuera que los períodos de crecimiento rápido en el desarrollo cerebral de los seres humanos pudiera extenderse hasta la pubertad.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Por otra parte, la mayoría de los datos que hoy conocemos acerca del desarrollo del cerebro humano proceden de estudios sobre la corteza visual, un área grande ubicada en la parte posterior del cerebro que interpreta los estímulos visuales que entran por los ojos. En esta área se produce un rápido incremento en el número de conexiones sinápticas alrededor de los dos o tres meses de edad, y alcanza su valor máximo a los ocho o diez meses. Luego hay una disminución continua de la densidad sináptica hasta que se estabiliza alrededor de los diez años, permaneciendo en este nivel a lo largo de toda la vida adulta. Estos estudios refuerzan la sospecha de que el período de sinaptogénesis y poda se extenderían hasta la pubertad.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sin embargo, las investigaciones no se detuvieron allí. En los últimos años cobraron mayor importancia los estudios sobre la corteza frontal, esto es, el área cerebral encargada de planear acciones, seleccionar e inhibir respuestas, controlar emociones y tomar decisiones.  A diferencia de lo observado en la corteza visual, en la corteza frontal la sinaptogénesis tiene lugar más tarde y el proceso de poda tarda mucho más. En esta área, el desarrollo neuronal prosigue a lo largo de la adolescencia: las densidades sinápticas comienzan a disminuir recién durante la etapa adolescente y no alcanzan los niveles adultos hasta, por lo menos, los dieciocho años. Período que algunos estudios sugieren que podría extenderse hasta bien entrada la treintena.&lt;br /&gt;De hecho, aunque el volumen del tejido cerebral parecería permanecer estable, en la corteza frontal hay más sustancia blanca después de la pubertad que antes. ¿Cómo sucede esto? Ya habíamos explicado que, a medida que se desarrollan, las neuronas crean una capa de mielina en torno de su axón, que actúa como aislante e incrementa la velocidad de transmisión de los impulsos eléctricos de una neurona a otra. Como la mielina está formada por tejido graso y al microscopio se ve blanca, a medida que se añade mielina a las neuronas, cuando se las observa al microscopio las células aparecen menos grises y más blancas, lo que indicaría que, en la corteza frontal, la velocidad de transmisión de las neuronas es mayor tras la pubertad. Consecuentemente, a partir de la pubertad cabría esperar una mejora en las funciones ejecutivas de la inteligencia… algo que los educadores saben que no necesariamente sucede. ¿Pero por qué?&lt;br /&gt;La respuesta parece haberla encontrado Huttenlocher, quien descubrió una segunda diferencia entre el cerebro de los niños prepúberes y el de los pospúberes, que echa un poco de luz sobre este asunto: tras la pubertad se produce un gran aumento en la densidad de las sinapsis de la corteza frontal. Al parecer, recién después de la misma y a lo largo de toda la adolescencia se iniciaría  la poda sináptica en la corteza frontal, esencial para el ajuste de las redes funcionales del tejido cerebral y de los procesos de percepción, por lo que el ajuste de los procesos cognitivos de los lóbulos frontales sólo se afianza recién bien entrada la adolescencia. Hasta entonces, demasiados caminos conformando una confusa red de conexiones en los lóbulos prefrontales…&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Por lo tanto, podemos vincular los momentos de descenso del rendimiento en la ejecución de tareas cognitivas en los púberes y adolescentes con el proceso no lineal de reorganización cerebral que se está produciendo, el que supone un aumento de la proliferación sináptica en los lóbulos frontales, seguida de poda y fortalecimiento sináptico. Esta es la razón de una fase de altibajos, claramente constatable para todos los educadores que trabajan con alumnos de estas franjas etáreas, que podemos ubicar entre los 11 y los 12 años, y alrededor de los 16. Esto también explicaría, en parte, por qué las etapas escolares de mayor repitencia en la enseñanza media se dan en el primer año de la educación secundaria  básica, y en el primer año de la educación polimodal. Desde la planificación escolar en todos sus niveles nos convendría prestar atención a estas evidencias, y tomar decisiones pedagógicas en consecuencia.  Podríamos comenzar, desde la estructura escolar, por no hacer coincidir ni el inicio ni la finalización de ciclos y/o niveles de la enseñanza  formal con las fases de altibajos durante el desarrollo cerebral; y desde la práctica áulica por ampliar la comprensión sobre el rendimiento de nuestros alumnos incluyendo esta variable.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Entonces, ¿cuándo alcanza el cerebro la madurez? Parece que mucho después de donde nos gustaría trazar el final de la adolescencia. De hecho, numerosas investigaciones revelan que la cantidad de sustancia blanca en los lóbulos frontales sigue aumentando más allá de bien entrada la veintena, y algunos estudios encontraron evidencias suficientes para afirmar que sigue aumentando incluso hasta los sesenta años. Los efectos de esta reorganización parecen ser un mayor control y una mejor planificación de las acciones complejas necesarias tanto en el trabajo como en la vida social.&lt;br /&gt;Y aún más. Se ha señalado que en el hipocampo humano adulto –relacionado con el almacenamiento y la recuperación de recuerdos, así como con la navegación espacial- pueden dividirse y desarrollarse células nuevas. Y que aunque todos perdemos células cerebrales -y con rapidez a partir de los cuarenta años- hay formas de sustituir al menos algunas de las células perdidas en ciertas regiones cerebrales.&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn2" name="_ftnref2"&gt;[2]&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Consecuentemente, tanto la educación secundaria como la superior son vitales, ya que todo parece indicar que –al menos- hasta alrededor de los treinta años de vida el cerebro todavía se está desarrollando, es adaptable y necesita ser moldeado y modelado. ¿Y cómo podemos ayudar los educadores? Junto con la enseñanza de los contenidos específicos de nuestro campo de especialización, es necesario fortalecer el control interno a través de la provisión de experiencias que aporten a la metacognición. Esto es, que promuevan el conocimiento del ritmo personal y los estilos propios de aprendizaje, el fomento de la evaluación crítica del conocimiento adquirido y la enseñanza sistemática de las técnicas generales y específicas que posibilitan el desarrollo de habilidades y destrezas de estudios.&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn3" name="_ftnref3"&gt;[3]&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Si seguimos considerando  que el tramo que va de 0 a 3 años es una oportunidad importantísima para la enseñanza, también debería serlo el de 10 a 15 años, ya que en ambos períodos en el cerebro se produce una reorganización especialmente espectacular. Y deberíamos seguir ocupándonos después.&lt;br /&gt;Ya no se trata de afirmar que las conexiones sinápticas que sobrevivirán y crecerán, y las que se desvanecerán, van a venir determinadas en parte por los genes que el bebé hereda de sus padres y en parte por sus experiencias tempranas. Debemos extender el alcance de esta afirmación: ya no se trata del bebé, sino del bebé-niño-púber-adolescente-joven-adulto. En consecuencia, las experiencias a considerar ya no son sólo las tempranas, sino continuas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Y SI EL CEREBRO SE HACE, ¿CÓMO ES QUE SE HACE?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hace ya más de treinta años que sabemos que un animal requiere de ciertos tipos de estimulación ambiental en momentos específicos durante su desarrollo – a los que llamamos períodos críticos- para que se formen con normalidad los sistemas sensoriales y motores del cerebro.&lt;br /&gt;Actualmente, la mayoría de los neurocientíficos creen –como consecuencia de las nuevas evidencias que señalara en el punto anterior- que en el hombre estos períodos críticos no son rígidos ni inflexibles. Se trataría más bien de períodos sensibles que comprenden cambios sutiles en la susceptibilidad del cerebro para ser moldeado y modificado por las experiencias que se producen a lo largo de la vida.&lt;br /&gt;De aquellos estudios precedentes sobre los períodos críticos parecía inferirse la necesidad de proveer a los niños de entornos enriquecidos, de modo de favorecer su desarrollo. La idea era no perder el tiempo, ya que pasado el momento indicado, todo aprendizaje se produciría con más esfuerzo y menos efectividad. Alcanzar la excelencia en cualquier campo requería comenzar a transitarlo tempranamente. Claro que, ¿cómo saber cuál sería el campo en el que preferiría desarrollarse en la vida adulta el todavía niño pequeño? Para no correr riesgos, lo más lógico parecía ser poner a los niños menores de tres años “en invernaderos”, lo que significaba crear un entorno artificialmente enriquecido con sobreexposición a todos los estímulos que fuera posible, a fin de mejorar el desempeño académico futuro.&lt;br /&gt;Por ejemplo en Estados Unidos hay grupos educacionales que afirman que los niños deberían empezar a estudiar cuanto antes sea posible al menos una segunda lengua, matemáticas avanzadas, lógica y música. En Gran Bretaña, en el año 2000 se le pidió al Subcomité de la Cámara de los Comunes para la Educación en la Infancia Temprana (que se ocupa de los niños menores a seis años) que estudiara el contenido adecuado para la educación temprana, el modo en que debería llevarse a cabo, cómo evaluar el aprendizaje y a qué edad empezar los estudios de los contenidos académicos propiamente dichos. La tendencia ha sido ir abandonando la estimulación del desarrollo de destrezas emocionales, sociales y cognitivas en general a través del juego, en favor del establecimiento de objetivos curriculares estrictos. Sintetizando, “colocar a los niños en invernaderos” se refiere a enseñarles a niños menores de 6 años destrezas académicas relacionadas con el lenguaje, la lógica y la matemática, mediante tarjetas ilustrativas, videos y otros materiales audiovisuales.&lt;br /&gt;Sin embargo lo que hoy sabemos es que, si bien los entornos empobrecidos suelen afectar negativamente al desarrollo del cerebro, el estímulo apropiado no tiene por qué ser en ningún modo complejo, sino que en los entornos normales es fácil de obtener. Lo que es especialmente importante, sobre todo en el caso de los niños pequeños, es la interacción con otros seres humanos, lo que incluye el lenguaje y la comunicación. Relatarles cuentos o leerles mientras ven sus ilustraciones, observarlas ellos mismos  después mientras recuerdan el relato -o antes para poder imaginarlo-, acompañar a los adultos en las compras al supermercado, recorrer el barrio, prestar atención a las señales de tránsito y su significado, aprender juegos verbales y canciones, jugar solos y con otros niños de distintas edades, ocuparse de tareas  domésticas sencillas, ayudar a poner la mesa para la comida, son todas tareas cotidianas y suficientemente estimulantes. Y sospechamos que los entornos artificialmente enriquecidos, sobreestimulantes, no sólo no aportan a un mejor desarrollo, sino que incluso podrían perturbarlo.&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn4" name="_ftnref4"&gt;[4]&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Si bien hay pruebas de que existen varios períodos sensibles para el desarrollo del lenguaje, también se ha probado que se aprenden palabras nuevas y se incrementa el vocabulario durante toda la vida, no habiéndose descubierto ningún período sensible para el aprendizaje de vocabulario. Y lo que todavía se ignora es si existen períodos sensibles para el aprendizaje de sistemas de conocimientos transmitidos culturalmente, como los responsables de la lectura y el cálculo aritmético. Este es un punto en el que los maestros y los alfabetizadotes de adultos, desde su práctica cotidiana, tienen mucho por aportar.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;HABLANDO DE ENTORNOS&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Considerando que una característica fundamental del desarrollo cerebral es que las experiencias ambientales son tan importantes como los programas genéticos, sigue resultando tentador manipular los entornos de los niños para hacerlos más ricos, interesantes, estimulantes de lo normal. Sin embargo, es improbable que a los niños criados en un entorno normal, concebido en función de sus necesidades, se les pueda privar de la estimulación sensorial apropiada.&lt;br /&gt;Lo que no significa que no exista un umbral de riqueza ambiental por debajo del cual un entorno se vuelve precario, lo que podría dañar el cerebro de un bebé.&lt;br /&gt;Los efectos de los entornos complejos –e insisto: todos los entornos normales lo son- en el cerebro perduran durante toda la vida. En términos generales, las investigaciones no respaldan la idea favorable a una atención educacional selectiva –la vieja recomendación de “ponerlos en invernaderos”- en los primeros años del niño.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Claro que si se desatiende a los bebés, se les causa daño. Los niños criados en condiciones muy precarias, con mala nutrición, mala salud y poca estimulación sensorial o social, tienen más probabilidades de presentar un retraso en el aprendizaje de destrezas como andar y hablar, así como un desarrollo cognitivo, emocional y social deteriorado. Y existe una estrecha relación entre la duración del estado de privación y la gravedad del retraso intelectual del niño. Además, una pequeña -pero no por eso no significativa- proporción muestran patrones de conducta de carácter autístico.&lt;br /&gt;No obstante, en los casos en que ha sido posible proveer más tarde a estos niños de un entorno adecuado, la recuperación de las capacidades intelectuales y la mejora de las conductas similares a las autísticas fueron extraordinarias. La mayoría se restableció completamente. Lo que demuestra que los niños que han sufrido muchas privaciones pueden recuperarse en gran medida si se les procura atención y estimulación rehabilitadoras.&lt;br /&gt;Esto es, todas las investigaciones aportan a la idea de que, si bien hay períodos sensibles, en cierta medida es posible dar marcha atrás con respecto a las oportunidades perdidas. Y la interacción social con otras personas parece ser la clave para la recuperación de los aprendizajes. Y aún más: no se trata sólo de los niños. Hay que disfrutar de oportunidades de aprendizaje en todas las edades. Los entornos precarios nunca son buenos para el cerebro, independientemente de qué tan jóvenes o viejos seamos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Esta capacidad de recuperación, independientemente de nuestra edad, se da por una característica de nuestro cerebro: su plasticidad.&lt;br /&gt;La plasticidad es la capacidad del sistema nervioso para adaptarse continuamente a circunstancias cambiantes. No sólo el cerebro infantil, sino incluso el adulto, tienen una enorme capacidad para el cambio y para el aprendizaje. El cerebro adulto es flexible, puede hacer que crezcan células nuevas y es capaz de establecer nuevas conexiones.&lt;br /&gt;Pero esto depende, fundamentalmente, de cuánto se lo usa: la ley insoslayable para nuestro cerebro es que lo que no se usa, se pierde. Nuestro cerebro no está diseñado para la pasividad ni la pereza, sino para la acción. La quietud y la rutina lo intoxican.&lt;br /&gt;Parece evidente, entonces, que -por lo general- los cambios en el cerebro se producen en función del uso. No es posible aprender una destreza nueva y conservarla para siempre si no se la practica. Y no es conveniente dormirse en los laureles ni siquiera cuando se ha alcanzado un grado elevado de destreza y después de que se hayan producido cambios en el cerebro. Si se deja de practicar, las regiones que se pudieron haber modificado recuperarán su tamaño normal.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Por eso, si consideramos que el cerebro goza de una plasticidad ininterrumpida hasta la vejez, cuando dicha capacidad disminuye, entonces es necesario mantenerlo activo. Es  de vital importancia, especialmente en la ancianidad, fomentar actividades plenas, o sea, aquellas que sean capaces de poner a todo el cerebro en funcionamiento.&lt;br /&gt;Y, dado que numerosos estudios han demostrado que durante el aprendizaje de la lectura y la escritura cambia la estructura cerebral, esto es, que el cerebro de quien sabe leer y escribir es distinto del de un analfabeto, podemos considerar que justamente una de estas actividades plenas es escribir, es decir, expresarse, imaginar, crear, planificar, decidir, actuar…&lt;br /&gt;Utilizar el cerebro de forma inhabitual es otra de las formas en que se puede estimular la formación de conexiones nuevas. Por ejemplo, otra actividad plena es la resolución de distintos tipos de problemas, que originará diferentes clases de procesos de pensamiento mientras se buscan las soluciones. Como ejemplo de actividades de resolución de problemas podemos considerar a los crucigramas, los problemas lógicos y los acertijos, los juegos de mesa que no impliquen azar –o en los que no sea determinante para ganar- (como el ajedrez, el scrabell, algunos juegos de cartas), el armado de modelos y maquetas, los juegos de video, computadora y play-station que supongan estrategias… y hasta podrían serlo organizar la casa y planificar una comida completa para varios comensales para aquellos que no acostumbran hacerlo. De hecho, baste considerar cómo muchas personas de edad avanzada, mientras se mantienen activas y continúan a cargo de sus casas, gozan de una mejor salud mental, en contraposición con otras que comienzan a delegar cada vez más tareas en los demás, mientras se deterioran progresivamente.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La plasticidad no es una capacidad extraña ni eventual,  es lo que sucede en el cerebro cada vez que aprendemos algo: algo tan complejo como un idioma nuevo, algo más simple como una destreza puntual nueva, o tan cotidiano como un recorrido nuevo para ir a casa,  o incluso cuando vemos un rostro nuevo.&lt;br /&gt;La plasticidad también hace referencia al modo en que el cerebro se adapta y encuentra nuevas formas de aprendizaje tras haberse producido alguna lesión, o cuando resultan dañadas ciertas partes del cuerpo y es necesario aprender a compensar el percance. La plasticidad como mecanismo de compensación le permite al cerebro “realojar la función”. Como las células cerebrales pueden cambiar de función en relación con lo mucho o lo poco que la realicen, el cerebro es capaz de reasignar recursos, y  las funciones que estaban controladas por la parte dañada lo estarán por otra parte que funciona. De la misma manera, zonas que permanecerían “ociosas” por la imposibilidad de cumplir con su función específica, pueden desempeñar otra y así “descongestionar” las áreas que se saturarían. ¿Le gustarían algunos ejemplos ciertamente asombrosos? Algunas personas ciegas que aprenden a leer Braille, alojan esta nueva destreza en la corteza visual, y no en el área correspondiente a la percepción de los dedos. Por su parte, algunas personas sordas e hipoacúsicas han alojado en la corteza auditiva la destreza de lectura de labios o de los gestos de la lengua de señas, según sea el caso, y no en la visual.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Parece cuestión de literatura fantástica o de ciencia ficción. O al menos de superpoderes. Pero no es así. La explicación del proceso de plasticidad fue propuesta hace más de medio siglo por el neurofisiólogo canadiense Donald Hebb en su libro Organization of Behavior. Allí Hebb escribió que “cuando un axón de una célula A está lo bastante cerca para estimular una célula B, y repetida o persistentemente toma parte de la descarga de ésta, tiene lugar cierto proceso de crecimiento o cambio metabólico en una o ambas células de tal modo que aumenta la eficacia de A como célula que origina la descarga de B”. Dicho más sencillamente, cuando una neurona envía señales a otra, y esta segunda neurona resulta activada, se refuerza la conexión entre ambas. Esta idea sobre cómo las neuronas instalan un nuevo cable en función de la experiencia recibe el nombre de aprendizaje hebbiano. El aprendizaje hebbiano es una teoría sobre cómo las neuronas pueden aprender recableando ligeramente sus conexiones. El incremento duradero -de más de una hora- en la eficiencia de una sinapsis que resulta de la actividad neuronal entrante, origina conexiones más fuertes entre las células nerviosas y da lugar a cambios perdurables en las conexiones sinápticas. Se cree que estos cambios en las conexiones son responsables del aprendizaje y la memoria.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2º PARTE. ALGUNAS DERIVACIONES PEDAGÓGICAS&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;VOLVIENDO A LAS FUENTES: ¿DE DÓNDE PROCEDE EL CONOCIMIENTO?&lt;br /&gt;Durante siglos, esta pregunta ha desvelado a los filósofos. Ya me los imagino a Sócrates, Platón y Aristóteles, pero también a Descartes, James, Kant, y por qué no a Freud y Piaget -entre tantos otros- agitando desesperadamente las manos, para poder responder primero. Seguramente tienen mucho, y muy interesante, por decir. Pero hoy no vamos a dejarlos. Avancemos.&lt;br /&gt;En la actualidad existe un relativo acuerdo entre los pedagogos respecto de que  nuestros conocimientos proceden de la experiencia. Y si bien esto es cierto para la gran mayoría de los casos, según la neurociencia cognitiva también es cierto que los niños nacen sabiendo muchas cosas, que les permiten reconocer caras, comprender los estados mentales de otras personas, predecir relaciones causales, y hasta calcular. Al parecer, podría tratarse de una forma de experiencia filogenéticamente acumulada.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Los bebés humanos nacen con ciertas capacidades sensoriales que se perfeccionan y desarrollan durante la infancia. Por ejemplo, saben distinguir entre distintas formas visuales, con una capacidad muy básica -pero impresionante- para reconocer caras. Lo que, apenas pocos días después de nacer, les permite aprender a reconocer el rostro de su madre.&lt;br /&gt;Esta extraordinaria capacidad temprana para reconocer rostros está controlada por vías cerebrales distintas de las implicadas en el reconocimiento posterior, más perfeccionado. Se supone que esta capacidad de reconocimiento temprano tal vez sea una capacidad que ha evolucionado, pues origina un vínculo automático de los recién nacidos con las personas que ven más a menudo, lo que supone una ventaja adaptativa.&lt;br /&gt;Este reconocimiento temprano de caras depende de estructuras subcorticales, que forman parte de una vía del cerebro que nos permite efectuar movimientos rapidísimos y de manera automática partiendo de lo que vemos. Sólo recién a partir de los dos o tres meses comienzan las regiones corticales cerebrales de los lóbulos temporales y occipitales a encargarse de la capacidad de un bebé para reconocer caras.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Por otra parte, desde el último trimestre de su vida fetal, los bebés humanos son sensibles a sonidos del habla. Los recién nacidos saben distinguir sonidos y son sensibles al ritmo, la entonación y los componentes sonoros del habla; y discriminan entre voces masculinas y femeninas. A los dos días ya saben distinguir entre su propia lengua y una lengua extranjera, y a los tres días reconocen la voz de su madre entre otras.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Entre los seis y los nueve meses de edad, se ajustan la capacidad para percibir diferencias individuales en los rostros, y la capacidad para percibir diferencias minúsculas en los patrones del habla de su propia lengua. A la par de estos ajustes de la visión y la audición se pierde paulatinamente la facultad de discriminar entre caras que no son de su misma especie&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn5" name="_ftnref5"&gt;[5]&lt;/a&gt; y entre sonidos que no pertenecen a su lengua. El resultado será la precisión y la velocidad del cerebro para reconocer a otras personas que hay alrededor, y lo que dicen.&lt;br /&gt;La afinación de ciertas distinciones y la pérdida de otras son las dos caras de una misma moneda, ambas son útiles para que sea posible un procesamiento rápido de  los estímulos importantes. Si no fuera así, lo que se produciría sería una sobrecarga de estimulaciones, una mayor lentitud y un incremento de la probabilidad de errores. Por eso, aprender cosas nuevas significa abrir y formar conexiones neurales para sucesos importantes, y cerrar otros que no los son y que sólo distraerían y confundirían.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Lo que la evidencia parece señalar es que lo más probable es que los genes desempeñen un papel importante en el aprendizaje y en las discapacidades para lograrlo. La programación genética provee –o no- de los mecanismos de arranque del aprendizaje. Sin embargo, estos no bastan para que se produzca el desarrollo normal del cerebro. También se requiere de estimulación ambiental. Y ya mucho antes de nacer el cerebro está moldeado por influencias ambientales, y no sólo por programas genéticos.&lt;br /&gt; Por eso deducir la conducta, siempre compleja, directamente de los genes, es un salto mucho más arriesgado y largo que hacerlo desde el cerebro. Un salto que, al menos por ahora, la neurociencia cognitiva no está dispuesta a dar. Y muy improbablemente lo haga.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;MENS SANA IN CORPORE SANO&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¡Ay, qué sabio Juvenal! Lo que ya sabía el poeta latino allá por el primer siglo de nuestra era, hoy lo confirma la ciencia… Porque resulta que está demostrado que el ejercicio físico, el sueño y la buena alimentación potencian la función cerebral, mejoran el estado de ánimo y favorecen el aprendizaje.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La actividad física diaria, al incrementar la capacidad de los glóbulos para absorber oxígeno, mejora no sólo las funciones muscular, pulmonar y cardíaca, sino también la función cerebral. Además, tiene un efecto positivo sobre las sustancias químicas del cerebro que alteran el estado de ánimo; de hecho, en algunas personas puede por sí solo actuar como antidepresivo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Respecto del sueño, comenzaré destacar que el ciclo sueño-vigilia es una parte importante del sistema de patrones corporales diarios, que reciben el nombre de ritmos circadianos, expresión que viene del latín y significa “ciclo diario”.&lt;br /&gt;Nuestros ritmos circadianos rigen muchas funciones corporales, como la temperatura corporal, la presión sanguínea y los niveles hormonales en la sangre. Y también la capacidad para estar alerta, pensar con claridad y utilizar las facultades de movimiento de manera óptima. Por esta razón la capacidad física y de alerta mental varía en función de la hora del día.&lt;br /&gt;La luz diurna es un importante regulador de estos ritmos. El reloj circadiano reside en una parte del cerebro denominada núcleo supraquiasmático, y regula -durante la noche- la síntesis de melatonina en la glándula pineal, que al ser transportada al cuerpo provoca sensaciones de somnolencia.&lt;br /&gt;En el caso de las personas con desfase horario por causa de viajes a través de varios husos horarios (lo que suele denominarse jet lag) el reloj se confunde y para resolver la confusión intenta poner a cero al resto del cuerpo enviando señales químicas -como el cortisol, la hormona del estrés, y la melatonina, la hormona del sueño-. De continuarse, esta confusión puede tener consecuencias a largo plazo en el cerebro y en la capacidad cognitiva. Por ejemplo, se han encontrado numerosas evidencias de que el volumen de ciertas partes de la corteza temporal y del hipocampo –regiones cerebrales relacionadas con el aprendizaje y la memoria- es menor en personas que sufren persistentemente de desfase horario, como en el caso de las azafatas que cubren trayectos largos con una periodicidad igual o menor a cinco días.&lt;br /&gt;Dado que la luz diurna es un factor decisivo en la producción de melatonina, una forma de ayudar al reloj en su puesta a punto es la exposición a la luz solar, lo que originará un aumento en la calidad y el tiempo total de sueño y acelerará el cambio en los ritmos circadianos de la melatonina para que se acomode al nuevo entorno. Esta estrategia también puede ser útil para las personas a las que por otras razones –como por ejemplo el estrés, o incluso la edad- se les haya perturbado el patrón horario del ciclo sueño-vigilia. Después de todo, parece que nuestros padres tenían razón cuando llevaban la silla de la abuela al patio para que tomara un poco de sol.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En sí mismo, el sueño es un estado de la conciencia en el que el cerebro se comporta de manera espectacularmente distinta a como lo hace en el estado de vigilia.&lt;br /&gt;Durante el sueño se pueden constatar dos tipos principales de estado cerebral. En el sueño de movimientos rápidos de los ojos (REM como ha sido más difundido según sus siglas en inglés, o MOR en castellano) el cerebro está muy activo y todos los músculos corporales –con excepción de los oculares- están paralizados. Es cuando soñamos más. El cerebro, aunque profundamente dormido, todavía es capaz de asimilar información, sobre todo aquella de especial importancia para el que duerme. Por ejemplo, quizás no reaccionemos a una charla a nuestro lado, o al ruido del tráfico si nos hemos dormido en el colectivo, pero sí lo haremos si alguien susurra nuestro nombre o si nuestro bebé llora. El otro tipo de estado cerebral se conoce como sueño de ondas lentas. En este, los impulsos generados por el cerebro son lentos e infrecuentes. Incluso puede suceder que hablemos o caminemos dormidos ya que los músculos no están paralizados.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Al parecer, el sueño influye directamente en la forma como adquirimos y mantenemos las destrezas nuevas y en cómo recordamos información, así como en nuestra capacidad para pensar creativamente. Puede inspirar nuevas percepciones,  e incluso facilitar la comprensión de una tarea recién aprendida. ¿Cómo es esto posible? Ya había señalado antes que el cerebro sigue activo durante el sueño. Esta actividad corresponde a la formación de memorias sobre experiencias e información recibidas durante el día, ya que las regiones cerebrales implicadas en el aprendizaje del día anterior se reactivan durante el sueño. Esta actividad, que como ya quedara señalado se registrada en el estadio REM, probablemente refleja el refuerzo del aprendizaje asimilado durante el día. De hecho, en varias experiencias se observó que el desempeño de los participantes en una tarea recientemente aprendida mejoraba al día siguiente, tras haber dormido; e incluso una breve siesta inmediatamente después de aprender una tarea mejoraba el rendimiento posterior en la misma. Y, cuanto más larga era la siesta, mejor resultaba el rendimiento posterior.&lt;br /&gt;Por eso es probable que las reactivaciones cerebrales durante el sueño reflejen el refuerzo de las conexiones entre neuronas que son importantes para las tareas aprendidas. De este modo, permiten que la nueva destreza se incorpore a la memoria de largo plazo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Consecuentemente, la falta de sueño tiene un efecto perjudicial para el aprendizaje. Los efectos recurrentes son:&lt;br /&gt;·        Cuando alteramos el patrón de sueño-vigilia: distracción, somnolencia, irritabilidad, disminución de la capacidad de alerta.&lt;br /&gt;·        Una noche sin dormir: dificulta el pensamiento innovador, la capacidad de tomar decisiones, y la actualización de planes. El pensamiento se vuelve rígido, lo que hace que, por ejemplo, en la resolución de una tarea se insista en repetir la misma estrategia que ha demostrado ser inapropiada.&lt;br /&gt;·        Varias noches de insomnio: afectan gravemente la concentración y el aprendizaje.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Quizás sea a causa de esta relación con el aprendizaje que el cerebro se esfuerza por compensar la falta de sueño. Por ejemplo, si bien son los lóbulos temporales los que resultan activados por una tarea de fluidez verbal, se ha observado que en el caso de personas privadas de sueño los lóbulos parietales también aparecen activados. Al parecer, en condiciones de privación de sueño, las áreas parietales aportan una ayuda como parte de un mecanismo compensatorio.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Visto y considerando lo antecedente, ¿cuánto deberíamos dormir? En promedio, deberíamos dormir no menos siete horas y media. Y los niños y adolescentes, bastante más. Es evidente que la mayoría de los adultos dormimos bastante menos de lo que necesitamos. No es para pasarlo por alto: dormir más por la noche, además de incrementar los niveles de energía para el día siguiente, mejora el aprendizaje, la toma de decisiones y la capacidad de innovación. Y evita la aparición de esas feas bolsas bajo los ojos que nos hacen lucir mayores y cansados. No parece poco.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿No podríamos buscar otras ayudas, más fáciles de implementar que el ejercicio y el sueño, para mejorar el aprendizaje? Bueno… hay drogas y fármacos que parecen potenciar la memoria indirectamente. Y otras sustancias y estimulantes, como la cafeína, el alcohol, la nicotina y la glucosa, parecen facilitar o debilitar el aprendizaje. Sin embargo, es muy difícil separar los verdaderos efectos de las llamadas drogas inteligentes y los efectos placebo&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn6" name="_ftnref6"&gt;[6]&lt;/a&gt;. Justamente, diversos estudios mostraron los mismos efectos inequívocos y muy similares en el cerebro y la conducta, tanto de las drogas como de los placebos. Al parecer, es sobre todo la simple creencia en que el fármaco ayudará lo que afecta a las partes del cerebro que procesan la función estudiada. En el caso del placebo, es posible que su efecto terapéutico se deba a la movilización de energía adicional, algo así como si dispusiéramos de un depósito de reserva energético. De ser así, quedaría explicado por qué el efecto sólo se verifica durante un período de tiempo limitado. Y hasta quizás haya algún costo, como un provisorio efecto contradictorio posterior –a modo de un efecto rebote- hasta que se restablezca el equilibrio.&lt;br /&gt;Sobre lo que todavía no tenemos suficientes conocimientos es sobre las ventajas, la complejidad de los mecanismos que desencadenan, ni los efectos secundarios de los remedios –se trate de simples hierbas o de drogas inteligentes- como  para recomendarlos como ayuda al aprendizaje. Lo que sí está demostrado es que muy posiblemente algunos tipos de estilos pedagógicos tengan los mismos efectos que tomar una sustancia o un placebo, en lo que se refiere a los sistemas químicos del cerebro. Y sin contraindicaciones ni efectos rebote. Nada como un buen maestro ofreciendo una buena enseñanza.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sin embargo, para funcionar, el cerebro sí requiere de algunas cosas. Por un lado, es precisa una fuente continua de oxígeno. Por eso volvemos a la recomendación de la actividad física -como correr, caminar enérgicamente, bailar, nadar, o cualquier otro tipo de ejercicio aeróbico- ya que mejora la circulación del oxígeno y, consecuentemente, su llegada al cerebro.&lt;br /&gt;También requiere agua y glucosa. Si prestamos atención a que el cerebro es agua en más de un 80%, es fácil deducir que la deshidratación puede dañarlo gravemente, con consecuencias evidentes sobre el aprendizaje El simple aumento de la cantidad de agua que bebemos al día puede favorecer la concentración y la memoria… hasta cierto punto.&lt;br /&gt;Además, el cerebro obtiene casi toda su energía de la glucosa, que al igual que el oxígeno es transportada por el torrente sanguíneo. Por eso no sólo comer sano, sino además con regularidad, también es importante para que el cerebro funcione óptimamente.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Con qué alimentos podríamos armar una “dieta cerebral”? En primer lugar, no deberían faltar el pescado ni otros alimentos ricos en proteínas, ya que contienen dos aminoácidos -el triptófano y la L-fenilalanina- que ayudan a incrementar las reservas energéticas y a estimular la producción de serotonina&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn7" name="_ftnref7"&gt;[7]&lt;/a&gt; y noradrenalina&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn8" name="_ftnref8"&gt;[8]&lt;/a&gt; en el cerebro, sustancias que desempeñan un papel fundamental en la generación de sensaciones de felicidad.&lt;br /&gt;El triptófano también lo encontramos en los huevos, la leche, la banana, los productos lácteos y las semillas de girasol. ¡Por fin una “golosina” que les gusta a los chicos y les hace bien! ¡A comprarles Pipas&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn9" name="_ftnref9"&gt;[9]&lt;/a&gt; para el recreo!&lt;br /&gt;La tirosina&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn10" name="_ftnref10"&gt;[10]&lt;/a&gt;, que origina sensaciones de vitalidad y empuje, se encuentra en el tofu y las verduras. Y la endorfina&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn11" name="_ftnref11"&gt;[11]&lt;/a&gt;, otra sustancia química feliz, en el pavo, el pollo, las carnes rojas magras, los huevos y el queso.&lt;br /&gt;Los ácidos grasos de cadena larga, los muy promocionados y prestigiosos omega-3 y omega-6 –seguramente habrá visto cómo los alimentos que los contienen se esfuerzan por hacerlo notar en sus envases- son de crucial importancia para el desarrollo y la función normales del cerebro. No sólo porque constituyen aproximadamente su 30% y son los componentes básicos de las membranas celulares, sino porque los requieren las sinapsis cerebrales para poder ser eficientes. Estos nutrientes también son esenciales para el funcionamiento de los ojos. Y como sólo se pueden obtener de la dieta, es importante incluir en ella los alimentos que los contienen, especialmente algunos pescados como el salmón, el arenque y el atún.  Sus efectos positivos son múltiples: mejoran el estado de ánimo y las capacidades cognitivas, estabilizan el estado de ánimo y son antidepresivos eficaces. La próxima vez que vaya al supermercado, preste atención a los envases: busque menos grasas trans, y más omega-3 y 6.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Además de estas, hay muchas otras sustancias beneficiosas para la capacidad mental y el aprendizaje. Lo bueno es que todas están presentes en los alimentos de manera natural, y nada indica que haga falta ningún suplemento alimenticio si la dieta es equilibrada. Pero, si la nutrición es inadecuada, sobran las evidencias sobre las consecuencias negativas que pueden producirse. Aunque la recomendación, a esta altura, parece sobrar, insistiré: una dieta sana favorece el aprendizaje, y una deficiente lo perturba. Dicho esto, no puedo evitar pensar en las cantinas y kioscos de las escuelas: ¿qué  alternativas de alimentación les estamos ofreciendo a nuestros alumnos? Este es un tema que deberíamos abordar seriamente, en el interior de cada escuela. Sobre todo si tenemos en cuenta que desde nuestro discurso pedagógico solemos sostener que todos los ámbitos escolares deben ser educativos. ¿La promoción de los hábitos alimentarios que facilitamos lo tienen en cuenta?&lt;br /&gt;Es más, abramos la mirada a todo el sistema. Si acordamos con la idea de que una dieta equilibrada, con todos los nutrientes necesarios para el desarrollo cerebral, es una variable crítica a considerar cuando se trata de favorecer el aprendizaje y luchar contra el fracaso escolar, ¿cómo asegurar que estos nutrientes sean accesibles a todos los niños? El pescado, el pollo, las carnes rojas de cortes magros, toda la variedad de frutas y verduras, los lácteos en general y los huevos son alimentos caros, excluidos de la dieta de muchas familias. Oportunidades de desarrollo y aprendizaje robadas que probablemente no se recuperen.&lt;br /&gt;Pero además,  si el lóbulo frontral -esa gran región situada en la parte delantera del cerebro, responsable de los procesos cognitivos de alto nivel como la planificación, la integración de información, el control de emociones, la inhibición de impulsos y la toma de decisiones- completa su desarrollo tan tardíamente,  ¿no es claramente necesario extender los beneficios de esta “dieta cerebral” a los adolescentes y los jóvenes? Imaginemos una sociedad donde esto no se hiciera: seguramente los adolescentes se convertirían en jóvenes y adultos con poca capacidad de planificación y proyección –por ejemplo, de un proyecto de vida y de las estrategias para lograrlo-, con poco control sobre sus emociones y la inhibición de sus impulsos –y por lo tanto fácilmente irritables y agresivos, con tendencia a la solución violenta de los conflictos, lo que sumado a lo anterior llevaría a una falta de consideración de las consecuencias posibles de los propios actos-. Sería muy terrible vivir en una sociedad así, ¿no?&lt;br /&gt;Y más aún, hoy también sabemos que el cerebro continuará desarrollándose a lo largo de toda la vida. Incluso en algunas zonas, como en el hipocampo, podrán incrementarse no sólo las sinapsis, sino las neuronas mismas. En poblaciones cada vez más envejecidas, como la nuestra, ¿la buena alimentación de los mayores no debería ser también una prioridad política? Después de todo, no se trata de una pequeña proporción entre muchos otros. ¿Que es caro? No sé… si todos los argumentos pasan por una cuestión económica, pienso en cuánto se podrían incrementar las ganancias de las empresas al mejorar la productividad y la iniciativa, y bajar los niveles de astenia y morbilidad… Y, sobre todo, al abuelo no le fallaría tanto la memoria: se acordaría de bañarse diariamente y usar ropa limpia, de dónde guardó ya no sé qué última cosa que perdió y tampoco recuerda pero busca, y no repetiría por tercera vez en el día –y décima en la semana- la misma anécdota de cuando era niño y ya había visto nevar en Buenos Aires. Quizás eso que llamamos despectivamente “cosa de viejos” sea en gran parte “cosa de mal alimentados”. ¿En serio cree que sería un proyecto políticamente caro? Yo creo que es prioritario poner en marcha una política alimentaria. Es un debate que, como sociedad, nos debemos.&lt;br /&gt;¡Ah, y no nos olvidemos! Insisto en el hecho de que estos alimentos, además, contribuyen a que nos sintamos mejor, menos deprimidos y más felices, con un mejor control sobre nuestras emociones y un estado de ánimo más estable. Y eso, más allá de ser mejor que bueno en sí mismo, también es bueno para el aprendizaje.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Y es que, con frecuencia, así como los recuerdos despiertan nuestras las emociones, las emociones afectan a la memoria. ¿Un ejemplo? Todos sabemos, por propia experiencia, que los episodios emocionales se recuerdan mejor que los sucesos neutros. Es lo que técnicamente podríamos definir como un aprendizaje de refuerzo único, como cuando nos caemos en un pileta profunda siendo niños, y nos volvemos temerosos del agua para toda la vida.&lt;br /&gt;En estos procesos está implicada la amígdala, que es una parte importante del sistema emocional del cerebro –también denominado sistema límbico-. La amígdala está involucrada en la formación de memorias mejoradas a largo plazo sobre sucesos que nos provocaron  miedo o tristeza. ¿Cómo se daría este proceso? Ya establecimos que el hipocampo -una estructura cercana que también forma parte del sistema límbico- es decisivo para la formación de recuerdos. Frente a un episodio emocional, la amígdala se activa e interacciona con el hipocampo, y al parecer las conexiones entre ambos conllevarían un refuerzo, responsable de que la memoria de este suceso emotivo se forme tan rápidamente y sea tan duradera.&lt;br /&gt;En el ejemplo del niño que cae a la pileta, señalé un caso de aprendizaje por refuerzo único, un caso de condicionamiento por miedo. En estos casos también actúa la amígdala, ya que está especialmente implicada en este tipo de condicionamiento por el cual, a menudo, recién después de reaccionar somos conscientes de por qué hemos actuado así. ¿Otro ejemplo, para verlo más claro? Supongamos que en una ocasión en que usted caminaba por una calle solitaria, fue sorprendido con un golpe o un empujón desde atrás por alguien que le arrebató sus pertenencias. Desde entonces, cada vez que alguien se le acerca abruptamente desde atrás, sin que usted lo haya advertido con tiempo suficiente, se da vuelta asustado con sus brazos en posición defensiva y su corazón se le acelera. No puede controlar la reacción; y de hecho no puede anticiparla. Es más, se siente avergonzado porque lo ha puesto en una situación socialmente incómoda en varias ocasiones. Cuando se da cuenta, ya ha sucedido. Y esto es así porque es por medio de la amígdala que el cerebro es capaz de detectar y responder al peligro con suma rapidez y eficacia, interrumpiendo cualquier otra cosa que podamos estar haciendo o a la que le estemos prestando atención. Después de todo, el desencadenamiento de una reacción corporal inmediata podría salvarnos la vida. Este tipo de reacciones suponen una ventaja adaptativa. Y se trata de un tipo de condicionamiento aprendido que, por la prontitud de su respuesta, puede dar la apariencia de tratarse de un reflejo. Más adelante, al hablar sobre los tipos de memoria y aprendizaje, volveremos sobre esto.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Como vemos, mientras que la amígdala es responsable del aprendizaje emocional inconsciente –que es automático e impulsivo-; son otras áreas cerebrales -el hipocampo y ciertas partes de la corteza prefrontal- las encargadas de los aprendizajes neutros conscientes, como recordar personas, lugares y fechas, y del procesamiento cognitivo superior –como podría ser la comprensión de por qué una situación determinada nos provoca miedo-. Las inteligencias emocionales intuitivas y las conscientes son dos cosas totalmente distintas basadas en sistemas cerebrales diferentes. Claro que, como existen múltiples  y fuertes conexiones entre estas regiones, ambos tipos de inteligencia y memoria determinan de manera conjunta qué se hará realmente en una situación concreta.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ya comprendidas las funciones de estos sistemas en relación con la formación de memorias, volvamos al aprendizaje. Para que se produzca un aprendizaje óptimo, los estudiantes necesitan ser emocionalmente competentes, lo que significa que deben ser capaces de contenerse e inhibir las reacciones impulsivas, de tratar con entornos educativos, docentes y temas nuevos, y de colaborar con los maestros y los otros estudiantes.&lt;br /&gt;Esta necesaria capacidad para actuar y reaccionar con inteligencia emocional requiere, por lo tanto, de la interacción de las regiones encargadas de los niveles profundos que procesan emociones de manera automática, inconsciente y sumamente rápida, y de las estructuras cerebrales más evolucionadas que se ocupan de los procesos cognitivos más conscientes, como la planificación y la toma de decisiones.&lt;br /&gt;Pero además, sabemos que dos de las funciones de la amígdala son, por una parte, interrumpir la actividad en curso con el fin de inducir respuestas rápidas ante situaciones peligrosas; y por otra, potenciar la percepción de estímulos potencialmente peligrosos. Cuando el ambiente escolar y/o áulico se percibe como peligroso o tenso; cuando las relaciones tanto entre alumnos como con los maestros son conflictivas; cuando se producen situaciones de violencia física, emocional, verbal o simbólica; cuando no se atienden las necesidades personales de aprendizaje; entonces se generan situaciones de estrés, ansiedad y miedo que en el aula pueden debilitar la capacidad para aprender, al reducir la capacidad de prestar atención a la tarea que se está realizando. Las continuas interrupciones que se producen en el trabajo áulico están en relación directa con el contexto escolar, que es responsable –al menos en parte- de esta tendencia a la distracción. Y esto no les sucede sólo a los alumnos… los propios docentes, frente a estas situaciones perturbadoras, también son  víctimas de distracciones que los apartan de sus tareas de enseñanza.&lt;br /&gt;Para tener un buen rendimiento en la escuela, los niños y jóvenes necesitan aprender a controlar las conductas impulsivas y a inhibir las reacciones emocionales ante ciertos sucesos. Claro que, como los importantísimos lóbulos frontales no estarán desarrollados del todo hasta la edad adulta, necesitamos desde las escuelas establecer prioridades respecto de la seguridad: en el aula, los baños, las dependencias y lugares de tránsito comunes, y el patio de recreo. Mientras no lo hagamos, el estrés, la ansiedad, el miedo y el descontrol seguirán ganándole la batalla al aprendizaje.&lt;br /&gt;Y en este punto quiero ser clara con algo: no estoy diciendo que la escuela sea la responsable de la desatención escolar. Se trata de un problema complejo, que por lo general se inicia afuera y se nos mete. Lo que sí estoy diciendo es que tenemos la posibilidad de actuar al menos sobre algunas de las variables que inciden sobre él. Entonces, ¿por qué no hacerlo? Si bien una golondrina no hace verano, anuncia su llegada.&lt;br /&gt;Por otra parte, la mayoría de nuestros niños y jóvenes ya viven fuera de las escuelas situaciones de violencia e inseguridad, desfavorecedoras de su desarrollo emocional y social. ¿Por qué darles más  de lo mismo? Deberíamos ser generadores de alternativas y oportunidades. Porque esa es la función de la escuela.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;DE ADÁN, EVA Y LA MANZANA&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Nada más bello que dejarse caer en la tentación… y nada más difícil que resistirla. ¿Por qué debe ser así? Resistirse a las tentaciones es difícil porque hay redes cerebrales grandes y antiguas dedicadas a procesar los estímulos gratificantes, mientras que –como insistimos varias veces en este trabajo- los sistemas cerebrales que posibilitan la inhibición de estas redes son comparativamente recientes y de más lento desarrollo.&lt;br /&gt;El cerebro produce varias sustancias químicas, llamadas neurotransmisores, uno de los cuales es la dopamina, a la que ya nombramos al hablar de la “dieta cerebral”. El sistema de la dopamina del cerebro es el que está implicado en la conducta de la asunción de riesgos y en las recompensas. ¿Cómo funciona?&lt;br /&gt;El sistema dopamínico -que comprende los lóbulos frontales y el sistema emocional o límbico- responde a diversos estímulos intrínsecamente placenteros, como la comida y ciertos narcóticos. Justamente son las sensaciones agradables producidas por estas regiones las que podrían explicar en parte por qué ciertas sustancias son muy adictivas. Dado que es también en estas regiones donde se procesan las emociones negativas como el miedo, no es extraño que en la mayoría de las personas también responda a la asunción de riesgos, lo que a su vez explicaría por qué también suele ser adictivo.&lt;br /&gt;Los lóbulos frontales, que están fuertemente conectados con el sistema límbico, son normalmente los que nos ayudan a poner freno a las conductas potencialmente peligrosas, lo sean por las consecuencias negativas relacionadas con su potencial adictivo o con el riesgo que asumen. Claro que esta región cerebral tarda en alcanzar su madurez.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Por suerte, no todas las experiencias agradables son peligrosas. Y las experiencias positivas moderadas, además de agradables, pueden mejorar la memoria. Por ejemplo, está debidamente probado que las recompensas moderadas, sobre todo cuando son inesperadas, refuerzan los recuerdos. Y entre ellas son las recompensas económicas las que producen efectos considerablemente mejores, incluso que el refuerzo social por sí solo. Claro que no recomendaría que se pasee por el aula sobornando con dinero a sus alumnos para que mejoren su rendimiento… aunque quizás obtendría algunos buenos resultados.&lt;br /&gt;Fuera de broma, aunque seguramente obtendría algunas mejoras inmediatas en el rendimiento, el problema con estos refuerzos extrínsecos –esto es, que sitúan la motivación por aprender fuera de los logros propios del aprendizaje, en la obtención de una recompensa no relacionada con él- es que instalan en quienes lo reciben la creencia de que el esfuerzo sólo se justifica si se obtiene una gratificación –de preferencia material- inmediata. Y el aprendizaje requiere de constancia y resistencia a la frustración, porque los beneficios son diferidos en el tiempo: se requiere de esfuerzo sostenido para obtener logros. Es un error común en el que caen muchos padres que premian con dinero o regalos a sus hijos por cada logro, y a la larga se niegan a hacer cualquier cosa que no sea recompensada de la misma manera.&lt;br /&gt; Como decíamos, los estímulos sociales también son gratificantes e importantes para los sistemas cerebrales implicados en la evaluación de recompensas. Es efectiva, incluso, la mera expectativa de un estímulo social potencialmente recompensador. Y como, al contrario de los estímulos materiales, suelen favorecer la autoestima al proveer una mejor imagen de sí mismo, además son formativos. Estos estímulos sociales pueden ir desde los más básicos como mirar a los ojos y prestar atención cuando se nos habla, una sonrisa satisfecha y aprobatoria,  o una palmada en los hombros; hasta los más planificados como un informe elogioso, pasando por los cometarios aprobatorios, de muestra de interés o simplemente amables. Incluso, el destinar tiempo suficiente a la enseñanza, y ofrecer ayuda y orientación funcionan como estímulos que favorecen el aprendizaje. Repito algo ya dicho: nada como un buen maestro…&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;APRENDÍ A SER FORMAL Y CORTÉS&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Si debiéramos sintetizar todo lo escrito en un párrafo, quizás deberíamos decir que el cerebro humano ha evolucionado para educar y ser educado, incluso muchas veces de manera instintiva y sin esfuerzo. Pero que también es el mecanismo natural que pone límites en el aprendizaje. Nuestro cerebro determina lo que puede ser aprendido, cuándo, con qué rapidez, y lo que no.&lt;br /&gt;En razón de esto, nuestra memoria conserva mucha información de la que no hemos sido conscientes y, además, es capaz de manejarla muy inteligentemente. Es el tipo de inteligencia que nos proporciona ocurrencias y destrezas, y a la que José Antonio Marina llama inteligencia computacional. Frente a esta, complementándola, señala a la inteligencia ejecutiva como la responsable en formar un sistema de autocontrol que se encargue de seleccionar, iniciar, y dirigir esas ocurrencias. Alcanzar un buen desarrollo y coordinación de ambas inteligencias es nuestra gran meta pedagógica.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Estos tipos de inteligencia dependen de sistemas cerebrales distintos, se desarrollan en momentos diferentes, y comprenden sistemas de memoria y tipos de aprendizaje diferenciados.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Memoria implícita&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Es el tipo más básico de memoria, del que no somos conscientes y sobre el que tenemos poco control. Se trata de una memoria condicionada, consistente en la habilidad para producir condicionamientos relacionados con el placer o con la aversión. Antes ya analizamos un ejemplo de este tipo de memoria, al explicar dos casos de condicionamiento por miedo, uno por la caída de un niño en una pileta y otro por un arrebato callejero. Como dijimos entonces, es un tipo de memoria que se ha incorporado al cerebro a lo largo de la evolución, dado que puede resultar en la diferencia entre la vida y la muerte.  Al parecer, esta clase de respuestas condicionadas son controladas, al menos en parte, por el cerebelo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Un tipo similar de memoria recibe el nombre de aprendizaje condicionado, que tiene lugar cuando aprendemos una acción a efectos de producir una respuesta. Se trata de una habilidad que los bebés comienzan a desarrollar, aproximadamente, a partir de los tres meses.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;También hacia los tres meses, el desarrollo de estructuras cerebrales profundas relacionadas con el movimiento –los ganglios basales- posibilita el aprendizaje procedimental, relacionado con la memoria del movimiento y las destrezas motoras.&lt;br /&gt;Gradualmente los procedimientos que se aprenden de forma natural se van a ir volviendo más sutiles: existe una progresión entre gatear, ponerse de pie, y caminar. Como para el cerebro es muy complicado aprender todas estas cosas, es necesario que destine una gran proporción del mismo a aprender y llevar a cabo destrezas  motoras como estas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;También en los adultos buena parte de los conocimientos son implícitos, como  por ejemplo andar en bicicleta, conducir un automóvil, escribir en un teclado. Y es posible que aprendamos también de esta manera toda clase de hechos y secuencias. Muy probablemente el hecho de que aprendamos implícitamente estas informaciones es lo que nos permita experimentar una sensación de familiaridad frente a ciertas situaciones aparentemente nuevas, y nos provoque la sensación de “saber algo por instinto”, o “de piel”.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En la tarea docente, parte de la enseñanza supone hacer explícitos conocimientos procedimentales o implícitos. Y saber cómo o cuándo hacer explícitas las reglas de ejecución probablemente es un determinante importante para que la enseñanza sea efectiva.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Memoria explícita&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La memoria de trabajo -o memoria de corto plazo- es un sistema de memoria que empieza a desarrollarse durante el primer año de vida. Es la que nos permite guardar y manipular información, y tener presente la información mientras hacemos cualquier otra cosa.&lt;br /&gt;El almacenamiento de recuerdos durante un corto plazo se realiza en una pequeña porción de la corteza prefrontal. Como esta región cerebral continuará desarrollándose durante toda la infancia y la adolescencia –y quizás aún más- la capacidad básica para la memoria de trabajo y a corto plazo continuará perfeccionándose a lo largo de todo este proceso.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Como es común que tengamos que llevar a cabo más de una tarea al mismo tiempo, en estos casos la memoria de trabajo requiere del intercambio de informaciones adecuadas para una tarea u otra. Un ejemplo típico de aula es pedirles a los alumnos que hagan un mapa semántico a partir de la lectura de un texto. Si no están familiarizados con la construcción de este tipo de mapas, y además el contenido del texto es de aprendizaje, estarán realizando dos tareas que les requieren esfuerzo a la vez. Otro ejemplo, con niños más pequeños, es la resolución de un problema matemático cuyo enunciado está escrito: deben lidiar con una lectura quizás todavía mecánica, con la dificultad consiguiente para interpretar el significado, generar las estrategias de resolución, operar matemáticamente si fuera necesario… Como es la corteza prefrontal la que interviene a la hora de hacer dos cosas a la vez, y  se trata de una estructura de maduración tardía, seguramente va a ser necesario que durante la enseñanza ajustemos las exigencias de las tareas en función de la estimación de la madurez neurológica de nuestros alumnos. Quizás una de las razones de los errores en la ejecución de muchas de las tareas escolares sea simplemente que les resulta difícil tener presente simultáneamente todas las instrucciones para realizar varias tareas a la vez. Algo que solucionaríamos fácilmente dividiendo cada tarea compleja en sus partes más simples, por ejemplo proporcionando una guía que explicite paso por paso qué deben hacer o que incluyan preguntas intermedias que orienten en la ejecución de pasos que solemos dejar implícitos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Un tipo muy interesante de memoria, exclusiva de los seres humanos, es la memoria prospectiva. Consiste en acordarnos de hacer algo en el futuro mientras estamos realizando otra actividad. Por ejemplo, como cuando organizamos las actividades diarias y prevemos que luego del trabajo debemos recordar ir al supermercado para comprar algunos ingredientes que nos faltan para la cena. Este tipo de memoria se localiza en una parte específica de los lóbulos frontales denominada corteza frontopolar, y ciertas lesiones de los lóbulos frontales dañan muy gravemente su desempeño, dificultando la vida cotidiana.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Otra clase de memoria, la memoria episódica, implica a la corteza frontal y al hipocampo. Se trata de recuerdos de sucesos acontecidos con nosotros como actores o testigos principales en un lugar y un tiempo específicos.&lt;br /&gt;En razón del tardío desarrollo de las regiones implicadas, los niños pequeños no saben decirnos mucho cuando les preguntamos sobre un suceso, fenómeno que se conoce como amnesia infantil. Esto es algo que los padres de los niños que comienzan a ir al Jardín conocen bien: los niños de  dos y tres años parecen incapaces de recordar cómo han aprendido algo, incluso cuando lo hayan hecho sólo momentos antes. Pocas cosas son más frustrantes que ir a buscarlos a la salida del Jardín y preguntarles qué hicieron. Dan la impresión de pretender guardar un secreto, por la aparente persistencia en no contar nada.&lt;br /&gt;A partir de los tres años, comienzan a recordar cada vez mejor acontecimientos y episodios específicos, y también cómo y cuándo se produjeron.&lt;br /&gt;La comprensión de que el sistema cerebral involucrado en la memoria episódica es bastante lento en su desarrollo constituye una explicación alternativa a la psicoanalítica respecto de la causa de esta amnesia infantil, así como de la pérdida de los recuerdos de la primera infancia.  Por eso, para ayudar a fortalecerlo, son importantes los ejercicios de re-narración de cuentos, las rondas donde cuentan qué desayunaron o almorzaron –según sea el caso de lo hecho antes de asistir a la escuela- o algo importante que les haya pasado y quieran compartir, y el que se les encomienden verbalmente tareas sencillas de recordar para el otro día.&lt;br /&gt;Este sistema es, además, el primero en debilitarse. Razón por la cual a los adultos mayores les resulta más sencillo recordar episodios pasados que recientes.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Estas memorias episódicas se almacenan en áreas cerebrales distintas de las utilizadas para las memorias semánticas. De hecho, las personas que sufren amnesia profunda no recuerdan episodios que experimentaron personalmente, pero son capaces de conservar sus conocimientos semánticos y todavía hablan. Y quizás no recuerden nada acerca de quiénes son, y sin embargo no hayan perdido ninguna destreza, por ejemplo, relacionada con un oficio. Es por eso que, hasta cierto punto, es posible compensar una escasa memoria episódica mediante el uso, en su lugar, de una memoria de carácter factual. Una estrategia que usan muchas personas que han perdido su memoria episódica es la memorización de listas: así, aunque sean incapaces de recordar qué desayunaron en la mañana, pueden repetirlo a modo de lista memorizada para, por ejemplo, informárselo al médico.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Y diferentes formas de aprendizaje&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Una de las maneras más simples y conocidas de aprender es de memoria, o sea,  repitiendo palabras u otros ítems una y otra vez. El aprendizaje memorístico es muy sencillo: para poder hacerlo  apenas se requiere estar familiarizado con la estructura sonora de una lengua y su gramática, aunque no sepamos mucho sobre el significado de las palabras que enumeramos, ya que el aprendizaje de los patrones de sonido es un modo de almacenar información. ¿Le parece extraño? Viajemos a la infancia… ¿Jugó a “Pisa pisuela&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn12" name="_ftnref12"&gt;[12]&lt;/a&gt;”? ¿Cuánto tiempo piensa que le tomó memorizar ese cantito que, cuando se lo analiza, carece de sentido? Y seguramente conocerá el chiste en el que la maestra le pide a Jaimito que recite la tabla del 9, y Jaimito le responde que ya se aprendió la música pero todavía no la letra. ¿Por qué somos capaces de comprender el chiste? Porque, justamente, hemos aprendido las tablas de multiplicar sosteniéndonos en un cierto ritmo, con el que todavía, tantos años después, seguimos repitiéndolas. La misma vieja estrategia de los trovadores y juglares para poder recordar las obras que recitaban de pueblo en pueblo, y a la que apelaban los dramaturgos que escribían sus obras en verso para facilitarles la memorización a los actores. ¿Otro ejemplo, más personal? Piense en su número de teléfono. Repítalo varias veces: seguramente lo hace siempre con el mismo ritmo. Ahora, intente repetirlo cambiándolo. E intente otra vez, cambiándolo de nuevo. Seguramente alguna vez alguien lo llamó preguntando si ese era su número, pero lo recitó de un modo diferente al que usted suele hacerlo, ¿lo reconoció con facilidad? Espero que no haya cortado, obligándolo a que lo llame de nuevo.&lt;br /&gt;La corteza premotora y la corteza frontal inferior del hemisferio izquierdo están implicadas en la repetición de ítems a recordar, lo cual es válido si se hace tanto en  voz alta como en silencio (por eso sin importar si hace el ejercicio del número de teléfono en voz alta o no, el resultado será el mismo). Estas áreas cerebrales tienen que ver, además, con la producción del habla. Veamos otro ejemplo, en el que la vinculación se queda más clara: cuando los niños están aprendiendo a leer, les resulta más fácil hacerlo en voz alta. Esto es porque, por un lado, realizan un ejercicio de traducción de los signos escritos en fonemas; y separadamente, la comprensión del significado la obtienen de lo que oyen. A medida que van afinando la destreza lectora, es probable que pasen por un período en que muevan los labios como si estuvieran leyendo en voz alta, aunque no emitan ningún sonido. Finalmente, abandonarán este movimiento, aunque muchas personas adultas continúan moviendo los labios de esta manera.&lt;br /&gt;Lamentablemente, la memoria experimenta cambios con la edad. Y, cuanto mayor se hace uno, más difícil es aprender de memoria.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Por su parte, el aprendizaje de material significativo, llamado por eso mismo aprendizaje significativo&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn13" name="_ftnref13"&gt;[13]&lt;/a&gt;, recurre a un área cerebral adicional: la corteza prefrontal inferior izquierda. Cuando queremos aprender algo en forma permanente, o se trata de un material extenso, es mucho más fácil hacerlo si le damos sentido a la información. La memoria de corto plazo –como ya dijimos- sólo es buena para la repetición inmediata, mientras se ejecuta una tarea, y además es bastante limitada, ya que puede manejar sólo unos siete ítems de información a la vez y dura únicamente entre 15 y 20 segundos. La información significativa, por el contrario, se almacena automáticamente y es posible recordarla durante mucho más tiempo.&lt;br /&gt;Para colaborar con este tipo de aprendizaje, las imágenes visuales y la visualización –esto es, la creación de imágenes mentales- suelen ser eficaces, ya que generan sensaciones que son procesadas por el cerebro emocional. Por eso, en la tarea áulica, es importante que usemos imágenes visuales –y cuando sea posible, visualizaciones- para potenciar el aprendizaje.&lt;br /&gt;Un aporte de la visualización al aprendizaje es, por ejemplo, cuando imaginamos que hacemos movimientos sin movernos, lo que tiene realmente consecuencias perceptibles. La práctica mental del movimiento no sólo mejora la precisión en su ejecución, sino que incluso –y llamativamente- puede mejorar verdaderamente la fuerza muscular y la velocidad del movimiento. Esto se debe a que prepararse para el movimiento recurre a los mismos procesos implicados en imaginar que se lleva a cabo dicho movimiento.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La imitación es una estrategia de aprendizaje por demás arraigada. Apenas poco después de nacer, los bebés humanos ya pueden imitar algunos gestos comunicativos de quienes los rodean. Con apenas unos días de vida, a menudo imitan expresiones faciales; y hacia las diez semanas, empiezan a imitar las expresiones faciales mostrando emociones básicas. El hecho de que los bebés estén dotados de mecanismos de imitación tiene una explicación evolutiva: la imitación es un importante dispositivo de aprendizaje y además vincula nuestra identidad a la de los que nos rodean. Se trata, por lo tanto, de otra ventaja adaptativa.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;A diferencia de esta imitación automática temprana, las imitaciones que aparecen más adelante no se limitan a reflejar lo visto sino que son muy selectivas. Por ejemplo, aunque la madre sea la principal fuente del habla, en el caso de que hable con acento extranjero, el niño pequeño no lo imitará.  Otro ejemplo de esta imitación selectiva es el hecho de que los niños y los adolescentes –y hasta cierto punto los adultos- tienden a hacer suyos los valores, las actitudes y las conductas de sus compañeros, sea en la vida real, los libros o la televisión. Y aún los adultos imitan de manera natural conductas básicas, como gestos y expresiones faciales.&lt;br /&gt;Existe además otra clase de imitación, en la que nos esforzamos deliberadamente por copiar las actitudes, los valores y el comportamiento de personas a las que admiramos. También es el caso de cuando intentamos conscientemente reproducir los patrones exactos de movimientos de los instructores, por ejemplo cuando estamos aprendiendo un procedimiento técnico, un deporte o un baile. Evidentemente, esta capacidad es importante en la enseñanza.&lt;br /&gt;En cuanto a los mecanismos cerebrales que subyacen a la imitación, la simple observación de alguien moviéndose activa áreas cerebrales similares a las activadas al producir esos movimientos uno mismo, del mismo modo en que sucede cuando estando quietos nos visualizamos a nosotros mismos realizándolos. Y esta actividad se incrementa cuando el observador ve las acciones del otro con la intención de imitarlas más tarde, por el reforzamiento de la visualización propia. Recíprocamente, cuando dos personas interactúan, se activan simultáneamente las mismas estructuras en ambos cerebros. Las células implicadas en este tipo de activación se denominan neuronas especulares porque reflejan como un espejo la conducta observada. Y son las responsables de que, por ejemplo, aprender partiendo de la observación sea más fácil que aprender a partir de descripciones verbales, por precisas y detalladas que sean. Justamente, al observar una acción, el cerebro ya está preparado para imitarla. Este es el fundamento de la enseñanza por modelización&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn14" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn14" name="_ftnref14"&gt;[14]&lt;/a&gt;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Seguramente habrá observado que los niños tienden a imitar continuamente las acciones de otros, incluso cuando es totalmente inadecuado. Esta falta de inhibición al principio de la infancia se explica por la falta de madurez de la corteza frontal -por lo que también se observa en pacientes adultos con la corteza frontal dañada- y supone una importante ventaja: si los niños fueran capaces de inhibir sus acciones del mismo modo en que podemos hacerlo los adultos, tenderían a imitar menos. Y dado que la imitación es útil para aprender, una reducción en la misma supondría la pérdida de oportunidades de aprendizaje.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En los ámbitos educativos es útil recordar, además, otro tipo de imitación: la no imitación intencionada. Esto es, la capacidad para actuar a propósito de manera distinta a como lo hacen otros. Se trata de una capacidad importantísima, puesto que pone en funcionamiento procesos de creatividad, necesarios para que la flexibilidad y la originalidad trasciendan la  simple imitación.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En síntesis, si queremos aprender bien, tomar decisiones acertadas y tener inventiva, son necesarias tanto la creatividad como la imitación.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="right"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Profesora Viviana Taylor&lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref1" name="_ftn1"&gt;[1]&lt;/a&gt; Por decisión editorial se abrevió el título, originalmente “¿Qué sabemos sobre el aprendizaje?”. El artículo puede encontrarse en AA.VV., Espacio de la Especialización. Módulo 1. CAPACyT. Buenos Aires. 2001. Además de la edición impresa, se pueden consultar ediciones electrónicas, bajo los dos títulos,  en &lt;a href="http://www.capacyt.edu.ar/"&gt;www.capacyt.edu.ar&lt;/a&gt; y &lt;a href="http://www.educacionestrategica.blogspot.com/"&gt;www.educacionestrategica.blogspot.com&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref2" name="_ftn2"&gt;[2]&lt;/a&gt; De los cien mil millones de neuronas del cerebro, se ha considerado que a partir de los cuarenta años perdemos aproximadamente cien mil por día. No sabemos si esto es bueno o malo. Quizás perder células sea una parte necesaria del aprendizaje.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref3" name="_ftn3"&gt;[3]&lt;/a&gt; Este tema se desarrolla con más profundidad en el texto anteriormente citado, bajo cualesquiera de sus dos títulos: El aprendizaje, o ¿Qué sabemos sobre el aprendizaje?&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref4" name="_ftn4"&gt;[4]&lt;/a&gt; De hecho, estoy convencida de que hay una relación directa entre la sobreestimulación temprana y el posterior diagnóstico de Déficit Desatencional (ADD por sus siglas en inglés), tan engañoso y hoy tan de moda.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref5" name="_ftn5"&gt;[5]&lt;/a&gt; Esta ceguera interespecífica parecería ser una forma previa a la ceguera interracial, que supone la incapacidad para distinguir entre los rostros de personas correspondientes a grupos étnicos diferentes al propio y con los que no se tiene contacto habitual. Antes de la pérdida de esta capacidad, los niños menores a 6 meses distinguen sin dificultad entre, por ejemplo, dos perros de la misma raza o incluso dos monos de la misma especie. Y, respecto de los sonidos,  pueden distinguir entre dos sonidos diferentes que no correspondan a la propia lengua. Así, por ejemplo, los bebés japoneses reaccionan a la diferencia entre los sonidos de la L y la R, algo que no podrán hacer más tardíamente –puesto que el sonido de la R no aparece en la lengua japonesa-. Por lo menos hasta que aprendan un idioma como el castellano, que sí lo tiene. La plasticidad cerebral, en este caso, explicaría la recuperación de la capacidad de discriminación.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref6" name="_ftn6"&gt;[6]&lt;/a&gt; Un placebo es un fármaco falso, que no contiene agente químicos. A menudo es una pastilla de azúcar o solución fisiológica.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref7" name="_ftn7"&gt;[7]&lt;/a&gt; La serotonina, en el cerebro, actúa como un neurotransmisor y desempeña una función importante en el control de la depresión y los trastornos de ansiedad.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref8" name="_ftn8"&gt;[8]&lt;/a&gt; La noradrenalina – o norepinefrina- es una sustancia química importante para el control de la atención y la impulsividad. También actúa como hormona cuando es liberada por las glándulas suprarrenales, en especial como respuesta al estrés.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref9" name="_ftn9"&gt;[9]&lt;/a&gt; Pipas es uno de los  nombres comerciales con que se venden las semillas de girasol peladas, en bolsitas de aluminio de colores, semejantes a las de los snacks y las golosinas. Son bastante populares entre los chicos.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref10" name="_ftn10"&gt;[10]&lt;/a&gt; La tirosina, un aminoácido, es un componente básico de varias sustancias químicas importantes para el cerebro, entre ellas la dopamina -cuya función consiste en regular los estados de ánimo- y la noradrenalina.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref11" name="_ftn11"&gt;[11]&lt;/a&gt; La endorfina es una sustancia química que libera naturalmente el cerebro en respuesta al dolor, para reducirlo. En grandes cantidades genera una sensación de relajación y de plenitud de energía.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref12" name="_ftn12"&gt;[12]&lt;/a&gt; En mi barrio (y cada barrio tenía su propia versión) decíamos: “Pisa pisuela/ color de ciruela / vía vía / hueste pie. / No hay de menta / ni de rosa / para mi / querida esposa / que se llama / Doña Rosa / y que vive /  en – Men – do - za”&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref13" name="_ftn13"&gt;[13]&lt;/a&gt; Si le interesa profundizar sobre aprendizaje memorístico y significativo,  le sugiero indagar en la obra de Ausubel. En mi artículo ya citado ¿Qué sabemos sobre el aprendizaje? también encontrará información adicional sobre ellos.&lt;br /&gt;&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn14" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftnref14" name="_ftn14"&gt;[14]&lt;/a&gt; La enseñanza por modelización es aquella en la que el maestro se propone como modelo a ser imitado, modelizando – mostrando- aquello que quiere que sus alumnos aprendan, sea un procedimiento, una actitud, un estilo, etc. Muchas veces se trata de un tipo implícito de enseñanza, aunque no exclusivamente.&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/865696980677901963-8577734758630658877?l=educacionestrategica.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/8577734758630658877'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/865696980677901963/posts/default/8577734758630658877'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://educacionestrategica.blogspot.com/2008/01/qu-ms-sabemos-sobre-el-aprendizaje.html' title='¿QUÉ MÁS SABEMOS SOBRE EL APRENDIZAJE? Algunas ideas en torno de la base neuronal del aprendizaje'/><author><name>VIVIANA TAYLOR</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14724447611895867243</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='24' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/_2lmxyzEKRpk/ScajV6a0UWI/AAAAAAAAAK8/6msoGzwQwuU/S220/yo.jpg'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-865696980677901963.post-294727853885047744</id><published>2007-11-22T12:17:00.000-03:00</published><updated>2007-11-22T12:28:35.981-03:00</updated><title type='text'>MIRADAS SOBRE LA ADOLESCENCIA ACTUAL</title><content type='html'>&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;La infancia y la adolescencia han cambiado. El niño y el adolescente eran considerados hasta no hace mucho seres indefensos, que necesitaban nuestro amor y cuidados, y nuestras enseñanzas. Debían obedecernos por la sencilla razón  de que sus capacidades eran incompletas y sus conocimientos no eran útiles en la sociedad de los adultos. Infancia y adolescencia eran sinónimo de dependencia, obediencia y heteronomía. Y quienes debíamos protegerlos estábamos convencidos de eran los “únicos privilegiados”.&lt;br /&gt;Pero este principio de siglo pone en un lugar relevante a la experiencia virtual, la capacidad tecnológica, el saber telemático e informático. Su mundo es tan legítimo como el mundo adulto: consumen; y cuando no consumen, emergen con violencia para poder consumir.&lt;br /&gt;Se trata de chicos que portan una cultura que obliga a maestros y padres a adaptarse a ella. Y ya no es el chico quien se calla frente a la cultura escolar, sino la escuela quien trata de adaptarse a los nuevos escenarios: escuelas con computadoras y video, libros de texto que parecen historietas y con personajes calcados de los dibujos animados, docentes que se definen como “animadores”... y frente a ellos, los nostálgicos: los docentes que castigan con amonestaciones, que se niegan a toda consideración de los nuevos saberes tecnológicos –y más reactivamente, a toda actualización en el conocimiento-, que ven en todo niño y adolescente un delincuente en potencia y por lo tanto dedican toda su energía al disciplinamiento, el orden y la vigilancia.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Los chicos que hoy están en nuestras escuelas son, por un lado, más autónomos en su capacidad de elección y su independencia tecnológica; pero por otro, casi paradójicamente, se vuelven más indefensos frente a la influencia de los medios masivos de comunicación y la compulsión al consumo. Son chicos que cuestionan a la escuela como institución capaz de dar respuestas,  y al hacerlo nos cuestionan como adultos y educadores. Y mientras tanto, nosotros tratamos de mirarlos en el espejo de los niños y adolescentes que fuimos... un espejo que ya no existe.&lt;br /&gt;Antes de que nos preguntemos cómo educarlos se impone que miremos hacia delante: hacia dónde queremos llevarlos. Y dado que no es posible ninguna mirada prospectiva sin alguna lectura sobre la realidad actual en la que nuestras escuelas están inscriptas, comenzaremos haciendo un poco de historia reciente para comenzar a entender cómo hemos llegado al actual estado en cuestión.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;  &lt;/div&gt;&lt;div align="center"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;UNA MIRADA SOBRE LA ALIANZA ESCUELA-SOCIEDAD&lt;br /&gt;Desde una perspectiva histórica centrada en los últimos 60 años&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Acordemos un punto de partida, un “por dónde empezar”. Y para hacerlo, partamos de una definición de Estado de Bienestar.&lt;br /&gt;Entre fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX, el avance de la industrialización, el desarrollo de las organizaciones obreras y de los partidos clasistas, el sufragio universal que concedía ciudadanía política a la clase obrera y la necesidad de preservar un nivel de paz social compatible con la acumulación, llevaron a que las clases dominantes de los países centrales aceptaran una redefinición de la cuestión social, lo que implicó a su vez una redefinición del papel del Estado.&lt;br /&gt;La sociedad ya no se pensaría como una suma de individuos aislados, sino como un conjunto de ciudadanos desiguales pero interdependientes que se prestan ayuda recíproca. Según esta nueva formulación del vínculo social, una sociedad democrática podía legítimamente no ser igualitaria, siempre y cuando los menos pudientes quedaran libres de tutelas&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn1" name="_ftnref1"&gt;[1]&lt;/a&gt;. De ahí a que se aceptara que el Estado podía cumplir una función reguladora de los intereses de las distintas clases sociales, sólo había un paso, que se dio cuando se acordó que las retenciones obligatorias y la redistribución de bienes no representaban atentados contra la propiedad privada sino pagos que cada ciudadano otorgaba en derecho por los servicios que recibía del resto.&lt;br /&gt;Así fue como surgió la idea de justicia social, según la cual el Estado debía intervenir para que se lograra una mínima cohesión social a pesar de las desigualdades.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En la Argentina, el desarrollo del Estado de Bienestar emergió en la década del 40, cuando la industrialización sustitutiva generalizó la relación salarial en forma semejante a los países centrales.&lt;br /&gt;Durante el justicialismo, la intervención del Estado aseguró a los trabajadores niveles de ingreso (salario directo&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn2" name="_ftnref2"&gt;[2]&lt;/a&gt; e indirecto&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn3" name="_ftnref3"&gt;[3]&lt;/a&gt;) que tendieron a cubrir una porción cada vez mayor de los tres componentes del costo de reproducción de la fuerza de trabajo&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn4" name="_ftnref4"&gt;[4]&lt;/a&gt;, al tiempo que se instauraban mecanismos que hacían recaer dicho costo sobre el sector empresarial. Durante el desarrollismo, en cambio, si bien la legislación amplió la cobertura de la seguridad social, emergió por primera vez el fenómeno de la precarización salarial, es decir, la virtual exclusión de un segmento de la fuerza de trabajo de los beneficios del salario indirecto, vía el aumento del cuentapropismo de la clase obrera, paralelo a la regresividad en la distribución del ingreso.&lt;br /&gt;El Estado d Bienestar se asentó sobre un “círculo virtuoso” sostenido por dos pilares fundamentales: el alto nivel de empleo (incluso asalariado) y la amplia posibilidad de financiar un gasto público creciente. Pero ni el seguro de desempleo ni las políticas activas de empleo formaron parte por aquel entonces de las políticas sociales.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fue durante la primera mitad de los años 70, cuando el déficit fiscal y la tasa de inflación treparon a niveles inéditos, que esta organización del Estado de Bienestar entró en crisis.&lt;br /&gt;Como datos ilustrativos, podemos decir que en 1974 Argentina registraba un 5% de pobres, una desocupación del 6% y una deuda externa de 8.100 millones de dólares. La distribución de la riqueza –que recién comenzaba a medir el INDEC- era similar a la de los países europeos más avanzados:  en la Capital y el Gran Buenos Aires (no había entonces datos nacionales) los trabajadores se llevaban el 45% de la renta nacional y los ricos el 28,2%. Un rico promedio era 12 veces más opulento que un pobre promedio.&lt;br /&gt;Con la dictadura militar, ese porcentaje se elevó al 33,1%. En los 80, la concentración del ingreso prosiguió y se profundizó en los 90. La medición nacional del INDEC, que arrancó en 1994, mostró que por aquel año el 10% más rico ya acaparaba el 35,5% de la torta.&lt;br /&gt;Luego, el sector más alto siguió creciendo. En la última medición, de fines de 2003, marca que el 10% más rico se queda con el récord del 38,6% de la torta nacional. Sólo entre 1995 y 2003 se pasó de una brecha de inequidad de 19,3 veces a 31,7 veces.&lt;br /&gt;La mayor desigualdad social del país se registra en la Capital Federal, el Gran Buenos Aires y en las provincias del nordeste. Y de las grandes ciudades, la Capital sobresale por tener la mayor distribución negativa del ingreso, aunque otros indicadores sean más positivos. La explicación es que, en proporción, vive más gente de los estratos superiores.&lt;br /&gt;Según los datos del Centro de Estudios Distributivos, Labolares y Sociales (CEDLAS) de la Universidad de La Plata, el índice de desigualdad promedio del país (Coeficiente Gini&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn5" name="_ftnref5"&gt;[5]&lt;/a&gt; por ingreso familiar por persona) a fines de 2003 era de 0,516. Por encima sólo está la región metropolitana&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn6" name="_ftnref6"&gt;[6]&lt;/a&gt; con el 0,528. Esto significa que un rico es casi 52 veces más rico que un pobre, en un país en el que hay 14 millones de pobres y donde el 10% más rico acapara hoy cerca del 44,5% de la renta; donde la desocupación, con planes sociales y todo, es del 18% y la deuda externa ya trepó de los 180.000 millones de dólares. Es evidente que algo ocurrió. &lt;br /&gt;El periodista económico Marcelo Moreno, desde su columna en el diario Clarín&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn7" name="_ftnref7"&gt;[7]&lt;/a&gt;, afirmó que fue precisamente aquel 1974 un año sombrío que trazó un corte profundo como una tragedia.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Podemos decir que desde 1976, se asiste en nuestro país al reemplazo del Estado de Bienestar por el Estado Subsidiario. La subsidiariedad connota una visión ahora dominante, residual de las políticas públicas y atravesada por un fuerte sesgo aperturista: al Estado sólo le corresponde actuar allí donde el mercado no llega o donde no hay mercado.&lt;br /&gt;En lo que concierne a la situación ocupacional, la evolución durante el último cuarto de siglo condujo a una severa subutilización de la fuerza de trabajo y a una extrema fragmentación de la estructura productiva, sin parámetros de comparación en nuestra historia contemporánea. En efecto, se verificó un abrupto empeoramiento de la situación laboral de la mayoría de la población, debido a la reducción de la fuerza de trabajo ocupada, el aumento del desempleo oculto, la precarización de los asalariados, el aumento del cuentapropismo marginal (subempleo oculto), la reducción del salario real y la fuerte caída de la participación de los sueldos y salarios en el ingreso nacional, el incremento de la desigualdad en la distribución de las remuneraciones entre los asalariados y entre los no-asalariados, los niveles extremadamente reducidos de los haberes jubilatorios, y no menos crucial en relación al bienestar social, el fuerte retroceso en todas las políticas públicas de índole social.&lt;br /&gt;La sustitución de un régimen por otro se hizo a un ritmo vertiginoso y sin ninguna concesión respecto del costo social que implicaba la transición: la emergencia abrupta de este inusitado volumen de desocupados, subocupados, asalariados precarios, en negro, ocultos, cuentapropistas marginales; el profundo deterioro en los salarios y de los haberes jubilatorios; la desalarización de vastos sectores de clase obrera y de clase media; la virtual confiscación de las prestaciones sociales existentes. Estas grandes masas de población pasaron a ser primero los excluidos o desafiliados a la ciudadanía social, para luego serlo de la ciudadanía política.&lt;br /&gt;Para los incluidos, el salario directo&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn8" name="_ftnref8"&gt;[8]&lt;/a&gt; se situó en su piso mínimo; las prestaciones sociales relativas al reemplazo generacional&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn9" name="_ftnref9"&gt;[9]&lt;/a&gt; agudizaron su deterioro; las relacionadas con el mantenimiento en inactividad&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn10" name="_ftnref10"&gt;[10]&lt;/a&gt; tendieron en la práctica a eliminarse, sea vía el arancelamiento y/o la depreciación monetaria hasta 1991, sea vía el congelamiento del gasto en esos rubros después de implantado el régimen de convertibilidad cambiaria en ese año. Por otra parte, el financiamiento de la parte del costo de la reproducción que sí se paga al trabajador fue transferido progresivamente a los propios asalariados, a los asalariados precarios, a los marginales o a la creciente masa de desocupados. En todos los casos, a través de la anulación de los aportes patronales a la seguridad social y/o su traslación a los precios, y a través de la agudización de la tributación indirecta. Así, la transferencia de ingresos hacia los más ricos fue descomunal. En consecuencia, el comportamiento de la economía perjudicó comparativamente más a los sectores de ingresos bajos, medio-bajos y medios, los que sufrieron un mayor deterioro de sus remuneraciones reales y perdieron posiciones relativas en la distribución del ingreso, aumentando en conjunto la desigualdad social.&lt;br /&gt;Hacia finales del siglo XX, los resultados económicos de este ajuste se traducían en una aguda contracción económica por disminución de la producción y la demanda internas, en la disminución de las inversiones productivas en provecho de la especulación financiera y en un importante incremento de la deuda externa (estatizada). Todo ello, sin que se hubiese suplantado el antiguo liderazgo de la industria por ningún otro factor dinamizante del desarrollo económico global.&lt;br /&gt;La contrapartida previsible de estos hechos fue un aumento sin precedentes de la pobreza. Hoy el nivel de pobreza (mayor al 50%) no sólo es muy superior al que teníamos hacia 1974 (alrededor del 5%), sino que su composición social es más heterogénea, ya que las carencias recaen ahora sobre un espectro más amplio de estratos sociales. Existe un estrato de pobreza extrema –indigentes- que ha agravado notoriamente su volumen y la intensidad de su infraconsumo. En suma, un contexto de empobrecimiento absoluto que ahora involucra no sólo a sectores obreros estables y a sectores marginales, sino también a las capas medias que hasta hace poco experimentaban sólo el empobrecimiento relativo.&lt;br /&gt;Este proceso de confiscación de los derechos sociales culminó con la confiscación de los ahorros a la clase media –el recordado corralito bancario- destruyendo una de las ideas-eje constitutivas de nuestra integración social desde la organización nacional. Sin trabajo, sin seguridad social y sin ahorros, las clases obrera y media deben ahora adaptarse a la antigua expresión estigmatizante de “vivir al día”.&lt;br /&gt;Esta dinámica social conllevó la necesidad de asegurar el disciplinamiento de esta nueva masa de población carenciada o vulnerable, sea mediante políticas de asistencia social, sea por medio de la represión directa.&lt;br /&gt;En el plano asistencial, este paradigma se estructuró sobre dos ideas-fuerza: la focalización y los grupos vulnerables, lo que significa que el Estado sólo ayuda a los carecientes con fondos obtenidos a través de tributos impositivos, sin importar la condición del contribuyente. Dicho de otro modo, la cuestión de la equidad es un problema exclusivo de la asignación del gasto público (políticas focalizadas en los más pobres).&lt;br /&gt;En el plano de la represión, esta fue feroz y desembozada durantes la dictadura militar, y planeó -aún planea, al menos como fantasma- como una amenaza permanente durante los gobiernos democráticos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Si analizamos qué sucedió durante este proceso con la estructura social, podremos advertir que la estrategia justicialista –caracterizada por la industrialización  sustitutiva de bienes de consumo final- si bien no modernizó significativamente la estructura social, fue claramente distribucionista e incluyente de los estratos más desfavorecidos respecto de los frutos del progreso económico. Por su parte, la estrategia desarrollista –propulsora también de una industrialización sustitutiva pero ahora de bienes intermedios y de capital- aunque modernizadora, fue marcadamente concentradora y excluyente.&lt;br /&gt;Por comparación, podemos decir que la estrategia aperturista presenta rasgos de claro sesgo desindustrializador, concentrador y excluyente, sin atisbos de modernización. Se trata de un proceso caracterizado por los siguientes rasgos:&lt;br /&gt;a)      una clase alta numéricamente ínfima en curso de enriquecimiento absoluto;&lt;br /&gt;b)      una clase media numéricamente creciente, en curso de progresiva asalarización y pauperización absoluta y relativa;&lt;br /&gt;c)      una clase obrera numéricamente decreciente en curso de progresiva desalarización y pauperización absoluta;&lt;br /&gt;d)      la aparición de un estrato marginal numéricamente importante con carencias absolutas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Por otra parte, cada estrategia de desarrollo indujo un tipo particular de movilidad social, entendiendo por tal el desplazamiento entre posiciones jerárquicas dentro de la pirámide de estratificación social, posiciones que, a su vez, pueden definirse en términos ocupacionales o en términos de ingresos.&lt;br /&gt;Respecto a la movilidad social, el conjunto del período 1945-2000 tiene algunos elementos comunes:&lt;br /&gt;a)      la masiva transferencia del campo a las ciudades, con la concomitante creación de empleo urbano, inductora, de por sí, de movilidad ocupacional;&lt;br /&gt;b)     la expansión de la matrícula educacional en todos sus niveles;&lt;br /&gt;c)      la progresiva devaluación de las credenciales&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn11" name="_ftnref11"&gt;[11]&lt;/a&gt;,&lt;br /&gt;d)     el acrecentamiento del rol de la educación como canal ascencional.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Algunos rasgos particulares de la estrategia aperturista, son:&lt;br /&gt;a)         El crecimiento del empleo urbano es mucho más lento que en el pasado, por lo que se concentró la movilidad social en la población de antigua residencia urbana.&lt;br /&gt;b)         La expansión de la clase media ahora favorece comparativamente más a su desarrollo autónomo (pequeños productores, cuentapropistas), movilidad que debió alimentarse –vía intrageneracional- de asalariados de clase obrera y de clase media que perdieron sus antiguas posiciones en el proceso general de desalarización, por lo que estos desplazamientos no representan una movilidad social ascendente.&lt;br /&gt;c)         La clase media asalariada crece menos que en las etapas precedentes, en un contexto donde se acentuó el proceso de devaluación de las credenciales y se acrecentó el empleo precario de la clase media. El crecimiento de la clase media asalariada continuó nutriéndose –vía intergeneracional- desde posiciones correspondientes a la clase media autónoma y a la propia clase media asalariada, representando por lo general una movilidad ascendente, si se define a esta última en términos exclusivamente ocupacionales.&lt;br /&gt;d)         La clase obrera autónoma es el estrato de más rápido crecimiento, por la expansión del empleo informal y del empleo precario, junto con la emergencia de un estrato marginal. El crecimiento del estrato obrero autónomo se alimentó comparativamente más de trabajadores asalariados urbanos que perdieron sus antiguas posiciones que de inmigrantes internos o externos (en franca retracción numérica), razón por la cual puede considerarse esta movilidad de tipo descendente.&lt;br /&gt;En suma, desde el punto de vista ocupacional, el balance del modelo aperturista es de preeminencia de movilidad estructural descendente, intra e intergeneracional. A su vez, desde el punto de vista de los ingresos, la movilidad experimentada en todos los estratos de la clase obrera y en la mayor parte de los de clase media fue abruptamente descendente, implicando un proceso de pauperización absoluta y de pauperización relativa, de carácter inédito en la historia argentina reciente.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Qué sucedió, mientras tanto, en el plano más íntimo de los comportamientos familiares?&lt;br /&gt;En el nivel manifiesto, se verifican los siguientes hechos:&lt;br /&gt;disminución del número de primeros matrimonios y de matrimonios reincidentes;&lt;br /&gt;aumento de la cohabitación de prueba y permanente;&lt;br /&gt;aumento de los divorcios y separaciones;&lt;br /&gt;aumento de las familias monoparentales con una mujer como cabeza de hogar y de las familias ensambladas;&lt;br /&gt;disminución del número de nacimientos;&lt;br /&gt;aumento del número de nacimientos extramatrimoniales;&lt;br /&gt;aumento de la participación permanente de las cónyuges en el mercado de trabajo y por lo tanto, aumento de las parejas en las que ambos tienen una actividad profesional.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En estos comportamientos manifiestos subyacen cambios latentes, de sentido más profundo, que definen lo que comienza a denominarse familia postmoderna.&lt;br /&gt;En primer lugar, podríamos decir que los individuos experimentan de manera diferente su creencia en la autonomía, rechazando el cumplimiento de los roles tradicionales de esposo/a y padre/madre. En esta línea de reflexión, se piensa que hay formas de realización personal que no pasan por “tener hijos” (aunque se los siga teniendo, pero en número cada vez más reducido).&lt;br /&gt;En segundo lugar, si bien el amor romántico continúa siendo dominante en la elección del cónyuge, ya no se percibe a la familia como la realización de un “nosotros”, sino como la realización de “uno mismo”.&lt;br /&gt;Tercero, el matrimonio ya no es una  institución que, a la vez, marca el comienzo de la vida en común y protege a la familia a todo lo largo de su devenir.&lt;br /&gt;Cuarto, la estabilidad de la unión conyugal ha cambiado de sentido respecto de otras épocas: la disolución del vínculo no es ahora involuntaria (por la muerte del cónyuge), sino que son los propios actores quienes la deciden voluntariamente (por divorcio o separación).&lt;br /&gt;Y finalmente, puesto que ha cambiado la definición del rol asignado con respecto a la participación laboral y al sustento de la familia, los hombres están menos compelidos a ser el principal proveedor de recursos; y las mujeres ven disminuir sensiblemente su dependencia objetiva como consecuencia de su mayor escolarización y de su mejor inserción laboral.&lt;br /&gt;Estos cambios guardan entre sí una gran coherencia: todos remiten a una demanda, explícita o implícita, de autonomía personal, de valoración del ámbito privado, de desvalorización de los lazos de dependencia respecto de las instituciones y  las personas. Lo que ahora se espera de la familia es que debe ayudar a los miembros a construirse como personas autónomas. Los actores poseen un mayor control de su destino individual y familiar en razón de nuevos valores que aprueban esa autonomía e inducen cambios en el derecho de familia, el sistema tributario, en las políticas sociales.&lt;br /&gt;Paralelamente, ciertas condiciones objetivas facilitan ese control: es el caso del progreso en la tecnología anticonceptiva signado por la aparición de métodos altamente eficaces de manipulación femenina.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;El efecto de estos cambios sobre la familia ha sido contundente. Así, desde los años 70 existen dos registros de vulnerabilidad familiar.&lt;br /&gt;El primero deriva del hecho de que el avance de un orden interno contractual –es decir, el avance de una asociación entre sus miembros liberada de tutelas institucionales y basada en relaciones igualitarias- debilita la estabilidad familiar, en tanto ésta sólo depende ahora de autorregulaciones: la mayor inestabilidad es la contrapartida de la mayor democracia interna.&lt;br /&gt;El segundo deriva del hecho de que aquellas familias que por su estatuto social y su precariedad económica son más proclives a perder los beneficios de la seguridad social, son también más proclives a la ruptura: la mayor inestabilidad es la contrapartida de la falta de protecciones colectivas, lo que a su vez refuerza el proceso de pauperización de quienes ya eran vulnerables antes de la ruptura.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Qué sucedía, mientras tanto, en nuestras escuelas?&lt;br /&gt;Para el historiador Luis Alberto Romero, “en tiempos mejores para la Argentina, la educación fue una prioridad de la que nos quedan, como mudos testigos, algunos magníficos edificios escolares; pero en algún momento, aunque los enunciados permanecieron, el sentido de esa política cambió”&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn12" name="_ftnref12"&gt;[12]&lt;/a&gt;.&lt;br /&gt;Es fácil advertir estos cambios de sentido donde esos golpes fueron deliberados: en 1966 se interrumpió el más brillante proceso de modernización de la universidad argentina, y golpes similares contra otros emergentes culturales –como el Instituto Di Tella- revelan el sentido de esa intervención, que se repitió con más dureza en 1976. Otros fueron los golpes que trajo la democracia: mientras unos querían reconstruir el tejido académico y afirmar los valores de la excelencia, otros consideraron que en la Universidad había un botín para ser repartido entre las distintas facciones políticas. Por obra de unos y otros, la Universidad fue perdiendo su función rectora sobre el sistema educativo. La crítica a lo que se llamó enciclopedismo, cuya consecuencia práctica fue la desvalorización de lo que es esencial en la escuela, el enseñar, y el consecuente vaciamiento de contenidos; el deterioro salarial que convirtió a la tarea docente en un trabajo descalificado; la supresión de las escuelas normales, donde se habían formado los mejores maestros, lo que comenzó a afectar la calidad de los docentes; la transferencia de las escuelas y colegios a estados provinciales que en muchos casos ya eran incapaces de sostener por sí mismos una administración mínima; una reforma educativa que avanzó destruyendo lo que quedaba... fueron todos golpes con los que se avanzó en la destrucción de la institución escolar.&lt;br /&gt;La universidad, que padeció la “Noche  de los bastones largos” recibió quizás los golpes más espectaculares, pero la herida más profunda se produjo sin dudas en las viejas escuelas primaria y media.&lt;br /&gt;Para Romero, es allí donde hay que buscar algunas de las  causas del empobrecimiento cultural que hoy nos asombra.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Lo cierto es que hasta bien entrada la década de los 70 las principales demandas por educación estuvieron vinculadas a los aspectos cuantitativos, particularmente a la ampliación de las posibilidades de acceso de la población a los diferentes niveles del sistema educativo. Fue recién  con los datos del Censo de 1980 que irrumpió una preocupación por la calidad, cuando se hizo evidente que las tendencias al crecimiento cuantitativo del sistema educativo argentino habían continuado a la par que se  advertía una disminución de la matrícula en el ámbito universitario y en la educación de adultos.&lt;br /&gt;En el libro El Proyecto Educativo Autoritario&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn13" name="_ftnref13"&gt;[13]&lt;/a&gt;, Juan Carlos Tedesco señala que el deterioro de la calidad de la educación y la pérdida de la homogeneidad cualitativa que caracterizó históricamente al sistema educativo argentino fueron las consecuencias más importantes de las políticas de los gobiernos miliares de la época. Un conjunto de investigaciones posteriores contribuyeron a reforzar estas perspectivas.&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn14" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn14" name="_ftnref14"&gt;[14]&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;En la transición democrática se absolutizó el papel del Estado y las estrategias se centraron en torno del cambio de los contenidos, las normas y las prácticas que permitieran desmontar el orden que imperó en la escuela en el período anterior. Así, los otros factores que condicionan la calidad educativa fueron considerados como meros temas “tecnocráticos”, alejados de las urgencias políticas de los primeros años de vida democrática.&lt;br /&gt;La necesidad de homogeneizar la calidad educativa se propuso como un mecanismo favorecedor de la igualdad de oportunidades y como un objetivo a alcanzar en dirección a democratizar las relaciones en el interior de las escuelas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Podemos afirmar, entonces, que a diferencia de lo ocurrido en otros países, en Argentina la problemática de la calidad educativa surgió con la intención de denuncia de la situación de crisis educativa y del deterioro del tradicional papel del Estado en el sostenimiento de la educación. Se llega a este planteo a partir de dos tipos principales de reduccionismo:&lt;br /&gt;·        El primero de ellos es el de reducir el conjunto de factores que determinan la crisis educativa a los aspectos del financiamiento. Sin embargo, es tan cierto que sin una mayor y mejor inversión en educación es imposible mejorar su calidad, como que no alcanza el aporte de mayores recursos para recuperar la excelencia del sistema educativo.&lt;br /&gt;·        La segunda de las reducciones consiste en plantear que todas las estrategias dirigidas a mejorar la calidad de la educación son intrínsecamente elitistas. Así, se interpretan las tendencias a una mayor descentralización y autonomía de las instituciones como una creciente desresponsabilización del Estado, y los mecanismos de evaluación de la calidad como medios para estratificar escuelas y aumentar la segmentación. Si bien es cierto que este es el peligro latente si no se garantiza equidad en el financiamiento de los servicios, negar la capacidad de transformación positiva de estas estrategias implica renunciar a utilizar herramientas que se tornan imprescindibles para mejorar la educación. Claro que se trata de un peligro muy presente cuando se instala desde un modelo de Estado Subsidiario centrado en un paradigma aperturista y de ajuste. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Una de las principales consecuencias de la amplia difusión que está alcanzando este tipo de discurso –sobre todo en el interior de las escuelas- es que ha favorecido el surgimiento de perspectivas que provienen de sectores que perciben únicamente la problemática de la calidad como un argumento utilizado para criticar y desvalorizar el trabajo docente y el accionar de la escuela pública. Se subestima de esta manera el aporte que se puede brindar para poner en evidencia las políticas y procesos que propiciaron el actual deterioro,  no se tiene en cuenta su aporte a la elaboración de demandas sociales que permiten articular acciones en torno de la necesidad de que el conjunto de la población acceda a los conocimientos que le permitan una participación social plena, ni se pone en cuestionamiento  la pertinencia pedagógica de las prácticas vigentes.&lt;br /&gt;La paradoja principal del tipo de discurso que niega o relativiza la problemática de la calidad educativa es que brinda argumentos que fortalecen las visiones que pretende combatir: no se puede confiar la educación a docentes que no son conscientes del deterioro que sufre, ni pueden surgir propuestas de mejora de instituciones que no perciben sus propias limitaciones.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;A comienzos de los años ’90 se realizaron una serie de eventos internacionales, tales como la Conferencia Mundial de Educación para Todos (Jomtien 1990) en la que se hizo un llamado mundial en favor del aprendizaje;  la Reunión de Ministros de Educación de América Latina y el Caribe -PROMEDLAC IV- (Quito, 1991) con su llamado a la transformación profunda de los sistemas educativos; la Reunión de Ministros de Economía convocada por CEPAL (Santiago, 1992) en la que se resitúa la educación dentro de las prioridades de la economía; y PROMEDLAC V (Santiago, 1993) donde se determinaron los criterios y prioridades para una nueva etapa de desarrollo educativo.&lt;br /&gt;Estos eventos crearon un clima favorable para restablecer las alianzas a favor de la educación, y para lograr que ella vuelva a ocupar un lugar privilegiado en las estrategias de desarrollo. Conjuntamente, emergió un conjunto de planteamientos de carácter científico y teórico de los más diversos ámbitos: los futurólogos que apuntaban hacia una sociedad del conocimiento (Alvin Toffler, 1990); especialistas en organizaciones con planteos relativos a las condiciones de aprendizaje (Peter Druker, 1989); sobre la diversificación de las capacidades de aprendizaje de las inteligencias múltiples desarrolladas en la Psicología Cognitiva (H. Garner, 1991), la visión de la educación desde la Biología (H. Maturana, 1992) y la Filosofía (Echeverría, 1994), del lugar que ocupa la educación en el desarrollo económico y social (CEPAL – UNESCO, 1992)&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn15" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn15" name="_ftnref15"&gt;[15]&lt;/a&gt;.  De este modo, la falta de respuestas del sistema educativo a demandas cada vez más complejas obligó a volver la vista ya no sólo a los niveles de escolarización de la población sino también sobre el resultado del pasaje por las instituciones escolares.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En nuestro país, estos estudios reforzaron la característica particular que la preocupación por la calidad educativa había adquirido, al ser utilizada como elemento de crítica y como objetivo a alcanzar con significados diversos. Las publicaciones de especialistas señalan reiteradamente que en este período de transición entre una etapa industrial a otra dominada por las información, el sistema educativo no resulta capaz de enfrentar los desafíos de la nueva sociedad emergente.&lt;br /&gt;Las críticas se centran en tres aspectos:&lt;br /&gt;·        La escuela parece estar excesivamente ligada a los valores de la sociedad industrial;&lt;br /&gt;·        Los currículos son obsoletos;&lt;br /&gt;·        La escuela, como organización, resulta cada vez más ineficaz en términos relativos.&lt;br /&gt;Lo que reiteradamente se critica es que las escuelas parecen haber cambiado poco en los últimos cincuenta años. Mientras que el resto de las organizaciones sufrieron enormes cambios y los conocimientos crecieron exponencialmente, las escuelas sólo refinaron sus propios mecanismos.&lt;br /&gt;Y en nombre de la calidad de la educación fue posible proponer alternativas de acciones educativas diferentes y hasta claramente contradictorias entre sí.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En este contexto, la mayoría de los sistemas educativos iniciaron procesos de reformas y transformaciones, como consecuencia del convencimiento sobre el agotamiento de un modelo que juzgaban incapaz de conciliar el crecimiento cuantitativo con niveles satisfactorios de calidad y equidad, e incorporaron como criterio prioritario y orientador para la definición de políticas y la toma de decisiones la satisfacción de las nuevas demandas sociales. Se comenzó a hablar de un nuevo orden mundial competitivo basado en el conocimiento, en el cual la educación y la capacitación son el punto de apoyo de largo plazo más importante que tienen los gobiernos para mejorar la competitividad y asegurar una ventaja nacional. El funcionamiento óptimo de los sistemas educativos pasó a ser una prioridad esencial de los países.&lt;br /&gt;Los desafíos que se planteaban –y que sintetiza María Inés Abrile de Vollmer en un trabajo de investigación&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn16" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn16" name="_ftnref16"&gt;[16]&lt;/a&gt;- en respuesta a estas nuevas demandas sociales, eran:&lt;br /&gt;·        Preparar ciudadanos capaces de convivir en sociedades marcadas por la diversidad, de modo que las diferencias se incorporen para contribuir a la integración y la solidaridad, enfrentando la fragmentación de la sociedad actual. Los sistemas educativos serán los responsables de distribuir equitativamente los conocimientos y el dominio de las competencias en las cuales circula la información socialmente necesaria y formar a las personas en los valores y principios éticos, y habilidades para desempeñarse en los distintos ámbitos de la vida social.&lt;br /&gt;·        Formar recursos humanos y responder a los nuevos requerimientos del proceso productivo y a las formas de organización del trabajo resultantes de la revolución tecnológica.&lt;br /&gt;·        Capacitar al conjunto de la sociedad para convivir con la racionalidad de las nuevas tecnologías, transformándolas en instrumentos que mejoren la calidad de vida, impulsando la creatividad en el acceso, difusión e innovación científica y tecnológica.&lt;br /&gt;De estos desafíos, Abrile de Vollmer hace derivar las que considera como las nuevas necesidades educativas:&lt;br /&gt;·         Adquisición de competencias básicas de apropiación de conocimientos elementales y comunes, imprescindibles para toda la población. Se requieren estrategias relacionadas con la cobertura, como mayor duración  de la escolarización e incremento de la obligatoriedad de la Educación Básica, y estrategias relacionadas con la equidad y la calidad, como la homogeneización de los objetivos y los resultados. Este nivel actuaría como compensador de las desigualdades de origen económico y social en tanto garantizaría el acceso equitativo a una educación de calidad para que todos aprendan conocimientos socialmente significativos.&lt;br /&gt;·         Dominio de conocimientos y capacidades intermedias, deseables para toda la población. El nivel secundario de educación es reconocido como el que reflejaría con mayor nitidez la tensión en la relación entre educación y economía. Se considera que la aparición de perfiles profesionales nuevos estrechamente vinculados con las nuevas tecnologías y la profunda modificación de los las existentes, demandan al sistema educativo una formación amplia con aprendizajes básicos comunes a diferentes campos, que se anticipen a la eventualidad de la diversificación y a la necesidad de futuras adaptaciones. Al mismo tiempo, se busca una flexibilización curricular que lleve en sí misma los mecanismos  de actualización permanente, capaces de incorporar los cambios al ritmo en que se producen en la sociedad. Se entiende que el logro de los objetivos políticos, sociales y económicos de los gobiernos exigiría mantener un equilibrio entre la amplitud y la especialización de la formación impartida.  De este modo, se asiste a un doble movimiento: se busca  incluir conceptos de la vida laboral en el currículo general y se busca reforzar componentes de formación general en los programas de capacitación.&lt;br /&gt;·         Logro de alta capacitación y competencias diferenciales para distintos grupos de la población. Desde el punto de vista de los requerimientos en materia de competitividad, se entiende que la educación superior tendría que asegurar una formación de calidad compatible con las exigencias de desarrollo científico, técnico y profesional, así como de la economía y de la política, que ayuden a los países a insertarse con éxito en el ámbito internacional.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Fue en este contexto que, con la promulgación de la Ley Nacional 24.195 -sancionada el 14 de abril de 1993 y conocida como “Ley Federal de Educación”- la Argentina se enfrentó a un proceso de transformación de su sistema nacional de educación como nunca antes lo había hecho, puesto que:&lt;br /&gt;·        Abarcó la totalidad de niveles y componentes del sistema,&lt;br /&gt;·        Se pautó por una ley nacional,&lt;br /&gt;·        Se unió a otro complejo proceso de transformación estructural, como la transferencia de servicios educativos de la Nación a las Provincias y a la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires (Ley 24.049/92).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La aplicación de dicha ley se caracterizó, entre otros rasgos, por:&lt;br /&gt;1. La falta de una clara definición de los fundamentos de las decisiones políticas en materia educativa, evidenciada en:&lt;br /&gt;·        La desprolija implementación de la Ley Federal de Educación, que se manifestó particularmente en la Provincia de Buenos Aires en la rápida implementación de ciclos y niveles, sin la preparación adecuada de las personas implicadas ni la garantía de los recursos necesarios; y en el contexto nacional redundó en la fragmentación del sistema educativo argentino en sistemas provinciales insuficientemente articulados en la práctica.&lt;br /&gt;·        La poca difusión de los avances de las discusiones respecto de las decisiones curriculares y en torno de la articulación entre ciclos y niveles, del estado del debate respecto de las escuelas técnicas y el 3º ciclo de la EGB, lo que dificulta la planificación estratégica de las acciones de formación inicial&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn17" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn17" name="_ftnref17"&gt;[17]&lt;/a&gt;, y de actualización y perfeccionamiento docente.&lt;br /&gt;·        La falta de articulación con las universidades respecto de la función propedéutica&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn18" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn18" name="_ftnref18"&gt;[18]&lt;/a&gt; de la escolarización media para el ingreso a los estudios superiores, y para la normalización de certificaciones entre los sistemas&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn19" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn19" name="_ftnref19"&gt;[19]&lt;/a&gt;.&lt;br /&gt;·        La insuficiencia de las articulaciones con otros sistemas, como los de desarrollo social y salud.&lt;br /&gt;·        La falta de financiamiento para la formación en nuevos roles (como supervisores, directores, secretarios, tutores, coordinadores, etc) y funciones (gestión de recursos tecnológicos, de la información, etc); para el desarrollo y mantenimiento de infraestructura edilicia suficiente; para el equipamiento didáctico y para la información.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2. La falta de políticas claras respecto de los perfiles profesionales, que ha redundado en:&lt;br /&gt;·        La devaluación de los títulos.&lt;br /&gt;·        El fomento de una actitud credencialista, que define las preocupaciones profesionales en torno del aseguramiento de la continuidad laboral antes que en la mejora del propio desempeño.&lt;br /&gt;·        La promoción de un mercado de credenciales, que ha producido que se vacíe de contenidos la formación regular y profesional, derivándolos hacia la postitulación.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3. La ruptura de la concepción de la formación docente como formación docente continua, lo que ha provocado :&lt;br /&gt;·        La falta de continuidad y sistematicidad de las acciones, que no permite a las instituciones planificar estratégicamente la formación ni a mediano ni a largo plazo.&lt;br /&gt;·        El desconocimiento del estado de los debates curriculares, sobre articulaciones intra e inter-sistema, y en torno de las escuelas técnicas y del 3º ciclo de la EGB, así como la insuficiente información estadística y la poca accesibilidad a la existente, todos factores que abonan en el mismo sentido que el punto anterior.&lt;br /&gt;·        La asistematicidad de las propuestas de formación, sostenidas en hipótesis aisladas de mejoramiento, fragmentando la formación inicial del perfeccionamiento y la actualización ulteriores.&lt;br /&gt;·        La derogación de postítulos específicos, centrados en la formación para los nuevos roles emergentes de la transformación del sistema y de la propia carrera docente, y para las nuevas funciones fruto de tal transformación y de la aplicación pedagógica y para la gestión de la comunicación de las nuevas tecnologías, sin emergencia  de otros nuevos en atención a dichas necesidades.&lt;br /&gt;·        Falta de diversificación en la organización de las ofertas de formación, con desconocimiento de aquellas que han demostrado su fecundidad sobre todo en la formación para nuevos roles y funciones,  como la semi-presencialidad, la presencialidad virtual, y las ofertas a distancia.&lt;br /&gt;·        El establecimiento de las prioridades de capacitación con desatención de las necesidades locales e institucionales, siguiendo una lógica de la oferta antes que de la satisfacción de las demandas y las necesidades.&lt;br /&gt;·        Falta de consideración de la pauperización de la población docente, y su impacto en las diferentes etapas de la formación y, consecuentemente, en la calidad educativa.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La situación aparece como más compleja si se tiene en cuenta que las exigencias por nuevas competencias docentes, producto de la emergencia de demandas sociales y económicas, de los efectos derivados del desarrollo científico y tecnológico, y de la propia transformación de la estructura del sistema educativo, se dan en el descripto contexto de empeoramiento de las condiciones laborales docentes y de empobrecimiento de una porción importante de la población escolar.&lt;br /&gt;Limitados por las deficiencias propias de su formación, por un sistema que no garantiza la continuidad de la misma a través de la capacitación, la actualización y el perfeccionamiento ulteriores, y por una socialización profesional en la que construyen sus esquemas prácticos de acción en contextos desfavorecedores, estos docentes van configurando unas formas de trabajo difícilmente modificables.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En consecuencia, hablar hoy del modelo educativo argentino es hablar de un modelo fuertemente regido por las normas tradicionales del mundo escolar: la formación se define en términos de programas, de años de escolaridad y de obtención de diplomas. Es hablar de un modelo fuertemente centrado en la adquisición de certificaciones y con una orientación claramente normativa, formadora de ciudadanos heterónomos. Un modelo  que ha demostrado un bajo impacto en la configuración de esquemas y conductas relacionadas con los mundos del trabajo y la profesionalidad, fruto de su insuficiencia para lograr promover la apropiación de contenidos socialmente relevantes, y la crítica y el análisis, propios del pensamiento y la actuación autónomos.&lt;br /&gt;Pero, sobre todo, es hablar de un modelo fuertemente fragmentado, en el que es posible advertir dos fenómenos: por un lado, no todos los sujetos en edad escolar participan del sistema educativo, y por otro, la instrucción recibida por quienes sí participan no es homogénea. Es que justamente, el origen social, y en consecuencia, el futuro ocupacional, son los factores que determinan la presencia de los actores en lo que se ha dado en llamar circuitos educativos diferenciados, esto es, un conjunto de subsistemas escolares que brindan calidades educativas diferenciadas, y que no se distinguen entre sí por el hecho de ser de gestión estatal  o privada. Y dado que en momentos en que cada vez más sectores acceden a la escolarización, sólo lograrán alcanzar los conocimientos que la educación promete aquellos que puedan permanecer en el sistema por una mayor cantidad de años; la consecuencia lógica es que el retraso en el acceso a los aprendizajes sustantivos perjudica principalmente a aquellos que provienen de los sectores sociales más bajos, ya que pueden permanecer menos tiempo dentro del sistema educativo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Este proceso de conversión, conocido como mcdonaldización de la escuela, ha sido destacado por diversos autores para referirse a la penetración de los principios que regulan la lógica de funcionamiento de los fast food en espacios cada vez más amplios de la vida social.&lt;br /&gt;Este proceso de mcdonaldización de la escuela se concreta en diferentes planos articulados, que caracterizan las formas dominantes de reestructuración educativa propuestas por las administraciones neoliberales, que tienden a pensar y reestructurar las instituciones educativas bajo el modelo de  ciertos patrones productivistas y empresariales, que –como es propio del modelo de Estado Subsidiario- definen un conjunto de estrategias orientadas a transferir la educación de la esfera de los derechos sociales a la esfera del mercado.&lt;br /&gt;Desde esta perspectiva, la crisis de la educación es  una crisis de eficiencia, eficacia y productividad, derivada del efecto de la planificación y el centralismo estatal. Sostiene que la excesiva burocratización, el clientelismo, la ausencia de mecanismos de libre elección, la falta de un sistema meritocrático de premios y castigos que estimule la competencia, son la expresión de un sistema que pretende ser igualizante y condena a todos a una progresiva improductividad.&lt;br /&gt;Así es como los Mc Donald’s se constituyen en un buen ejemplo de organización productiva y aportan en consecuencia un buen modelo organizacional.&lt;br /&gt;En primer lugar, porque se considera que los fast food y las escuelas tiene en común el punto de que existen para dar cuenta de dos necesidades fundamentales: en un caso comer y en el otro el ser socializado escolarmente. Lo que unifica a ambas organizaciones es que en ambos la mercancía debe ser producida en forma rápida y según rigurosas normas de control de eficiencia y productividad.&lt;br /&gt;En segundo lugar, los principios que regulan la práctica cotidiana de los Mc Donald’s bien podrían aplicarse a las instituciones escolares que pretenden recorrer la senda de la excelencia: “calidad, servicio, limpieza y precio”. La escuela, pensada y diseñada como una institución de servicios, debe asumir estos principios para alcanzar cierto liderazgo en el mercado.&lt;br /&gt;En tercer lugar, los fast food surgen para responder a una demanda de la sociedad postindustrial: las personas tiene poco tiempo para comer, puesto que su capacidad competitiva se define por su dinamismo y flexibilidad para descubrir y ocupar determinados nichos que se abren a la competencia empresarial, expresando tendencias y necesidades heterogéneas. Las escuelas deben poder definir estrategias competitivas para actuar en el mercado, conquistando nichos que respondan de forma específica a la diversidad existente en las demandas de consumo por educación.&lt;br /&gt;En fin, macdonaldizar la escuela supone pensarla como una institución flexible que debe reaccionar a los estímulos que emite un mercado educacional altamente competitivo. En esta perspectiva, la escuela tiene como función la transmisión de ciertas habilidades y competencias necesarias para que las personas se desempeñen competitivamente en un mercado de trabajo altamente selectivo y cada vez más restringido. La educación escolar debe garantizar funciones de selección, clasificación, y jerarquización de los postulantes a los empleos del futuro. Y esto es justamente lo que no se dice.&lt;br /&gt;Pero hay más: en el fast food, unos se atiborran de comida chatarra, que enferma y desnutre a la vez que simula las redondeces propias de la alimentación; en tanto otros miran, la ñata contra el vidrio, esperando la hora en que se saquen a la calle las sobras, para sentir que en algo participan de un festín al que no han sido invitados. Análogamente, en la escuela...&lt;br /&gt;En esto, en lo que no se habla, es donde reside esta definición de la función social de la escuela. Y semejante desafío sólo puede ser alcanzado en un mercado educativo que sea él mismo una instancia de selección, clasificación y jerarquización.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Este proceso de deterioro de la escuela sólo puede ser considerado en forma relacional. No se trata de un hecho aislado y arbitrario, y por eso sólo puede ser abarcado en el contexto de reestructuración política, económica, jurídica y educacional que está ocurriendo en este capitalismo encabalgado entre finales y principios de dos siglos.&lt;br /&gt;El concepto de riesgo educativo pretende dar cuenta de aquellos segmentos que, estando fuera del sistema escolar, nunca asistieron a la escuela, tienen la primaria incompleta o completa, o en el mejor de los casos, lograron alcanzar los primeros años de la educación secundaria. Se considera que esta población se encuentra en riesgo educativo porque no ha podido apropiarse de los conocimientos, aptitudes y destrezas necesarios para participar en forma plena en la vida ciudadana y en el mercado de trabajo. Lo grave es que estas desigualdades se refuerzan con las disparidades en la calidad de la educación a la que acceden los distintos grupos sociales, por lo que podríamos decir que, en parte, la misma escuela es productora de riesgo educativo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En los últimos tiempos se ha difundido en ciertos medios académicos latinoamericanos la expresión “transferencia intergeneracional de la pobreza”, como un esquema referencial crucial, articulador entre los fenómenos de índole económica, los cambios en la estructura social y la organización familiar, y la definición de la escuela que hemos descrito. Esta noción apunta a destacar la especificidad de algunos comportamientos demográficos de los estratos carenciados que determinarían la reproducción de la pobreza entre generaciones sucesivas, o sea, la imposibilidad de que los hijos de padres pobres experimenten movilidad social ascendente (dejen de ser pobres). Desde esta óptica, la hipótesis de la “transmisión intergeneracional de la pobreza” constituiría un caso específico de bloqueo de la posibilidad de ascenso social intergeneracional.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Resumiendo, podemos decir que cuando se quiere analizar la herencia social de las tres últimas décadas, el concepto de cohesión social es crucial. Su contracara, la exclusión y la vulnerabilidad social, designan una fuerte crisis de los vínculos y las relaciones ciudadanas fundamentales.&lt;br /&gt;La pérdida de cohesión no sólo comportó el incremento de la desigualdad sino que agudizó la polarización ente los muy pobres y los muy ricos, destruyendo uno de los rasgos más distintivos de nuestro país: la existencia de amplios estratos medios que ayudaban a metabolizar el conflicto social.&lt;br /&gt;También se perdieron otros rasgos valiosos: vastos sectores obreros con inserción laboral estable y niveles de vida modestos pero dignos; altísimos flujos de ascenso social que permitían transitar la vida en términos de un proyecto, y un sistema educativo concebido como motor del mismo; niveles de integración social superiores a los de muchos países periféricos e incluso a los de algunos países centrales. Todas pérdidas que, hoy por hoy, parecen irreparables.&lt;br /&gt;Quienes más sufrieron este despojo fueron las familias de los estratos sociales más débiles y, por vía de consecuencia, los jóvenes de esa extracción. Se trata de las generaciones más recientes -los nacidos durante 1970-2000- que se criaron en la cultura de la exclusión, la pobreza, el hambre, y en el límite, la delincuencia. Para ellas fue imposible percibir su vida como un proyecto personal que trascendiera el aquí y el ahora. Carecieron de un horizonte futuro y apenas tuvieron un presente signado por el subsistir a como dé lugar.&lt;br /&gt;Ahora bien, si en la próxima década lográramos que en nuestro país que se redujeran sustancialmente la desocupación, el trabajo precario y la regresividad de la distribución del ingreso, no por ello estos jóvenes de hoy adoptarían en forma automática los valores propios de una cultura del trabajo y el esfuerzo. Sería ingenuo pensar lo contrario. Por eso el despojo perpetrado durante el ajuste parecería irreversible, apariencia a pesar de la cual podemos abonar a una mejor hipótesis: se trata de una tarea a muy, muy largo plazo. Tarea que a los educadores nos compete.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;UNA MIRADA SOBRE NUESTRA SOCIEDAD&lt;br /&gt;EN EL MUNDO ACTUAL&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Comencemos por intentar definir el término ciudadano. La primera dificultad con que nos toparemos es que el mismo es utilizado bajo distintas acepciones. Tanto se alude a él como sinónimo de habitante, cuanto de miembro del pueblo, o como aquel que goza de derechos políticos. Esta última es la acepción más correcta desde nuestro punto de vista constitucional, dado que sólo son ciudadanos aquellos argentinos nativos o naturalizados que gozan del derecho electoral activo y pasivo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Con excepción de los derechos políticos, y manteniéndonos dentro de este marco normativo, podemos afirmar que todos los hombres que habiten nuestro país gozan tanto de:&lt;br /&gt;·        los derechos individuales clásicos: a la libertad, a la libre circulación, a la propiedad, a contratar, a comerciar, etc;&lt;br /&gt;·        los derechos sociales, reconocidos a partir de la segunda mitad del siglo XX: al trabajo, a la jornada limitada de trabajo, a la seguridad social, etc;&lt;br /&gt;·        los derechos de tercera generación: al medio ambiente equilibrado, a la preservación del patrimonio histórico, a la libre competencia, derechos de los usuarios y consumidores, reconocidos constitucionalmente en la reforma de 1994.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La acepción del término ciudadano en el derecho político es más abarcativa. Alude no sólo a los derechos políticos sino también a aquella persona del pueblo que se preocupa de la cosa pública, esto es, aquel que exige que se cumpla la ley, que se respeten los derechos de todos aunque no se lo afecte en forma directa, que vela por la vigencia efectiva del principio de igualdad ante la ley, que controla a sus representantes, que exige que los funcionarios no tengan privilegios, que la Constitución no sea un mero texto de papel. Además, incluye al que se preocupa por el prójimo, la pobreza, la miseria, las injusticias sociales, y que desde su lugar trabaja, ayuda o colabora para revertir o paliar ese grado de cosas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En los estados liberales, como pretende ser el que se desprende de nuestra Constitución Argentina, un criterio clásico de ciudadanía comprende dos grandes rubros:&lt;br /&gt;·        los derechos civiles: circular, comerciar, casarse, gozar de la propiedad, etc;&lt;br /&gt;·        y los derechos políticos: elegir y ser elegido, participar de la cosa pública, peticionar, reclamar, etc.&lt;br /&gt;Durante el siglo XX este criterio de ciudadanía se amplió con la inclusión del derecho al trabajo y de los derechos sociales (acceso a la cobertura de las necesidades básicas para la existencia digna).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;A pesar de las definiciones, podemos decir que hoy la ciudadanía argentina está averiada, y este es el centro de la deuda interna, aunque no se trate de un problema nuevo: fue arrasada en los gobiernos de facto, respetada con altibajos en los constitucionales, y con la depresión económica y la crisis política, el quiebre ciudadano se ha acentuado aún más.&lt;br /&gt;Veamos: tal como ya hemos descripto y analizado, en el punto anterior, para la mayoría de las personas es difícil, y aún improbable, conseguir empleo. Para los jóvenes en particular se ha convertido en una tarea que desde el comienzo se siente como imposible.&lt;br /&gt;Por el trabajo no sólo nos proveemos el alimento, la vestimenta y la vivienda que necesitamos, sino también de los medios para nuestra recreación y el acceso a los bienes culturales... El trabajo posibilita el hacer proyectos y el ganar autonomía. Es un derecho porque responde a una necesidad.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hoy resulta que los jóvenes carecen de trabajo -y, por lo tanto, de dinero y de futuro- a la vez que no se les proponen otras verdaderas opciones legales. Mientras algunos argumentos sostienen que el postergar su inserción en el mercado laboral puede ser una buena oportunidad para que permanezcan en el sistema educativo y logren así mejores posibilidades futuras, lo cierto es que el grupo de los adolescentes en busca de empleo está formado en su gran mayoría por los jóvenes que no han podido sostener el costo económico de su escolarización.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Viviane Forrester, en un trabajo en el que expone un lúcido diagnóstico sobre esta situación a pesar del fatalismo militante de sus conclusiones finales&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn20" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn20" name="_ftnref20"&gt;[20]&lt;/a&gt;, señala que, a la par de esta situación, los valores que se les inculca oficialmente a los jóvenes son únicamente de dos tipos:&lt;br /&gt;los de la moral cívica, vinculada con el trabajo y que, por lo tanto no pueden aplicar,&lt;br /&gt;y los del consumo, a los que no tienen acceso.&lt;br /&gt;Este es el juego perverso al que los sometemos: el de exigirles lo mismo que no les permitimos. Así, el único camino que realmente ofrecemos es el de la ideología cool&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn21" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn21" name="_ftnref21"&gt;[21]&lt;/a&gt; disfrazada de posmodernidad.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Tratemos de profundizar un poco más en esta problemática. Como hemos visto, en la actualidad, un desempleado no sufre una situación transitoria, ocasional, restringida a cierto sector. Todos los estudios al respecto parecerían indicar que el desempleo no es producto de una crisis que hay que esperar que pase, sino que es señal de una gran mutación: el paso de la civilización occidental, con su cimiento en el trabajo, a una nueva civilización, cuya característica es la supresión de los puestos de trabajo tal como hoy los concebimos.&lt;br /&gt;La primera llevó a la explotación del hombre por el hombre,  a la confusión entre el valor de una persona con su utilidad, y la reducción de este concepto al de rentabilidad: valgo tanto cuanto produzco.&lt;br /&gt;La segunda, aún montada en la idea de valor como rentabilidad, está llevándonos a un modelo centrado en la exclusión: si valgo tanto cuanto produzco y no produzco... Razonamiento que podría terminar arrastrándonos a formas de explotación que aún no imaginamos, fundadas en el no-valor de los “inútiles”. Pensemos en la reducción a servidumbre, que si bien es un delito podemos encontrar ejemplos casi a la vuelta de cada casa: en los efectos tangibles de la precarización del trabajo, cuando se trabaja sólo a cambio de cama y comida; en los locales nocturnos donde las prostitutas están bajo un régimen de esclavitud encerradas -con muchas o pocas comodidades- pero sin libertad; en los puestos de trabajo que, por escasos, se permiten especular con sueldos de hambre; en las parejas que engendran hijos seleccionando aquellos cuyos genes garanticen órganos para sus hermanos o ciertas cualidades físicas; en la muerte de jóvenes víctimas de la violencia que según el sector social al que pertenezcan puede desencadenar protestas multitudinarias,  indiferencia o hasta justificaciones...&lt;br /&gt;La negación y la exclusión se han sumado a la tradicional desconfianza que los adultos han sentido históricamente frente a los adolescentes: ellos saben bien cuán peligroso es sentarse en grupo en una esquina a comer pizza y tomar cerveza, aunque sean seis los que comparten una única botella, o aún cuando hayan preferido una bebida gaseosa. Ni hablemos de ir a un recital de los Redonditos y acampar durante la noche anterior en las inmediaciones del lugar de encuentro.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Cuáles son las características distintivas de este mundo, en el que estos jóvenes construyen hoy su identidad y proyectan su futuro?&lt;br /&gt;Abordaremos aquellas cuyo impacto ha incidido más directamente en la problemática que nos ocupa:&lt;br /&gt;1.  Grandes cambios espaciales del siglo xx y que se acrecentarán en el siglo XXI.&lt;br /&gt;2.  Cambios en las modalidades de producción, de transmisión y de recepción de lo escrito / La revolución de las TICs.&lt;br /&gt;3. Cambios originados en la búsqueda de solución a los macroproblemas.&lt;br /&gt;4.  Cambios en el panorama demográfico argentino.&lt;br /&gt;5.  Pérdida de ideales en la sociedad.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1.    Grandes cambios espaciales del siglo XX que se acrecentarán durante el siglo XXI&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            El primer cambio está representado por la expansión urbana, cuyo ritmo más acelerado se verificó en los llamados países del Tercer Mundo. Si bien una de las características más evidentes corresponde a la concentración de la población, es aún mayor el aumento de la superficie ocupada por ciudades, que crece en forma continua. Baste recordar que nuestra tasa de urbanización actual es del 85% y se espera que llegue al 88% hacia el 2025.  Esta expansión, al alterar la forma de las ciudades, cambió la noción de ciudad, como consecuencia de la continuidad de la trama urbana que no permite reconocer límites entre una a otra. Es el caso, en nuestro país, de los grandes conurbanos (Bonaerense, de La Plata, de Rosario) en los que la ciudad eje y sus ciudades satélites pasan a formar un único conglomerado urbano, con características propias y distintivas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            El segundo cambio está representado por la expansión de los medios de circulación, comunicación e información. Si bien la expansión de los medios de circulación ha hecho que hoy las personas podamos trasladarnos de un lugar a otro como hace un siglo era impensable, éstos desplazamientos son cada vez menos útiles (recuerde, amigo lector, cómo se suele definir la utilidad actualmente, en su referencia a la rentabilidad). La responsabilidad hay que achacársela a los medios de comunicación que han creado condiciones de instantaneidad tales que han vuelto muchos de estos traslados perfectamente inútiles. Ya hace años que existen empresas para las que una simple oficina de coordinación es suficiente, y no son pocas las instituciones educativas que canalizan buena parte de sus tareas a través del aula virtual, internet o el correo electrónico.&lt;br /&gt;            Argentina, a pesar de ser un país fracturado económicamente, conserva su característica rápida adopción de tecnologías comunicacionales y culturales, que se generalizan a vastos sectores de la población, aún aquellos que transitan dificultades económicas. Un ejemplo lo constituye la televisión por cable, al que accede la mitad de los televisores; y se calcula que 2 de cada 10 personas tienen teléfonos celulares y que hay alrededor de 4 millones de usuarios de internet, siendo ambas tendencias que crecen año a año.&lt;br /&gt;Por lo antedicho no es superfluo preguntarse si el desarrollo de estas tecnologías no llevará a la profundización de las desigualdades. Las diferencias que hoy se establecen en la escolaridad y los consumos culturales, en la adquisición de capacidades básicas como leer y escribir y en las destrezas para incorporar la cibercultura, tienden a aumentar la desigualdad de oportunidades. La decisión de revertir estas tendencias corresponde, necesariamente, a la iniciativa política. Volveré sobre esto cuando hablemos sobre la revolución de las TICs.&lt;br /&gt;Tampoco es un juego de imaginación frondosa el preguntarse cómo cambiarán nuestras posibilidades de interacción social a partir de nuevos lugares de encuentro. Aunque a quienes nos hemos criado antes de estos desarrollos nos cueste comprenderlo, no debemos olvidar que en nuestro país, ya en 1.996, se produjo el primer casamiento de una pareja que se conoció a través de Internet. Y los modos de socialización a través de estos soportes virtuales  siguen profundizándose. También volveremos a este tema en el punto siguiente.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            Un tercer cambio se introdujo a partir de la llamada conquista del espacio, que ha perdido sus connotaciones románticas para volverse práctica. En la era de la rentabilidad, la aventura hubiese resultado demasiado costosa si no hubiese permitido la explotación del espacio como prolongación de la puesta en red del planeta, a través del lanzamiento a órbita de satélites para la comunicación y la observación.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            Según el antropólogo Marc Augé&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn22" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn22" name="_ftnref22"&gt;[22]&lt;/a&gt; estos cambios en la disposición del espacio que se han venido sucediendo durante el siglo XX tienden a lo que denomina deslocalización. Por deslocalización debemos entender cierto fenómeno en el que la tradicional asociación de los conceptos de espacio físico y lugar se ha roto, dando lugar a la consideración de ciertos espacios como no lugares. Así, junto con su concepto de deslocalización, introduce el de los no lugares para caracterizar algunos de los nuevos espacios contemporáneos que no portan ninguna marca de identidad, no constituyen ninguna sociabilidad, ni son portadores de ninguna historia, por lo que son zonas de anonimato y de soledad. Es el caso de los supermercados, las autopistas, los aeropuertos. Aunque también incluye bajo esta denominación a todas las redes que transmiten instantáneamente la imagen, la voz y los mensajes de un lado a otro de la Tierra, podríamos decir, siguiendo su razonamiento, que en este caso sí constituyen lugares, aunque sin el soporte del espacio físico para el encuentro. Podríamos hablar, más precisamente, de lugares virtuales. Las salas de chateo, donde se reúnen habitualmente las mismas personas, que se reconocen y han entablado una relación cargada de afectividad son un  buen ejemplo; así como los foros de discusión, los grupos de interés, el aula virtual...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;El sociólogo Alain Touraine&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn23" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn23" name="_ftnref23"&gt;[23]&lt;/a&gt;, por su parte, afirma que en realidad vivimos entre dos mundos:&lt;br /&gt;Uno, el de una economía global mundializada, caracterizada por los rasgos que hemos expuesto.&lt;br /&gt;Y frente a él otro mundo, en el que buscamos identidades que se vuelven cada vez más defensivas.&lt;br /&gt;Al tratar de protegernos de las amenazas de la globalización, que nos vuelve anónimos y aislados, terminamos aferrándonos a cualquier grupo que nos permita un sentimiento de pertenencia, sea étnico, religioso, sexual, etáreo, del barrio...&lt;br /&gt;En Argentina, donde tradicionalmente los grupos se integraban a la sociedad total, esto es un fenómeno relativamente nuevo, pero cuyo nacimiento no podemos ignorar. Quizás sea el único modo de entender el afloramiento de ciertos grupos violentos, la aparición de formas activas de segregación y discriminación, de las tribus adolescentes con características bien diferenciadas las unas de las otras y hasta con nombre propio.&lt;br /&gt;La conclusión de Touraine ante esta advertencia, es que se vuelve imprescindible un esfuerzo de rearticulación de una economía social y una política cultural.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2. Cambios en las modalidades de producción, de transmisión y de recepción de lo escrito / La revolución de las TICs&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;El historiador del libro Henri-Jean Martin afirma que “el libro ya no ejerce más el poder que ha sido suyo, ya no es más el amo de nuestros razonamientos o de nuestros sentimientos frente a los nuevos medios de información y de comunicación de los que a partir de ahora disponemos.’’&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn24" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn24" name="_ftnref24"&gt;[24]&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Frecuentemente se ha comparado la revolución de las tecnologías digitales con la aparición de la imprenta. Desde Aristóteles, Sócrates y Platón hasta hoy, el cambio principal fue la palabra impresa: la escritura, el libro, la conferencia, el debate. La imprenta  de Gütenberg, que transformó a mediados del siglo XV la técnica de reproducción de textos y de producción de libros aunque sin modificar sus estructuras esenciales, cambió nuestra capacidad para mover información y conocimiento a través del tiempo y el espacio.&lt;br /&gt;Es evidente que en la actualidad nos encontramos frente a una revolución mayor. Las tecnologías de la información y la comunicación no sólo presentan un nuevo salto en la forma en que podemos mover y compartir la información y el conocimiento. Con la pantalla el cambio es radical, ya que son los modos de organización, de estructuración y de consulta de lo escrito los que se han modificado.&lt;br /&gt;La revolución del texto electrónico es una revolución de la lectura: se lee linealmente pero también en profundidad, hacia dentro. Surgen nuevas maneras de leer, nuevos usos de lo escrito... y se requieren nuevas técnicas intelectuales.&lt;br /&gt;            El texto electrónico permite al lector anotarlo, copiarlo, desmembrarlo, reordenarlo;  convertirse en un original coautor. También le permite anular distancias y acceder a prácticamente cualquier libro en cualquier lugar. Algo así como la realización del sueño de la propia Biblioteca de Alejandría, y en casa.&lt;br /&gt;Las tecnologías de la información y la comunicación (TICs) crearon una nueva esfera de la realidad en la cual podemos tratar problemas y desarrollar identidades democráticas más robustecidas.&lt;br /&gt;Cuando hablamos de tecnologías de la información nos referimos al hardware, la computadora, el disco rígido... La tecnología de la comunicación es la capacidad de conectar esas actividades en el tiempo y el espacio. Y la revolución más importante no fue una u otra, sino la alianza entre ambas: las  redes web, las  comunicaciones y teléfonos celulares, el correo electrónico, por separado no son tan potentes como juntos. Uniéndolos, se configura un nuevo territorio en el cual se desarrollan nuevas actividades o viejas actividades de otro modo; un territorio electrónico en el cual se almacena información, se comparte, y pueden edificarse organizaciones como una escuela  virtual o una comunidad virtual que se ocupe de cuestiones relativas a la salud, a la asistencia, ambientales, educativas o de seguridad. Esto sólo es posible cuando se tiene a la tecnología de la información y de la comunicación actuando juntas. Y se produce un espacio electrónico que se suma a los demás existentes y es tan real como el espacio físico.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Son, precisamente, estas tecnologías las que le otorgan el soporte necesario a múltiples comunidades para que se desarrollen. En este caso, cuando hablamos de comunidades, no sólo las pensamos en un espacio físico, sino primordialmente como un grupo de personas que encuentran algo en común, sea que se encuentren en un espacio físico, diseminadas por la ciudad, o por el mundo. Se trata de comunidades de interés, a las que ya me he referido al hablar de los nuevos fenómenos de deslocalización. La revolución tecnológica consiste, propiamente, en la forma en que estas personas utilizan la tecnología de la información y de la comunicación para reunirse, intercambiar y hacer cosas juntos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Esta revolución nos obliga a reflexionar acerca de sus efectos sobre la definición del espacio público. Así como puede acercar comunidades separadas y desvinculadas, y puede hacer realidad el sueño de la Ilustración, también puede dejar fuera de la participación a vastos sectores de la población para los que la tecnología sólo es el inaccesible juguete de los otros.&lt;br /&gt;En efecto, la tecnología puede reproducir la lógica de la exclusión -la exclusión digital- pero también puede ser utilizada para disminuirla. La incorporación de esta herramienta puede ayudar a recrear la solidaridad, a fortalecer vínculos sociales e inaugurar nuevas formas de ciudadanía, o al menos a ejercer las que existen.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Argentina, como muchos otros países, invirtió grandes cantidades de dinero público para construir telecentros comunitarios, un lugar al que puede ir la comunidad y aprender algunos conocimientos prácticos. Pero la mayoría fueron un fracaso, y no pudieron sostenerse. Y aún allí donde sí funcionaron, no se aprendieron las lecciones para poder llevarlas a otro lado.&lt;br /&gt;Las razones debemos buscarla, por un lado, en que la idea fue mal planeada. Faltó una estrategia que consistiera no sólo en montar  un telecentro, sino que partiera de cómo lo usamos para desarrollar los conocimientos y el aprendizaje de una comunidad, y no sólo de un individuo.&lt;br /&gt;Paradójicamente, en esas mismas localidades funcionan cafés con internet -los ya conocidos cibercafés-, que no sólo funcionan mejor, sino que en general son usados por los jóvenes. Claro que los usan para mandar e-mails y chatear, más como entretenimiento que como educación.&lt;br /&gt;Hoy el desafío es abrir telecentros que hagan pensar en la comunidad; que la comunidad entienda que las computadoras no sólo sirven para almacenar y recuperar información, sino que crean un espacio virtual que permite hacer cosas juntos: por ejemplo, mejorar su salud, sus escuelas, sus servicios públicos. Que sirvan de fomento para la formación de redes sociales en las que personas y pequeñas comunidades se escuchen unas a otras e intercambian sus experiencias.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3. Cambios originados en la búsqueda de solución a los macroproblemas&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            Llamamos macroproblemas a aquellos que afectan y cuya solución que excede los límites de un país o región. En la actualidad podemos encontrar entre estos, principalmente a cuatro, el primero de los cuales es el problema ecológico.&lt;br /&gt;Existe consenso en la comunidad científica en cuanto a que el planeta sufrirá daños irreversibles si no se toman ya medidas drásticas. Cada vez más gente respira aire de segunda calidad y bebe agua contaminada.&lt;br /&gt;Si tenemos en cuenta que, en caso de tomarse las medidas necesarias, el crecimiento económico de los países del Norte se reducirá a la vez que se verá favorecido el desarrollo del Sur, es fácil entender el por qué aparecen reiteradamente en los suplementos económicos de los diarios tantas notas firmadas por economistas internacionales afirmando que el problema del agujero de ozono o de la desaparición de las selvas no son más que exageraciones de antidesarrollistas-antiprogresistas.&lt;br /&gt;Si no se da una urgente solución a la crisis ecológica, el planeta se volverá inhabitable. A pesar de lo cual, en este escenario de política internacional, mesa de negociación mediante, lo más probable es que se opte por una solución intermedia. Solución, en definitiva, a medias.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            El segundo macroproblema es el desequilibrio Norte-Sur. El Norte, concentrador de poder, riqueza y cultura. El Sur, de miseria e ignorancia. Y detrás de ello, no sólo una insuficiencia de racionalidad pública asociada con un desfavorable sistema de intercambio con las sociedades desarrolladas, sino sobre todo las relaciones asimétricas -por no decir perversas- entre masa y élite, en la propia sociedad subdesarrollada. Frente a esto, la asistencia internacional a los países más atrasados del Tercer Mundo tiende a ir abandonando su tradicional papel filantrópico por otro más activo, al tratar de orientarse a contribuir a la transformación de los perfiles sociales, lo que, a la larga, transformaría dicho desequilibrio. A esto también contribuirían los efectos enunciados en el párrafo anterior.&lt;br /&gt;            Uno de los efectos de estos cambios se relaciona con el crecimiento del llamado tercer sector, formado por organizaciones civiles. Estas organizaciones, formadas por iniciativa de ciudadanos con su propia opinión y sus propios ideales, se posiciona en un lugar diferente al de la antinomia Estado-Mercado. Son organizaciones civiles no gubernamentales y sin fines de lucro que intentan proponer soluciones a los efectos indeseables de un Estado ajustado y un Mercado cada vez más grande, donde los bienes y servicios son provistos por entidades privadas cuyo fin principal es el lucro. Actúan donde el Estado no logra garantizar la cobertura de las necesidades básicas, y a la lógica del mercado no le interesa hacerlo. Parte de este tercer sector son las cooperadoras de nuestras escuelas y hospitales públicos, el trabajo de los voluntarios, la Cruz Roja y Defensa Civil. Son también una oportunidad de agrupación positiva, que aporta a la construcción de la propia identidad, necesidad de la que hemos hablado en párrafos precedentes.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            El desajuste entre la acelerada internacionalización del mundo y la inexistencia de instituciones internacionales regulatorias apropiadas es el tercer macroproblema. El complejo proceso de globalización, al que contribuyen muchos otros procesos que hemos venido analizando, contrasta con el pobre nivel de su institucionalización. Las instituciones existentes no alcanzan a responder a los mínimos requerimientos en materia de salud, educación, economía, transportes, comunicaciones, seguridad internacional, promoción del desarrollo y defensa del medio ambiente. Además (o por esta razón, como más le guste al lector) se hallan bajo el control de los vencedores de la Segunda Guerra Mundial, con la consecuente inexistencia de una ordenación equitativa de los intereses comunes de la humanidad. Si esto no se soluciona en lo inmediato, los dos macroproblemas enunciados anteriormente no encontrarán tampoco una vía de solución posible.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            El último de los macroproblemas que consideraremos es la pérdida de validez de las creencias y valores tradicionales, sin la emergencia de creencias y valores alternativos apropiados.&lt;br /&gt;El consumismo occidental es vacío, no tiene respuesta para los desafíos y las angustias de la vida y ni siquiera es generalizable a todos, puesto que presupone exclusivismo. La crisis axiológica ha reducido al hombre a su propia emergencia. No pudiendo concretar su proyecto, el hombre se siente privado de su valor, y al quitársele su valor se lo deja sin dignidad.&lt;br /&gt;            En Latinoamérica en general, y nuestro país en particular, esta crisis se manifiesta de forma particular. Luego de un largo tiempo de fuerte influencia, la Iglesia Católica ha perdido su poder, y el lugar va siendo ocupado por sectas o pseudoreligiones emergentes. Sin embargo este espacio no es realmente ocupado, sino sólo transitado, ya que a pesar de la fuerte convocatoria que las caracteriza, no llegan a enraizar en la gente. Podríamos hablar de una conducta de deambulación mística, por ponerle algún nombre a este fenómeno cada vez más común de búsqueda espiritual, de exploración de mitos, de ir cambiando de grupo religioso, o de participar simultáneamente en varios cultos, a veces antagónicos.&lt;br /&gt;Al analizar esta problemática, Ernest Gellner&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn25" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn25" name="_ftnref25"&gt;[25]&lt;/a&gt; -catedrático de Antropología Social en Cambridge- sostiene que en el mundo contemporáneo se dan tres posibilidades básicas en relación con la definición de verdad a la que se adscriba:&lt;br /&gt;·        El fundamentalismo religioso, que cree en una única verdad y se cree en posesión de ella,&lt;br /&gt;·        el relativismo, que abjura de la idea de verdad única pero que intenta ver cada concepción como si fuese verdadera,&lt;br /&gt;·        y el racionalismo ilustrado, que retiene la fe en la exclusividad de la verdad pero no cree que su posesión sea definitiva y por ello sólo mantiene lealtad con ciertas reglas de procedemiento en su búsqueda.&lt;br /&gt;           &lt;br /&gt;La idea asociada al término de fundamentalismo  es clara: que una fe determinada debe sostenerse firmemente, en forma completa, sin reinterpretaciones ni matices. Presupone que el núcleo de una religión es la doctrina –no el ritual- y por lo tanto sostiene la obediencia absoluta del texto escrito. Es por esto que los fundamentalismos se entienden mejor por lo que repudian que por lo que aceptan: muchas veces descubrimos en nuestros adolescentes -y no tanto- esta tendencia por su exagerado rechazo hacia ciertas realidades. Pensemos, por ejemplo, algunas manifestaciones, más o menos violentas, en contra de las minorías sexuales o étnicas, contra el alcohol y el tabaco, la simple asistencia a bailes o fiestas. Sin embargo, es incuestionable que ofrece satisfacción psíquica a muchos, al ofrecer un modelo fuerte de referencia para la construcción de la propia identidad .&lt;br /&gt;            El posmodernismo es un movimiento contemporáneo que se ha “puesto de moda”. Las ideas de que todo es un texto, de que el material básico de estos textos es el significado, de que los significados deben ser desconstruídos, de que el concepto de realidad objetiva es sospechoso, forman parte de él. La búsqueda de generalizaciones, al estilo de la Ciencia, se desprecia por  positivista, de modo que la teoría queda reducida a un conjunto de meditaciones acerca de la inaccesibilidad del otro y sus significados. Existe una clara inclinación por el relativismo y un franco rechazo por la idea de una verdad única, objetiva, externa. No es la objetividad ingenua y superficial la que se rechaza, sino la objetividad en sí. La denuncia no es contra la objetividad errónea, sino contra el error cognitivo de creer en la objetividad. Claro que en esta caída al precipicio no se desbarranca sólo el conocimiento, sino también la moral. Existe una creencia generalizada acerca de que entre nuestros adolescentes es mucho más frecuente encontrar seguidores de esta vertiente -el relativismo moral- que de la primera, sin embargo se trata de una falacia. A poco de escarbar, detrás de un discurso en el que sostienen que todo está cool, la única lealtad es consigo, todo se justifica por la libertad en las elecciones, nos encontramos con unos verdaderos principistas cada vez que algo los conmueve y compromete.&lt;br /&gt;            Por su parte, el racionalismo ilustrado rechaza la absolutización sustantiva característica de los fundamentalismos para absolutizar, en cambio, algunos principios formales -de procedimiento- del conocimiento y de la valoración moral. Sostiene que no hay fuentes o afirmaciones privilegiadas, que todas pueden someterse a examen; que todos los aspectos de la realidad son separables ya que es completamente lícito preguntarse si las combinaciones no podrían haber sido distintas; que si bien las culturas son “mundos de paquetes globales”, la investigación científica  exige la atomización de los datos. Por tanto, la estrategia cognitiva que adopta, consistente en la fragmentación de los datos en elementos y su sujeción a leyes generales, sería la estrategia correcta  en cualquier mundo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Una expresión local de este macroproblema es la pérdida de valores en nuestra sociedad, cuestión que abordaremos en el punto 5.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;4. Cambios en el panorama demográfico argentino&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            Volvamos a nuestro país. En primer lugar señalaremos que el ritmo de crecimiento de la población argentina fue relativamente lento durante la segunda mitad de este siglo en comparación con el resto de América Latina, y se espera que siga desacelerándose en el futuro. Para ilustrar esta afirmación recordemos que los 17 millones de habitantes de 1.950 se transformaron en 34 en 1.995, y las especulaciones más optimistas sostienen que llegarán a 46 y 53 en el 2025 y el 2050 respectivamente.&lt;br /&gt;¿A qué se debe esta lentitud en el aumento de la población? La tasa de natalidad viene descendiendo ininterrumpidamente y se espera que se estabilice alrededor del 13-14 por mil alrededor de mediados del siglo XXI. Esto significa que el promedio de hijos será de 2 niños por mujer (el estricto número para asegurar el reemplazo intergeneracional) si adherimos a la hipótesis más optimista, ya que por debajo de este nivel se agudizaría el proceso de envejecimiento de la población, que también se verá incrementado por el decrecimiento de la tasa de mortalidad.&lt;br /&gt;            El segundo factor que incide en los cambios demográficos lo constituye justamente este decrecimiento de la tasa de mortalidad, lo que hará que la esperanza de vida al nacimiento sea de 80 años a mediados de siglo.&lt;br /&gt;El envejecimiento demográfico (aumento de la proporción de la población de 60 años o más) es la lógica consecuencia de las dos tendencias que acabamos de señalar, lo que plantea desafíos que no se refieren sólo a los sistemas de previsión social, sino a la infraestructura educativa, sanitaria, habitacional...&lt;br /&gt;           &lt;br /&gt;Entre los varones jóvenes (15-24 años) seguirá reduciéndose la tasa de actividad y se espera que se prolongue la escolaridad. De hecho, en casi todos los países se está extendiendo la escolaridad obligatoria, y en el caso particular de nuestra provincia de Buenos Aires una de las preocupaciones gira en torno de la posibilidad de garantizar el acceso de todos al Polimodal.&lt;br /&gt;Opuesta a esta tendencia, la participación de las mujeres aumentará hasta concentrar el 49% de los puestos de trabajo (hoy el 41%).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;            Otro aspecto a tener en cuenta es la distribución de la población en hogares y familias. Puede esperarse que en las próximas tres décadas aumenten notablemente las personas que viven solas, se incrementen los hogares con una mujer como cabeza de familia y se acrecienten los hogares no familiares. Consecuentemente, disminuirán los hogares familiares, así como también su tamaño medio.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;5. Pérdida de ideales en la sociedad&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Las cuatro notas anteriores nos han llevado –directa o indirectamente- a una pérdida de idealizaciones, a las que vamos a definir como un conjunto de representaciones de la realidad que provocan adhesión afectiva e identificación, por lo que tienen una importancia capital en el desarrollo de la identidad, al aportar a la constitución de la dimensión ética de la persona.&lt;br /&gt;Podemos esquematizar estas pérdidas en las siguientes evidencias:&lt;br /&gt;·        Bajas expectativas respecto de los beneficios que podemos esperar del futuro, lo que constituye un quiebre profundo con lo que sucedía hace apenas una generación atrás, cuando se confiaba en el logro de un progreso tanto individual como social, que inevitablemente iba a llegar. Esta pérdida de confianza en lo que está por venir es fuertemente desmotivadora, ya que al no garantizar la obtención de algún beneficio del propio sacrificio, le quita fuerza a todo proyecto y deslegitima los argumentos a favor del esfuerzo. Los docentes tenemos ejemplos diarios de esto en cada grupo de clase que atendemos. Y, por supuesto, no es algo que deba restringirse a los adolescentes, sino que podemos observarlo entre nuestros compañeros de trabajo o en cualquier grupo al que tengamos acceso.&lt;br /&gt;·        La pérdida de los modelos adultos está íntimamente relacionada, por un lado, con la exposición a través de los medios masivos de comunicación de la debilidad privada de los referentes sociales, y por otro, con la manifestación de la impotencia para el desarrollo de los propios proyectos de vida por parte de los adultos más cercanos. Una característica muy fuertemente arraigada en los argentinos es la de la queja: a todos nos va mal, y a los que les va bien, les va mucho peor de lo que les gustaría y consideran que se merecen. Esto va erosionando las esperanzas de los jóvenes bajo nuestro cuidado, como una gota que a la larga rompe la piedra. Así es como se va realimentando la tendencia a una lectura escéptica de la realidad, basada en la consideración exclusiva de las experiencias de sufrimiento y fracaso. Lo más grave no es la pérdida de modelos, sino que cuando no hay modelos cualquiera puede serlo. Es el caso de los ídolos, categoría en la que puede entrar cualquiera que obtenga el máximo de beneficios con el mínimo esfuerzo, y que conllevan en sí el riesgo de producir identificaciones que amenacen la construcción de una identidad sana.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Es por esto que, cuando se intentan analizar los modos por los cuales los adolescentes construyen su identidad, es necesario hacer referencia al papel que en este proceso cumplimos los adultos, como portadores y transmisores de idealizaciones.&lt;br /&gt;Tradicionalmente, los adultos hemos sido los referentes de los adolescentes al ofrecerles una imagen deseada como personas y proyectos de vida, que se constituían en los modelos que ayudaban a configurar el desarrollo de su identidad. Les proveíamos el “hacia dónde” ir y dirigir sus esfuerzos y aspiraciones. El problema es que hoy no somos ni nos sentimos capaces de ofrecer –como sociedad, como grupo de adultos- una imagen deseada. Los adolescentes tienen dificultades para encontrar en la sociedad adulta referentes válidos, y esta dificultad es un obstáculo para la construcción de su identidad.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Para poder profundizar sobre este punto, comenzaremos por recordar la existencia de una doble estructuración de la personalidad.&lt;br /&gt;Una primera personalidad, que se construye durante la primera infancia, particularmente a través de las identificaciones con los padres y del conflicto edípico, por lo que implica el inconsciente freudiano. A partir de esta personalidad psicofamiliar, y durante toda la vida, el individuo hará proyecciones en el campo de lo social, de modo tal que en su inconsciente la sociedad será vivida por él como una familia, los superiores jerárquicos como padres, y la transgresión a la autoridad como fuente de culpabilización.&lt;br /&gt;Al lado de esta personalidad, existe otra, la llamada personalidad psicosocial, que se desarrolla a partir del ejercicio de la apropiación del propio acto.&lt;br /&gt;           &lt;br /&gt;¿Qué significa esto ? La socialización es la internalización de las normas y los valores de una sociedad por parte de los jóvenes. Los sociólogos tendieron frecuentemente a explicarla como un fenómeno mecánico en el cual la sociedad juega el papel activo, y los individuos el pasivo. Los etnólogos tampoco tuvieron en cuenta al sujeto individual, ya que describieron una socialización en la que los jóvenes internalizan una realidad no objetiva sino ya transfigurada por las fantasías, los deseos y temores de quienes los precedieron. La Psicología, por su parte, nos ha enseñado cómo se producen las relaciones de internalización entre una generación y otra a través de procesos de identificación, que nacen de los vínculos intrafamiliares, y se extiende luego a los otros adultos, sobre todo en la escuela.&lt;br /&gt;Pero junto con éste existe otro modo de socialización, en el que la relación con la realidad se lleva a cabo sin la intermediación directa de adultos, y que sólo funciona si se desarrolla dentro de un marco social. Generalmente se da dentro de pequeños grupos, como el grupo de clase, la barra, o la tribu. Este tipo de agrupamientos crea las condiciones de posibilidad para que los adolescentes se sientan protagonistas de sus propias acciones y decisiones, al no sentir la mediación de la autoridad de los adultos. Este protagonismo es el que les permite inaugurar el sentimiento de autoría, de ser dueños de sus elecciones y los actos que conllevan. A este proceso se denomina apropiación del propio acto.&lt;br /&gt;Según Gerard Mendel&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn26" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn26" name="_ftnref26"&gt;[26]&lt;/a&gt;, este proceso se funda en la existencia de una fuerza antropológica que nos hace considerar a nuestros actos como una continuidad de nuestro ser, lo que explicaría la necesidad de reapropiarnos de esos actos que se ‘nos escapan’.&lt;br /&gt;            Justamente lo opuesto a este movimiento de apropiación del acto es la fuerza tradicional de la autoridad que, por pertenecer a los adultos, vincula a ellos la legitimidad del acto.&lt;br /&gt;Cuando la autoridad de los adultos disminuye, es cuando los jóvenes comienzan a vislumbrar que el mundo pertenece a todos los que lo hacen, y no solamente a unos pocos privilegiados. Esto demuestra que, de algún modo, hay una relación antagónica entre autoridad heterónoma y actopoder&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn27" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn27" name="_ftnref27"&gt;[27]&lt;/a&gt; , aunque ninguno de los términos puede eliminar al otro.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En la actualidad, el adolescente que vive en el medio urbano tiene carencias respecto de las dos formas de socialización, no por la pobreza de oportunidades, sino por estar estimulado por un gran número de informaciones, a veces contradictorias. Vive en un mundo que no le permite descubrir sus recursos y posibilidades, lo que termina originando una brecha entre su inteligencia crítica y la falta de confianza sobre su propia capacidad para arreglárselas solo. Salvo en aquellos que practican una activa cooperación, por ejemplo a través de la participación en deportes colectivos, el sentimiento de inseguridad señala la falta de adquisición de autonomía.&lt;br /&gt;En síntesis, para el adolescente hay dos formas de estar en el mundo: por un lado, las relaciones interpersonales con los adultos y las instituciones, necesarias y sucesoras de las identificaciones parentales; y otra por la cual puede apropiarse de su propio acto, a través de una apropiación colectiva con su grupo de pares.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cuando unos párrafos atrás nos abocamos a los modos por los cuales los adolescentes construyen su identidad, hice una muy breve referencia al papel que en este proceso cumplimos los adultos, como portadores y transmisores de idealizaciones. Y al definirlas, destacamos su importancia para la constitución de la dimensión ética de la persona, que está conformada por dos elementos: la conciencia moral y el ideal del yo.&lt;br /&gt;Llamaremos conciencia moral a aquella que se forma a partir de la apropiación de un sistema de normas, por la asimilación de las reglas y prohibiciones, “los no” que ha ido incorporando desde sus primeros contactos con los padres y los adultos con quienes se ha ido vinculando a lo largo de su vida, para luego ir incorporando y asumiendo otras normas de conducta más propiamente relacionadas con la vida social que con la familiar. La conciencia moral nace a partir de las prohibiciones y sanciones, con el propósito de regular la conducta autónoma dentro de cánones socialmente aceptables. Sin embargo, es insuficiente para el desarrollo ético de la persona. Bien sabemos que no se llega a ser bueno simplemente por no hacer cosas malas.&lt;br /&gt;Aquí es donde entra en consideración el segundo elemento: el ideal del yo, que se relaciona con una imagen idealizada de aquello que sentimos que estamos llamados a ser como personas. Es una imagen directriz, ya que orienta y motiva la conducta, al proporcionarnos un proyecto de vida, un hacia dónde ir.&lt;br /&gt;Es en el desarrollo del ideal del yo donde juegan su papel los modelos –de persona y de proyectos de vida- que hemos ido incorporando en el contacto con los adultos. Menudo problema el que se le presenta hoy a los adolescentes cuando se encuentran con una sociedad de adultos que no se siente capaz de proponerse como referente válido a imitar y con la cual identificarse.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Nuestro papel como docentes es más que difícil en este contexto. ¿Por dónde comenzar?&lt;br /&gt;En primer lugar, tomando conciencia de que formamos parte de una institución con una tradición fuertemente idealizadora, en una sociedad que atraviesa una profunda crisis de ideales. Si nos mantenemos en el lugar de perfección que se solía asignar al docente, más que un modelo a seguir nos convertiremos en un modelo inquisidor, que los condene a  un fuerte sentimiento de impotencia desde una postura omnipotente. Hoy ser ejemplar no equivale a ser perfecto, sino a ser una persona íntegra, con sentimientos, conflictos, problemas... pero de pie y en lucha.&lt;br /&gt;En segundo lugar, debemos abandonar la posición de críticos que como adultos asumimos frente a los ídolos de los adolescentes, y preguntarnos qué tenemos para aprender de ellos. Sería interesante dejar de subestimarlos y comenzar  a indagar qué es lo que les provocan, qué valores les proponen, desde qué códigos lingüísticos y estéticos... para poder ayudar eficazmente a nuestros chicos a construir los recursos internos que los alejen del riesgo de las identificaciones peligrosas, proponiéndoles otros modelos, más sanos, de encarnación de esos mismos valores con los que se identifican.&lt;br /&gt;En tercer lugar, debemos tomar conciencia de que la única manera que tienen nuestros alumnos de incorporar los instrumentos que les permitan rechazar una aceptación pasiva y sumisa de los ídolos, a la vez que proponerse modelos más enriquecedores, es desarrollando su capacidad crítica y promoviendo su autonomía. Claro que para eso tendremos que interrogarnos acerca de cuál es el sentido de la vida, y esta quizás sea una cuestión que aún nosotros mismos tengamos pendiente. Hacia aquí deben estar dirigidos nuestros esfuerzos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;UNA MIRADA SOBRE EL DESARROLLO&lt;br /&gt;DEL JUICIO MORAL&lt;br /&gt;Algunas derivaciones pedagógicas&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;El desarrollo de la capacidad de juicio moral es actualmente uno de los tópicos centrales de la Psicología Cognitiva.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La palabra moral deriva del vocablo latino mores, que alude a la costumbre o tradiciones.&lt;br /&gt;Cuando observamos los esfuerzos que hace el niño pequeño para adecuarse tempranamente a las pautas de conducta que se acostumbran en el medio al que pertenece, lo primero que pensamos es en su deseo de evitar castigos. Sin embargo, no podemos negar la existencia de otros motivos para actuar como lo hace: cuando toma la escoba para ayudar en la limpieza de la casa, o le alcanza los zapatos a su papá que se prepara para salir, o... es indudable que hay algo más moviendo su conducta que la simple  evitación de un castigo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Al hablar del desarrollo moral, como ya adelantamos, estamos haciendo referencia a dos elementos de la moralidad que son indisolubles, inseparables. El primer elemento, la conciencia moral, reúne todas las prohibiciones: comprende toda conducta que debe ser evitada, aprendizaje que se da fundamentalmente a través de la experiencia del castigo: una reprimenda, una mirada de reprobación, una penitencia...&lt;br /&gt;Si toda la moralidad se resolviera en la conciencia moral, el ser buenos equivaldría, simplemente, a no ser malos. Nuestra conducta, por lo tanto, se orientaría a evitar lo que está prohibido. Pero ¿qué es lo que nos impulsa a preferir actuar de un determinado modo, juzgándolo como el mejor? Es necesario un segundo elemento, el ideal del yo, que es el que comprende la imagen que cada uno tiene de aquel que quiere llegar a ser, imagen que hemos ido fortaleciendo a través de la experiencia de ser premiados: cuando nos dieron una mirada de aprobación o una sonrisa, cuando manifestaron sentirse orgullosos de nosotros o nos felicitaron, cuando fomentaron una acción, cuando nos sentimos orgullosos por la obtención de un logro por el que nos esforzamos... Esta imagen ideal se convierte en nuestra imagen directriz: toda conducta la tomará en referencia, según nos acerque o nos aleje de aquello que sentimos que estamos llamados a ser. Es la zona moral que se relaciona más directamente con la autoestima: cuanto mayor sea nuestra autoestima, mayor será nuestro ideal del yo... Como se imaginará, muchos problemas de conducta se relacionan, más que con una deficiente conciencia moral, con un pobre ideal del yo.&lt;br /&gt;Así, a partir de un interjuego de conductas, más la internalización de los castigos y recompensas se irá configurando el código moral, al que definiremos como el conjunto interiorizado de normas. A medida que se vayan desarrollando las cogniciones, conductas y emociones asociadas a situaciones morales, irán formulándose y replanteándose esas reglas iniciales, en una constante construcción.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Las investigaciones de Piaget sobre el desarrollo moral del niño&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn28" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn28" name="_ftnref28"&gt;[28]&lt;/a&gt; siguen siendo el trabajo más sistemático al respecto, y sin dudas el más citado.&lt;br /&gt;Jean Piaget estudió el juicio moral en relación con la inteligencia, y descubrió en el desarrollo moral la misma regularidad identificada en la génesis de las categorías del pensamiento científico.&lt;br /&gt;Pudo observar que en una primera etapa, que se extiende aproximadamente hasta los 10 años, la centración es rígida. Es una etapa egocéntrica en las cual las normas son consideradas sagradas e intangibles.  Se trata de una moral de la heteronomía, caracterizada por el hecho de que el niño piensa la conducta en función de las consecuencias e identifica la buena acción con la conformidad a las reglas adultas. Conductas típicas son justificar la legitimidad de los actos con la expresión “porque mi mamá lo dice” o creer que es más grave haber roto un objeto por accidente que desobedecer jugando con algo no permitido si no hubo malas consecuencias.&lt;br /&gt;Con la descentración llegará la moral de la autonomía, la cooperación y la reciprocidad, caracterizada por la comprensión de la conducta moral como un complejo de intencionalidad-consecuencias y por el reconocimiento de las reglas como convenciones racionales desarrolladas para la consecución de los objetivos.&lt;br /&gt;Para Piaget este criterio de moralidad emerge del consenso social como resultado de la opinión de la mayoría; y es por la cooperación&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn29" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn29" name="_ftnref29"&gt;[29]&lt;/a&gt; que el sujeto ya no está rígidamente centrado en sí mismo y es capaz de coordinar valores.&lt;br /&gt;Para investigar la génesis de las cogniciones de los niños respecto de los conceptos de lo correcto y lo incorrecto, los observó en situaciones de juego. Fue así como logró identificar cuatro fases:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1ª FASE (hasta los 3 años aproximadamente): los niños se concentran en simples actividades libres, sin preocuparse por la existencia de reglas. Si reconocen algún límite, únicamente será el de los esquemas que han desarrollado hasta el momento, o sea, el límite está asociado a aquello que son capaces de hacer. Para ellos, no existe el “puedo, pero no debo” sino sólo el “puedo o no puedo”, entendiendo el puedo como capacidad para hacer: puedo saltar, pero no con un solo pie; no puedo treparme a la mesa, y no porque sea incorrecto sino porque no llego... pero sí puedo treparme a la silla... y de allí a la mesa. ¡Ahora puedo!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2ª FASE (desde los 3 a los 5 años): juegan imitando los modelos de los adultos. Ya reconocen la existencia de reglas, que caracterizan como lo más importante, por lo que las consideran fijas e inalterables. A pesar de esta alta consideración, como consideración de su egocentrismo suelen concentrarse en una de las reglas e ignorar el resto (por supuesto, se concentrarán en la que les conviene), y no es extraño que a lo largo de un juego vaya cambiando la regla considerada. Supongamos, por ejemplo, que están jugando a los palitos chinos. Saben que si al levantar un palito mueven el resto, deben dejar el turno, por lo que controlan con sumo cuidado que nadie mueva los palitos al jugar. Pero, al tener que dejar ellos mismos el lugar a otro jugador por moverlos, insisten en quedarse con el palito que estaban intentando sacar “porque ya lo agarré”. Otro ejemplo típico aparece en la escuela cuando se trabaja la noción de clasificación: comienzan agrupando cuadrados, pero luego de tomar tres cambian repentinamente el criterio y, como el último cuadrado elegido es azul, continúan seleccionando figuras azules sin importar cuáles sean... hasta que vuelven a cambiar el criterio y, como la última figura azul era un círculo, siguen con los círculos. Al final, su colección queda conformada por una hilera compuesta por: un cuadrado amarillo, un cuadrado rojo, un cuadrado azul, un triángulo azul, un rectángulo azul, un círculo azul, un círculo rojo, un círculo amarillo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En estas dos primeras fases, al evaluar la moralidad de los actos, los niños prestan poca atención al motivo que subyace a la conducta, a la que juzgan por sus consecuencias y no por sus intenciones. Para ellos es más grave romper una pila de platos mientras se ayuda a mamá a lavarlos, que romper uno solo al treparse a la mesa sin permiso para jugar sobre ella. Por eso es muy importante ser especialmente prudente con niños de estas edades al decidir qué castigo corresponde ante una transgresión: ellos juzgarán la gravedad del hecho en función de la gravedad del castigo. Si somos arbitrarios o poco reflexivos, (castigando unas veces lo que pasamos por alto otras, o castigando fuertemente pequeñas faltas mientras somos débiles ante otras más graves) quizás estemos reforzando mensajes que no son los que queremos transmitir.&lt;br /&gt;Esta tendencia a considerar el castigo como estrictamente proporcional a la falta cometida, sin importar otros factores, conlleva un modo particular de entender el significado de la sanción: como sanción expiatoria. A este cuidado debemos sumarle el hecho de que tienden a considerar buenas o justas todas las recompensas y castigos que les imponen las personas que tienen autoridad sobre ellos, justamente por provenir de la autoridad, lo que nos obliga no sólo a ser coherentes en nuestras conductas, sino con los otros adultos que obran como referentes.&lt;br /&gt;  &lt;br /&gt;3ª FASE (hacia los 7/8 años, hasta los 11/12): respetan las reglas pero desconocen su fundamento. Si se les pregunta el por qué de una regla, suelen contestar que “porque así lo dicen las reglas”. Son capaces de comprender que pueden establecerse excepciones mediante acuerdos, pero es difícil que lo logren ya que, puestos a negociar, sólo aceptarán cambiarlas cuando consideren que el cambio les permitirá obtener claras ventajas. A esta edad expresan una fuerte insistencia en la igualdad para todos respecto de los premios y castigos, a tal punto que les cuesta considerar las circunstancias. Por ejemplo, no aceptarán de buenas ganas que la maestra califique de modo diferente dos trabajos iguales –o con la misma calificación trabajos diferentes- aunque reconozcan que a su compañero le costó mucho más esfuerzo que a él llegar a ese resultado.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;4ª FASE (desde los 11/12 años hasta el fin de la adolescencia): consideran a las reglas como guías establecidas de acción, que, por lo tanto, pueden ser cambiadas y acordadas. Por ello podemos afirmar que tienen una actitud relativista respecto del establecimiento de las reglas y el acuerdo sobre sus cambios, pero una vez que están establecidas, observan un riguroso respeto por ellas. Hacia esta edad moderan su demanda de igualdad ante premios y castigos, ya que son más partidarios de la equidad, que implica un igualitarismo relativista al tener en cuenta las intenciones y las circunstancias.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Durante estas dos últimas fases, comienzan a pensar en el motivo por el cual actúa una persona, y son capaces de sopesar las circunstancias. Si bien es cierto que estas dos nuevas variables (intención y circunstancias) van cobrando mayor importancia cuanto mayor es la edad, como resultado de investigaciones más recientes podemos afirmar que su consideración aparece a edades más tempranas que las que fija Piaget (en niños de la 2º FASE).  Este cambio de criterio en la evaluación de la moralidad de los actos, desde la consecuencia hacia la consideración de la intencionalidad y las circunstancias, es un importante avance hacia la autonomía moral, y posibilitará la consideración de que no es necesario ser vigilado para comportarse adecuadamente, como no es necesario ser descubierto para saber que se actuó mal. Podemos afirmar, entonces, que se considera la sanción por reciprocidad, esto es, se hace hincapié en la justicia y en la necesidad de reparar la falta más que en la de ser castigado.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Por su parte, Kohlberg, quien continuó, extendió y precisó estos análisis de Piaget, describe esta génesis mediante una secuencia de seis estadios, agrupados en tres niveles en relación con los estadios de desarrollo cognitivo y la capacidad de asunción de roles:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1.    NIVEL PRECONVENCIONAL: el individuo juzga el aspecto moral de la conducta en términos de magnitud de las consecuencias concretas, figuras de autoridad y reglas establecidas.&lt;br /&gt;·         Estadio 1:  moralidad heterónoma, punto de vista egocéntrico, obediencia a la regla para evitar el castigo.&lt;br /&gt;·         Estadio 2:  individualismo, igualdad pragmática en los intercambios (si yo te doy uno, vos me tenés que dar uno, no importa si estamos intercambiando bolitas por caramelos)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2.    NIVEL CONVENCIONAL: el sujeto responde desde la perspectiva de un miembro de la sociedad, en conformidad y lealtad con los grupos sociales.&lt;br /&gt;·         Estadio 3: conformidad a las expectativas sociales, orientación de “buen niño” para impedir la desaprobación ajena.&lt;br /&gt;·         Estadio 4: ley y orden para evitar el castigo de las autoridades legítimas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3.    NIVEL POSTCONVENCIONAL: es el nivel cuya existencia es más cuestionada por los psicólogos. El individuo enfoca el problema moral desde una  perspectiva superior a la sociedad.&lt;br /&gt;·         Estadio 5: contrato social para el bienestar de la comunidad.&lt;br /&gt;·         Estadio 6: principios éticos universales.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Varios autores acuerdan en que el modelo de Kohlberg es la teoría moral más prominente en Psicología. Sin embargo, diversas contrastaciones empíricas en distintas culturas no lo han confirmado, ya que sin duda hay una conceptualización del orden no ajena al medio ideológico-cultural al que Kohlberg pertenece. En general, frente a las respuestas de los sujetos en las que basó su investigación, hay una fuerte dosis de interpretación de tipo positivista-conductista, en el sentido de que el hombre se mueve por necesidades básicamente biológicas y biosociales, y que no hay otra instancia natural.&lt;br /&gt;Ante las críticas, el mismo Kohlberg admitió la posible regresión en los estadios, y que casi nunca se descubre una persona de estadio 6. Quizás irónicamente, llegó a afirmar ser él mismo la única persona que conocía en dicho estadio.&lt;br /&gt;Asumió que el desarrollo moral puede ser caracterizado en términos puramente formales, como una cuestión de competencia de razonamiento de valores neutros. Sostuvo la existencia de un modo racional de elegir entre los principios éticos últimos, pero no para preferir uno a otro (por ejemplo, no existiría razón por la cual preferir la justicia a la utilidad).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En un interesante trabajo sobre las características del pensamiento del niño en situaciones sociales, Selman&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn30" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn30" name="_ftnref30"&gt;[30]&lt;/a&gt; se concentra en la explicación del proceso que permite el pasaje del nivel preconvencional al convencional.&lt;br /&gt;Tal proceso implica cuatro etapas bien diferenciadas:&lt;br /&gt;                                                  I.      Al principio, los niños no hacen distinciones entre sus ideas y percepciones y las de los demás.&lt;br /&gt;                                               II.      Luego, comienzan a diferenciar entre sus pensamientos y los de los otros, pero no se esfuerzan por comprenderlos ni tenerlos en cuenta.&lt;br /&gt;                                             III.      Más tarde, intentan explicar cómo se sienten los demás, pero al hacerlo suponen que sus propios sentimientos pertenecen al otro (creen que existe una semejanza de intereses e inquietudes ajenos con los de él).&lt;br /&gt;                                            IV.      Hacia los 6 años, comprenden que los otros tienen ideas y puntos de vista que pueden ser iguales o diferentes a los propios, con el mismo o distinto fundamento lógico. Esta posibilidad marca el punto de pasaje del nivel preconvencional al nivel convencional en el desarrollo de la moral.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Si seguimos esta explicación, es claro que los docentes, durante los primeros años de la escolaridad básica o aún en el nivel inicial, podemos facilitar este pasaje en nuestros alumnos a través de la realización de juegos de roles en los que les posibilitemos experimentar el lugar del otro:&lt;br /&gt;·        Jugar a que somos el otro (la mamá, la maestra, el profesor, el policía, mi compañero, un vecino...)&lt;br /&gt;·        Tratar de “adivinar” qué haría el otro –o cómo se sentiría- en una determinada situación (¿qué haría mamá si me pidiera que la ayudara a ordenar la casa, y yo me negara? ¿qué haría mi vecino si accidentalmente rompiera su vidrio con mi pelota? ¿qué esperaría él que yo hiciera al respecto? ¿cómo creo que se siente mi compañero cuando lo excluimos del juego porque no es tan habilidoso?)&lt;br /&gt;·        Representar situaciones, intercambiando roles (use aquí su imaginación para promover todas las dramatizaciones que sean posibles),&lt;br /&gt;·        Hipotetizar acerca de las intenciones e intereses de los otros frente a una situación dada (¿por qué creés que en “tal” escuela no permiten correr en el patio durante los recreos? ¿por qué mamá no los deja cruzar la calle solos, o viajar en colectivo, o...? ¿por qué “Fulanita” ocultó que había sido ella quien perdió el lápiz de “Menganito”?)&lt;br /&gt;Etc.&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn31" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn31" name="_ftnref31"&gt;[31]&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Estos estudios han permitido el desarrollo de innumerables investigaciones posteriores acerca del desarrollo de la sociabilidad y de las nociones morales en los niños. Las principales conclusiones a las que se ha llegado en los trabajos recientes pueden resumirse en los siguientes puntos:&lt;br /&gt;·         El desarrollo de las habilidades necesarias para asumir roles recíprocos y para recordar y contar historias guarda una relación directa con el desarrollo de los juicios morales convencionales. Así, los niños que demuestran poca habilidad para recordar y contar historias suelen estar en el nivel preconvencional del desarrollo moral. En consecuencia, podemos averiguar el nivel del desarrollo moral de nuestros alumnos mediante una actividad sencilla: individualmente, se les muestra a cada uno una secuencia de láminas con un orden lógico y se les pide que cuenten la historia que representa. En un segundo momento, se retiran las láminas que permiten identificar la relación causa-efecto y se los interroga acerca de qué historia suponen que contaría un compañero al que se le mostrara la nueva serie. La habilidad para contar una nueva historia, prescindiendo de los conectores eliminados y poniéndose en el lugar del otro al asumir un nuevo punto de vista, es indicativo del nivel convencional en el desarrollo moral. Corolario: como ya afirmamos unas líneas más antes, podemos estimular este desarrollo  mediante ejercicios de representación de roles, que les permitirán dirigir su atención hacia los sentimientos de los otros.&lt;br /&gt;·        Todas las investigaciones sobre altruismo (el interés aprendido y no egoísta por el bienestar de otras personas, aún a expensas de uno mismo) revelan que la conducta de los adultos influye en gran medida en la generosidad de los niños:&lt;br /&gt;1.      los niños tienden a repetir los modelos de generosidad o mezquindad que reciben de los adultos que los rodean;&lt;br /&gt;2.      cuando han recibido modelos de comportamiento mezquino, una felicitación por haber sido generosos se constituye en un importante estímulo para reforzar esta conducta. Pero cuando han recibido modelos de comportamiento generoso, la felicitación no parece surtir el mismo efecto (la influencia predominante es la del modelo positivo);&lt;br /&gt;3.      sin embargo, cuando un niño que ha recibido modelos mezquinos recibe una felicitación por su generosidad por parte de esos adultos-modelo, tiende a inhibir la conducta en lugar de reforzarla, lo que indica una temprana susceptibilidad ante la hipocresía;&lt;br /&gt;4.      estas observaciones se constataron independientemente de la edad de los niños testeados, y nos permiten concluir que el factor más importante para fomentar conductas morales es la presencia, justamente, de buenos modelos de conducta moral.&lt;br /&gt;·        Existe una alta correlación entre la conducta honesta y la autoestima. Cuanto mayor es la expectativa que tienen los niños de tener éxito en sus logros futuros, y cuánto más los adjudican a su propio esfuerzo (y no, por ejemplo, a la suerte o la buena voluntad de los demás para favorecerlos) menos tendencia tienen a hacer trampas (en el juego, en los exámenes, en la veracidad de lo que afirman). En consecuencia, para el desarrollo de la conducta honesta es imprescindible el fomento de una buena imagen de sí mismo. Para ello los docentes podemos colaborar proponiéndoles tareas de complejidad creciente, que supongan siempre un reto (que no sean tan fáciles que no conlleven algún esfuerzo), pero que se trate de un reto abordable (que no sean tan difíciles que los condenen necesariamente al fracaso). Son también útiles las actividades de autoevaluación, ya que les permite constatar sus propios avances (y así reforzar sus expectativas de éxito) y relacionarlos con su esfuerzo.&lt;br /&gt;·        Se advierte una relación directa, e independiente de la edad, entre las emociones negativas (enfado, tristeza, incomodidad...) y la agresividad manifiesta. El mejor modo de disminuir la agresividad en nuestras escuelas es crear un ambiente de trabajo agradable y un clima distendido, ya que las emociones negativas y la agresividad inauguran un círculo vicioso de gravedad creciente que es difícil de romper.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Y dos últimas conclusiones para reflexionar:&lt;br /&gt;·        Es más probable que una persona ayude a otra –esto es, que manifieste conductas solidarias- cuando sus propias necesidades están satisfechas. La insatisfacción (sea de necesidad de alimento, abrigo, seguridad, afecto, de conocimiento...) obstaculiza el reconocimiento de las necesidades de los demás.&lt;br /&gt;·        Los niños que han sido sobreprotegidos para evitarles experiencias normales de tensión, tienden a ser menos generosos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Estas conclusiones se inscriben dentro de la tradición conocida como Narrativa, desde la que suele afirmarse que es necesario crear una comunidad moral en la clase, ayudando a los estudiantes a conocerse unos a otros, enseñándoles a respetarse, cuidarse mutuamente, desarrollar sentimientos de pertenencia al grupo y responsabilidad, recuperar una adecuada disciplina como elemento para el crecimiento moral. En consecuencia, se busca enseñar los valores a través del currículum, fomentando el aprendizaje cooperativo,  y subrayando el valor del trabajo.&lt;br /&gt;La Narrativa es un esquema por el cual los seres humanos dan significado a su propia experiencia de la temporalidad y las acciones personales. Provee un marco para entender los hechos pasados en la vida de uno y para planear las acciones futuras. Es el esquema primario por medio del cual la existencia humana adquiere significado.&lt;br /&gt;Con una larga tradición en educación moral, ha recibido influencias de las teorías literarias recientes, las aproximaciones hermenéuticas a las Ciencias Sociales, y las críticas a las psicologías del desarrollo.&lt;br /&gt;Se sostiene que la narrativa es central tanto para el estudio como para la enseñanza de la moralidad, a partir del supuesto de que los individuos dan significado a sus experiencias de vida y representan sus decisiones morales a través de formas narrativas. Este reconocimiento de la autoría de las elecciones, acciones y sentimientos morales marcaría el punto final del desarrollo de la sensibilidad moral, ya que los individuos se desarrollan moralmente poseyendo la autoría de sus propias historias morales y aprendiendo las lecciones morales en historias que cuentan acerca de sus propias experiencias. Este proceso de desarrollo de la autoría de sus historias y experiencias coincide con el que habíamos denominado apropiación del propio acto.&lt;br /&gt;Y es que justamente ambas vertientes coinciden en que el grupo de clase es el lugar privilegiado para el desarrollo de la personalidad psicosocial, La influencia que ejerce el grupo sobre los alumnos suele manifestarse tanto en los procesos de imitación que permiten una homogeneización interna a la vez que una diferenciación externa (lo que los hace sentirse iguales entre ellos y diferentes a los demás, y con ello profundizar el sentimiento de pertenencia al grupo –o exclusión en quienes no lo logran-), como en los fenómenos de contagio emocional, y en los procesos de control, de modo tal que el grupo se convierte en el marco de referencia valorativo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Más específicamente centrada en la búsqueda de una caracterización de la capacidad de juicio moral de los adolescentes, aplicable a nuestra realidad actual, la investigadora argentina Hilda Difabio – del CIAFIC&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn32" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn32" name="_ftnref32"&gt;[32]&lt;/a&gt;- realizó un trabajo sobre la naturaleza del juicio moral&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn33" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn33" name="_ftnref33"&gt;[33]&lt;/a&gt;, intentando superar las ya señaladas objeciones a Kohlberg.&lt;br /&gt;Según Difabio, en el púber y el adolescente se constata la exigencia de un fundamento absoluto y no sólo un criterio moral fundado en la reciprocidad formal. Sin embargo llama la atención sobre el hecho de que el adolescente de hoy parece manifestar una cierta incoherencia moral, puesto que si bien se inclina por los principios absolutos (una característica propia de la naciente universalización del pensamiento) evidencia una inconsecuencia entre el juicio moral sobre el acto singular y los principios de los cuales parecería derivarse.&lt;br /&gt;Esta incoherencia moral remite a causas complejas:&lt;br /&gt;·        El relativismo filosófico que deriva de una ética de situación que niega un orden normativo objetivo.&lt;br /&gt;·        La peculiaridad del juicio moral que no depende sólo de la inteligencia, sino que requiere de la rectitud de la voluntad.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La hipótesis de su investigación es que hay más capacidad de juicio práctico frente a situaciones concretas en los sujetos que han recibido una formación doctrinal universal&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn34" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn34" name="_ftnref34"&gt;[34]&lt;/a&gt;. Pretende investigar la adecuación del acto durante la deliberación y la relación entre la conducta y un valor.&lt;br /&gt;Parte de la afirmación de que el acto humano es siempre sobre lo singular y contingente, sobre la zona de lo operable que es variable e incierta, con posibilidades indeterminadas. Esto hace que conocer lo que se debe hacer en cada situación –compleja y particular- sea difícil, por lo que se impone  la necesidad de la deliberación como antecedente del juicio moral, en el que se ponen en relación tres elementos:&lt;br /&gt;·        El fin intentado&lt;br /&gt;·        El objeto elegido&lt;br /&gt;·        Las circunstancias&lt;br /&gt;El papel que le correspondería a la afectividad en la estimación valorativa es el de proveer su energía propia al acto de juzgar, e incluso proporcionar objetos:&lt;br /&gt;·        Prefiriendo un aspecto por sobre otro (por ejemplo lo útil para la rapidez por sobre lo mejor pero lerdo, o por el contrario, preferir lo que acerca a la excelencia aunque se requiera mayor tiempo y esfuerzo sostenido).&lt;br /&gt;·        Alguna circunstancia influye en el juicio, haciendo que un acto sea bueno para una circunstancia en especial aunque no para otras (como el caso de nuestra ya clásica defensa de las “mentiras piadosas”, el silencio prudente...)&lt;br /&gt;·        Influye el hábito (recuerde el viejo dicho “uno ve las cosas según como uno mismo es”).&lt;br /&gt;La afectividad aporta a que el juicio que sigue a la deliberación no sea impersonal, y por ello insuficiente para la decisión.&lt;br /&gt;El juicio de elección será recto si existe concordancia entre la recta razón y el recto querer: si la voluntad sigue lo que la razón le muestra como bueno.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Para la investigación se construyeron cuestionarios con 20 preguntas abiertas para establecer el grado de formación doctrinal universal; y 3 historias hipotéticas, complejas, con razones de peso a favor y en contra de cada opción, y con preguntas abiertas. Las claves de corrección se presentaron en condiciones estandarizadas y se realizó una prueba piloto para establecer la significatividad que otorgara validez al cuestionario. Las respuestas fueron anónimas.&lt;br /&gt;En la interpretación de los resultados se observó una asociación en el plano práctico entre la capacidad de juzgar rectamente y el grado de formación doctrinal universal.&lt;br /&gt;Respecto de los resultados negativos, se realizaron las siguientes observaciones:&lt;br /&gt;·        Con referencia a un orden objetivo&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn35" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn35" name="_ftnref35"&gt;[35]&lt;/a&gt;: hubo dos grupos de respuestas. El primero, quienes refiriendo el acto a un orden, no aplican la norma. Otro, quienes no ven la norma y juzgan según un relativismo ético, un utilitarismo moral (conveniencia de la mayoría) o un subjetivismo ético.&lt;br /&gt;·        Con referencia al fin: quienes siendo capaces de advertir la finalidad de la obra y su valiosidad, no se adhieren a ella como punto de partida de la valoración y subjetivan el juicio.&lt;br /&gt;·        Ponderación de circunstancias: hubo tres clases de respuesta. Por valoración equivocada, como quienes consideraron atenuante lo que era un agravante; por ausencia de referencia a las circunstancias; y por elevación de una circunstancia a la categoría de único criterio a tener en cuenta.&lt;br /&gt;·        Grado de justificación del juicio a través de la deliberación: fue el aspecto del desarrollo que menos apareció. Se observó, por un lado, la pretensión de hacer parecer lógicos hasta los juicios injustos; y por otro, casos en que la deliberación no llega a terminar en un juicio, quedando sin efecto. En este último caso fueron claros los fenómenos de oscurecimiento voluntario de la inteligencia, como cuando se demora la elección para evitar el riesgo de tener que elegir lo que resulta desagradable aunque se lo reconozca como lo correcto.&lt;br /&gt;·        En general se observó en los adolescentes un cierto egocentrismo que agota todos los planteos en el propio punto de vista, cuando deberían ser capaces de descentrarse, centrándose en la realidad.&lt;br /&gt;·        En una proporción considerable apareció rechazo a todo intento de deliberación, proporcionando juicios prevalorativos o avalorativos, a partir de alguno de los aspectos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Hacia los 14/15 años se observa cierto rigorismo,  por falta de realismo y tendencia a la abstracción.&lt;br /&gt;Entre los 16/17 años ya se advierte una mayor capacidad de juicio moral.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;De esta investigación se desprenden ciertas conclusiones pedagógicas:&lt;br /&gt;·        Es necesario encarar un esfuerzo sistemático para la educación del juicio moral, que signifique educar la capacidad deliberación prudencial (lo que implica suspender el juicio hasta contar con toda la información pertinente) y no solamente entrenar en las operaciones formales de la inteligencia. De lo contrario, la moral se resolverá en un consenso de opiniones (y lo bueno no es necesariamente lo que opine o le convenga a la mayoría).&lt;br /&gt;·        El punto de partida debe ser la advertencia del carácter fundado del orden moral, lo que remite necesariamente a una comprensión valorativa de la naturaleza humana y de toda la realidad.&lt;br /&gt;·        Este esfuerzo no se agota en la esfera intelectual, sino que supone a la voluntad y la afectividad, ya que la moral no se agota en la capacidad de advertir lo que está bien, sino que se extiende a realizarlo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Las conclusiones pedagógicas a las que llega Difabio son claramente contradictorias con los postulados de la Clarificación de los Valores, un movimiento que logró su apogeo en las décadas de los 60/70, y que está viviendo una nueva primavera en nuestras escuelas. Según sus premisas, el docente no debe tratar de enseñar valores, sino que su tarea es ayudar a los estudiantes a clarificar los propios (a los que se define como un cúmulo de creencias, sentimientos e ideas acerca de las cosas).&lt;br /&gt;Desde una lectura postmoderna, relativista, la teoría que subyace es que la elección de algún sistema dado de valores es arbitraria, dada la pluralidad de valores de nuestra cultura. Por ello los individuos deben decidir sobre los valores por ellos mismos, sin la referencia de un orden objetivo, cuya existencia se niega. La clarificación sólo intenta ayudarlos a hacerlo de un modo más consciente y deliberativo, para lo que ofrece a los docentes gran cantidad de actividades, procedimientos y estrategias que no requieren de una preparación especial, y que apuntan básicamente a lograr la autoaceptación de las propias emociones más que la reflexión racional sobre cuestiones morales.&lt;br /&gt;Las principales críticas a esta postura se centran en su idea de que la naturaleza humana es naturalmente buena y se desarrollará bien si no tiene interferencias, cuando en realidad la experiencia ha demostrado que la desaparición de las inhibiciones tradicionales en la clase ha conducido a los estudiantes a ser moralmente peores.&lt;br /&gt;Por otro lado, si bien se afirma estar en contra de todo tipo de ley moral objetiva, se prohiben ciertas conductas y elecciones por considerarse intolerables. Pero, dado que son conductas que no pueden ser calificadas como malas porque su marco teórico no lo admite, la prohibición pierde fundamento. En consecuencia, termina conduciendo al autoritarismo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Qué es lo que ha hecho posible que estas prácticas prendan tan profundamente en la educación, a pesar de que en cuanto las analizamos con un poco de seriedad, se contradicen con su misma intencionalidad educativa?&lt;br /&gt;Aquí es donde entra a jugar la variable socio-cultural de la tarea pedagógica, sin cuya consideración no podemos hacernos las preguntas correctas. La escuela no es una institución fuera del contexto en el cual está inscripta, así como los educadores no somos sujetos separados de nuestro medio social. Las características que hemos analizado como distintivas de nuestro mundo en la actualidad  inciden práctica y efectivamente sobre nuestras vidas –y nuestras decisiones-. Y posiblemente las marcarán con más fuerza en el futuro.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;  &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt; &lt;/div&gt;&lt;div align="justify"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;UNA MIRADA SOBRE LOS ADOLESCENTES&lt;br /&gt;DEL CONURBANO BONAERENSE&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; La palabra adolescencia deriva de la voz latina adolescere, que significa “crecer” o “desarrollarse hacia la madurez”.&lt;br /&gt;Sociológicamente, es considerada como el período de transición que media entre la niñez dependiente y la edad adulta y autónoma.&lt;br /&gt;Psicológicamente, se podría hablar de una “situación marginal” en la cual han de realizarse nuevas adaptaciones, aquellas que, dentro de una sociedad dada, distinguen a la conducta infantil del comportamiento adulto.&lt;br /&gt;Ahora bien, si en atención a estas consideraciones, el adolescente es un sujeto en tránsito entre una etapa caracterizada por la heteronomía moral y la necesidad de cuidado por parte de otros, y otra caracterizada por la utonomía, en nuestro medio donde hoy ambas etapas han perdido estas características, ¿qué significa, aquí y ahora, ser adolescente?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mariano Narodowski, en su Después  de clase&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn36" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn36" name="_ftnref36"&gt;[36]&lt;/a&gt;, sostiene que la infancia –tal y como la conocemos y entendemos- es una construcción histórica propia de la modernidad, cuyas características en el Occidente moderno pueden ser esquemáticamente delineadas a partir de la heteronomía, la dependencia y la obediencia al adulto a cambio de su protección. Como resultado de esta concepción, la institución escolar moderna se constituye en el dispositivo que se construye para encerrar a la niñez y a la adolescencia: un encierro material, corpóreo; pero también un encierro epistémico, que se hace evidente en la apropiación de este concepto por parte de la Pedagogía y la Psicología de la Educación, que asimilan el concepto de infancia al de alumno. Así, quien se coloca en la posición de alumno, cualquiera sea su edad, se sitúa en el lugar de una infancia heterónoma y obediente, aunque desde el punto de vista etáreo no se trate necesariamente de niños.&lt;br /&gt;En consecuencia, en la institución escolar moderna, el ser alumno equivale a ocupar un lugar heterónomo de no-saber, contrapuesto a la figura del docente: un adulto autónomo que sabe, y en virtud de este saber decide qué se enseña, cómo se enseña y para qué se enseña. La escuela de la modernidad niega la existencia de todo saber previo en los alumnos, a menos que coincidan exactamente con los que ella transmite.&lt;br /&gt;Ser alumno, en este contexto de significación, no es otra cosa que ser un cuerpo que en manos de un educador debe ser formado, disciplinado, educado. Y por indefenso, ignorante y carente de razón, debe obediencia a quien lo guiará hacia la autonomía en la que la obediencia ya no sea necesaria.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ahora bien, ¿hasta dónde es posible sostener, en la actualidad, esta idea de un cuerpo heterónomo, obediente, dependiente de las decisiones de los adultos? Diversos trabajos sostienen la idea de que el niño, en el sentido moderno –y por tanto obediente, dependiente, susceptible de ser amado y cuidado- está en decadencia. Es más, ya ni siquiera podría hablarse de una infancia, sino que el concepto estaría dividiéndose y fugando hacia dos polos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Uno de estos polos, siguiendo a Narodowski, lo constituye la infancia realizada. Se trata de los chicos que realizan su infancia con internet, computadoras y una multiplicidad de canales de cable que les permiten –control remoto en mano- apropiarse de experiencias y saberes que a los adultos nos costaron décadas procesar; con vídeo y family games... Se trata de chicos que ya hace mucho que abandonaron el lugar del no-saber. Se trata de niños que no despiertan en los adultos un sentimiento particular de ternura vinculado a la necesidad de protección, sino más bien una cierta admiración, preocupación y hasta recelo.&lt;br /&gt;Educados en una cultura mediática de la satisfacción inmediata, demandan inmediatez (¿recuerda a Luca Prodam, el líder de Sumo, pregonando su “no sé lo que quiero pero lo quiero ya”?). Respecto del saber, manifiestan ante los desafíos tecnológicos una facilidad de la que los adultos carecemos.&lt;br /&gt;Viven en un mundo en el que la experiencia no  parece ser necesaria ni útil, ni es valorada; en una cultura signada por cambios constantes e imprevisibles, que requiere de respuestas que sólo parecen capaces de dar quienes se han formado en esa misma vertiginosidad. Lejos están de las culturas en las que los cambios lentos volvían necesario al Consejo de Ancianos, pero también de aquellas en las que la juventud marcaba la ruptura con el orden establecido. En una cultura donde el cambio es lo único constante, la experiencia se vuelve un valor inservible dado que todo nuevo desafío impondría una situación original, singular, diferenciada de cualquier otra precedente. El modelo a mirar ya no es el pasado, sino el aquí y el ahora, configurándose una lógica de la satisfacción inmediata, en la que toda acumulación tiene sentido en tanto puede ser aprovechada en lo inmediato.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;El otro punto de fuga del concepto de infancia lo constituye el polo de la infancia desrealizada. Son los chicos que se han vuelto independientes y autónomos porque viven en la calle, o pasan gran parte de su tiempo en ella, o porque trabajan desde una edad temprana. Son los que pudieron reconstruir una serie de códigos –ligados a la supervivencia-  que les brindan cierta autonomía económica y moral.&lt;br /&gt;Frente a ellos, que encarnan una niñez autónoma que ha construido en la calle sus propias categorías morales, también es difícil que se nos despierten sentimientos de ternura y protección.  Se trata de una niñez que no está infantilizada, que no es obediente ni dependiente.&lt;br /&gt;Es la infancia que ha sido excluida físicamente de las relaciones de saber, pero también institucionalmente&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn37" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn37" name="_ftnref37"&gt;[37]&lt;/a&gt; -van poco a la escuela, inconstantemente, o directamente han dejado de ir-. Y aún cuando van, suelen ser los que obtienen mínimos o ningún beneficio de su escolaridad. Y aunque aprendan a leer no escapan al destino de analfabetismo&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn38" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn38" name="_ftnref38"&gt;[38]&lt;/a&gt;: se trata de los nuevos analfabetos, los analfabetos virtuales.&lt;br /&gt;Si bien es cierto que niños pobres, excluidos, autónomos existieron siempre, también es cierto que desde el siglo XIX para la utopía pansófica&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn39" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn39" name="_ftnref39"&gt;[39]&lt;/a&gt; la escuela pública se concebía como el ámbito capaz de absorber a esos niños. Esto es lo que hoy está cuestionado&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn40" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn40" name="_ftnref40"&gt;[40]&lt;/a&gt;, y junto con este cuestionamiento aparece la noción de “infancia incorregible”: la encarnada por los niños y adolescentes marginales, sin retorno, para los que se discuten la baja en la  edad para la imputabilidad de los delitos penales y hasta la pena de muerte para los más graves.&lt;br /&gt;Dicho sencillamente, el problema no consiste en que haya aumentado el número de niños y adolescentes habituados al robo, el asesinato, la prostitución o la comercialización de sustancias prohibidas; lo que ha cesado es el convencimiento de que es posible darles respuestas que impliquen su reinserción en la infancia heterónoma, dependiente y obediente. Y junto con este cese, se ha producido una retirada de la Pedagogía y la Psicología Educativa en la producción de discursos sobre esta infancia, con lo que dejan de ser llamados “niños y adolescentes”, para convertirse en “menores”. Su lugar ya no es la escuela, sino el correccional o la cárcel; y la noción de esta infancia ya no responde a un discurso pedagogizado, sino judicializado.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Como hemos ya advertido al analizar la evolución del contrato entre nuestra sociedad y la escuela en los últimos años, la situación actual forma parte de un proceso amplio en el que cobra sentido. Ya a fines de la década de los 80, la pedagoga Cecilia Braslavsky escribió a un libro titulado “Juventud: informe de situación”, en el que daba cuenta de la existencia de cientos de miles de jóvenes que no estudiaban ni trabajaban por un lado, y de jóvenes que estudiaban y trabajaban, por el otro. Hoy podemos decir, en consonancia con esa misma fractura de la que habla Narodowski, que ambos grupos han crecido, como resultado de este proceso por el cual las personas parecen entrar cada vez más rápido en alguna de las dos principales arterias de la condición social adulta actual: la sobreinclusión o la exclusión.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Según la socióloga Susana Torrado, los chicos que nacieron entre 1975 y 1985 son los que peor la pasaron porque mayoritariamente se socializaron en lugares de exclusión. Señala a esta como una generación de difícil reinserción, que en el futuro ocasionará seguramente diferentes formas de conflictividad social.&lt;br /&gt;Como un fenómeno común en estos adolescentes, algunos especialistas ya están hablando del Síndrome de Blancanieves, para dar cuenta de ciertas características de las personas que priorizan las fantasías en lugar de usar ideas realistas para resolver los problemas. Son chicos caracterizados por la pasividad, que no esperan nada de los demás. Creen que el exterior los limita, que el futuro no depende de lo que ellos hagan. Son el exponente de una cultura en la que el pensamiento realista y constructivo está amenazado. Estos jóvenes se sienten excluidos del mundo y creen que el futuro bien puede arreglárselas sin sus aportes.&lt;br /&gt;Se trata de un fenómeno de tal profundidad que incluso se verifica en un cambio radical en la perspectiva juvenil con respecto al tiempo libre. Ya no incluye la ocupación en hobbies, deportes o lecturas. Ahora es tiempo libre aquel en el que no se hace nada. La nueva lógica es que no hacer nada es hacer algo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Una gran parte de ellos son los aún adolescentes y jóvenes que no pueden aspirar a tener un nivel de vida como el que alcanzaron los padres, como parte de la primera generación en su historia familiar en que las garantías movilidad social ascendente se han roto. En consecuencia, la mayoría le teme al futuro. No saben si podrán conseguir un buen empleo, o simplemente un empleo. No saben si podrán sostener a la familia que les toque formar, si podrán “ser alguien”. Y saben que están ante la última posibilidad de orientar su biografía.&lt;br /&gt;Un rasgo común es que, más que hablar, estos adolescentes expresan su apatía con gestos de cansancio, de desgano, de desinterés, de agobio. La característica más preocupante es la falta de vitalidad en la comunicación. Sólo son vitales cuando se enojan. Incluso los que muestran una actitud más soberbia o desafiante, sufren de apatía&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn41" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn41" name="_ftnref41"&gt;[41]&lt;/a&gt;.&lt;br /&gt;Con resultados coherentes con esta observación, una investigación desarrollada en el marco de la Escuela de Postgrado en Orientación Vocacional entre 1998 y 2003, constató que el 85% de los participantes no lograba armar un proyecto de carrera, y el 43% dejaba la que elegía antes de llegar al segundo examen final. Siete de cada diez padecían de apatía y desmotivación, y el 56% tenía dificultades de aprendizaje, a pesar de que eran jóvenes inteligentes. En las conclusiones se señaló que la causa de estos problemas no es una sola, aunque se adjudicó primordialmente a las dificultades que atraviesan hace años los padres para construir nuevos modelos de autoridad y contención, que se potencian con la crisis socioeconómica que se vive. Los padres establecen, toleran y/o no logran revertir vínculos simétricos con sus hijos: permiten que ellos los enfrenten de igual a igual e incluso toleran conductas autoritarias, sin conocer el daño que les produce en la maduración de sus intereses. Los chicos crecen sin tener que pelear en serio por nada, y se convierten en adolescentes que no toleran la frustración. Cuando salen a la calle, no logran vencer los obstáculos de la vida cotidiana y caen inmediatamente en la desmotivación y la apatía. Habituados a disfrutar del confort de un mundo materno en el que todos sus deseos son adivinados, los chicos no creen necesario aprender a comunicarse.&lt;br /&gt;Los hijos suplantan la falta de límites con una gran distancia emocional con sus padres. Esta pérdida de contacto afectivo y comunicativo se extiende al resto del mundo. De a poco se van aislando de todo, y llega un día en que no logran apasionarse con nada.&lt;br /&gt;Por otra parte, no podemos dejar de señalar que a pesar de esto, la mirada de sus mayores muchas veces es un peso que los agobia: los adultos encarnan un deber ser que ya no puede ser. En consecuencia, para estos adolescentes y jóvenes la educación ha sido sobre todo un refugio, un lugar donde prolongar las instancias de integración, antes de ser arrojados al aparato improductivo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Frente a estos, otro grupo: el de aquellos en el que el mundo adulto de referencia se halla fracturado en su autonomía y su independencia. Un mundo cada vez más extendido, en el que los piqueteros son los continuadores de los antiguos trabajadores del pleno empleo; y donde los jóvenes trabajadores son hijos de padres trabajadores que nunca tuvieron un empleo estable. O sea, un mundo donde se ha perdido la continuidad de la idea de que lo normal en una persona es trabajar todos los días. El trabajo estable, aún para los que gozan de él, ha desaparecido del horizonte. Queda claro, de las dos vías principales de la condición social adulta actual (la sobreinclusión o la exclusión) en cuál desembocarán mayoritariamente estos jóvenes.&lt;br /&gt;Y no es fácil suponer que esta situación se modifique con la aparición providencial de nuevas fuentes de trabajo: hay que tener un estímulo fortísimo para abandonar algo que ya se está convirtiendo en un estilo de vida, en una cultura. Es claro que un empleo de los peor pagados, bajo estas circunstancias, siempre resultará menos atractivo que un subsidio.&lt;br /&gt;Se trata del grupo al que pertenecen mayoritariamente los 1.300.000 jóvenes argentinos que no estudian ni trabajan, entre los 6,5 millones que tienen entre 15 y 24 años, según datos del INDEC. Cifra que se eleva a 1.413.537 al considerar a los excluidos sociales: jóvenes que no estudian, ni trabajan, ni son amos de casa. Hablamos de una enorme multitud que no para de crecer: en el 2001 sólo el 6,2 % de la población joven no hacía nada con su tiempo, proporción que trepó al 15% en el 2003.&lt;br /&gt;Para el filósofo Jorge Fernández, profesor de la Universidad de San Martín, “para los jóvenes, el futuro es un horizonte plagado de posibles frustraciones. Ser joven se ha vuelto un objetivo en sí mismo, una especie de presente continuo que no se define por ningún proyecto que lo trascienda. A su vez, el mandato social que los jóvenes reciben queda expresado en la fórmula que oímos repetir en muchos padres: algo tienen que hacer. La respuesta no suele escapar al silencio, y por supuesto no es menos incierta que el mandato.”&lt;br /&gt;Lo cierto es que los chicos que no estudian ni trabajan saben que han perdido algo importante para sus vidas, no son complacientes con esa realidad. Pero no es menos cierto que necesitan mecanismos para religarse al sistema. Y puesto que muchos de ellos vuelven a sus antiguas escuelas como lugar de encuentro, está claro que son las escuelas el sitio privilegiado desde donde articular estas estrategias de inclusión.&lt;br /&gt;Desde los discursos oficiales se esgrimen las estadísticas para señalar que esta consideración es tenida en cuenta (estadísticas que muestran que mientras que en los años 60 la escuela secundaria recibía al 25% de los adolescentes, la proporción ascendió al 74% en el 2000). Pero quienes trabajamos en el interior de esas escuelas sabemos que los chicos de los sectores más pobres no entienden los códigos escolares, ni reciben un acompañamiento eficiente en su estudio por parte de sus familias. Quieren entrar a las aulas, pero les cuesta quedarse. Y no podemos desconsiderar un contexto institucional en el que muchos dirigentes y hasta educadores creen que la escuela secundaria no debe ser para todos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Un caso particular, al punto que podríamos hablar de un tercer grupo, lo constituyen los adolescentes que se han convertido en jefes de familia. Según la Hoja Mural de Datos Estadísticos 2003, que publicó la Dirección Nacional de la Juventud con datos oficiales, en todo el país hay 1.213.238 jefes de hogar que tienen entre 15 y 29 años y mantienen a toda su familia (lo que representa a 1 de cada 9 jóvenes, y entre ellos 1 de cada 3 es mujer). En muchos casos, se hacen cargo de padres e hijos.&lt;br /&gt;Aunque nos podría parecer que pasados los veintitantos ya es hora más que adecuada para tomar responsabilidades vitales, en las tesis e investigaciones psicológicas más recientes que hablan de un retraso de la maduración, la ONU llevó el límite de la adolescencia tardía hasta los 30 años. &lt;br /&gt;Además de las económicas, otra de las razones que explican la enorme cantidad de jóvenes jefes de hogar es la caída en la edad de iniciación sexual y el incremento de embarazos adolescentes. Los últimos datos nacionales procesados por el Ministerio de Salud dicen que durante el año 2000 nacieron en todo el país 96.689 bebés de madres de entre 15 y 19 años, el 30% de los cuales ocurrió en suelo bonaerense. Volveremos más adelante sobre esto.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Como ya hemos analizado al abordar desde una perspectiva histórica el desarrollo de las alianzas entre la escuela y la sociedad, cuando se habla de exclusión nos encontramos ante la expresión de un proceso que está operando con antelación a que la gente bascule hacia estas posiciones extremas. Y puesto que se habla en términos de proceso más que de estado, resulta no sólo indispensable enmarcar históricamente la situación actual, sino además poner en relación lo que está ocurriendo en las situaciones de marginalidad extrema, de aislamiento social, y de pobreza absoluta con la configuración de situaciones de vulnerabilidad, de precariedad, de fragilidad que con frecuencia las preceden y alimentan.&lt;br /&gt;Vamos a partir de la distinción entre  tres zonas de organización o de cohesión social:&lt;br /&gt;·        una zona de integración que no presenta grandes problemas de regulación social,&lt;br /&gt;·        una zona de vulnerabilidad que es una zona de turbulencias caracterizada por una precariedad en relación al trabajo y por una fragilidad de soportes relacionales, dos variables que muchas veces se superponen;&lt;br /&gt;·        una  zona de exclusión, de gran marginalidad, de desafiliación, en la que se mueven los más desfavorecidos. Estos se encuentran a la vez por lo general desprovistos de recursos económicos, de soportes relacionales, y de protección social, de forma que la necesidad de ser justos con ellos no estriba únicamente en una cuestión de ingresos y de reducción de las desigualdades en los ingresos, sino que concierne también al lugar que se les procura en la estructura social.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;De estas tres, es la zona de vulnerabilidad&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn42" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn42" name="_ftnref42"&gt;[42]&lt;/a&gt; la que ocupa una posición estratégica. Se podría decir que es ella la que produce las situaciones extremas a partir de un basculamiento que se produce en sus fronteras. Cuando más se agranda esta zona de vulnerabilidad, mayor es el riesgo de ruptura que conduce a las situaciones de exclusión.&lt;br /&gt;Una característica importante de la coyuntura actual es lo que Robert Castel&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn43" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn43" name="_ftnref43"&gt;[43]&lt;/a&gt; denomina la ascensión de la vulnerabilidad, insistiendo sobre el término de ascensión. Para explicar este concepto parte de la afirmación de que la precariedad en el trabajo así como determinadas formas de debilitamiento del vínculo social no representan de hecho situaciones inéditas, sino que se trata de constantes históricas que han existido durante largos períodos de tiempo: los pequeños trabajos, la alternancia de empleo e inactividad, las ocupaciones más o menos aleatorias, como las que hoy proliferan, han sido en la historia occidental el destino común de la mayoría de aquellos que ocupaban una posición de asalariados, de semiasalariados o de asalariados parciales con anterioridad a que esta condición salarial se viese modificada, es decir, con anterioridad a que se constituyese en verdadera condición a la que van vinculados garantías y derechos, y que proporciona un mínimo de seguridades sobre el futuro, proceso del que ya hemos dado cuenta al principio de este trabajo al explicar la emergencia del Estado de Bienestar.&lt;br /&gt;Las desigualdades, a pesar de seguir siendo muy pronunciadas, pasaron a ser pensadas a partir de un marco general de integración: todos los miembros de la sociedad pertenecían a un mismo conjunto. Y esto en razón de que grandes dispositivos transversales atravesaban la separación de clase: seguro contra los principales riesgos sociales, relativa democratización del acceso a la enseñanza, a la propiedad de la vivienda, a la cultura, al consumo... Y aunque no todo el mundo participaba de estas protecciones, la pobreza y la a-sociabilidad podían ser pensadas como residuales, de forma que cabía esperar reducir su peso si se seguían desarrollando los sistemas de protección que habían dado cobertura a la mayoría de la clase obrera.&lt;br /&gt;Es justamente este optimismo el que se ha puesto en cuestión. Ya no podemos seguir considerando como a un residuo marginal a aquellos que no han tenido acceso a la integración.&lt;br /&gt;Aunque en el polo del trabajo se ha producido un incremento de la desocupación, lo esencial en este proceso es la precarización del trabajo. Y si razonamos no en términos de ocupados, sino de flujo, la mayoría de estos trabajos se realiza bajo formas ajenas al contrato por tiempo indefinido, es decir, ajenas al tipo de contrato que suponía en épocas anteriores una seguridad relativa y al que se podían vincular garantías y derechos estables. De ahí la multiplicación de formas de actividades fragmentarias, de alternancias de empleo y de desempleo que, en último término, alimentan la desocupación de larga duración.&lt;br /&gt;Y si bien es  cierto que esta fragmentación del trabajo afecta esencialmente a los jóvenes, no habría que olvidar que nos encontramos también ante una desestabilización de los estables, ante la entrada en una situación de precariedad de una parte de aquellos que habían estado perfectamente integrados en el orden del trabajo. Un caso particular lo constituyen los trabajadores considerados de edad, que se ven descualificados y prácticamente sin empleo posible, demasiado viejos para seguir siendo rentables, demasiado jóvenes para gozar de una eventual jubilación.&lt;br /&gt;Esta precarización de la relación de trabajo, en consecuencia, ha llevado a  la desestructuración de los ciclos de vida, normalmente secuenciados por la sucesión de los tiempos de aprendizaje, de actividad, y del tiempo ganado y asegurado por la jubilación. Una desestructuración que ha marcado, a su vez, los modos de vida y las redes relacionales.&lt;br /&gt; En consecuencia, junto con la integración por el trabajo, la que se ve amenazada es también la inserción social al margen del trabajo. La ascensión de la vulnerabilidad no es únicamente la precarización del trabajo, sino la consecuente fragilización de los soportes relacionales que aseguran la inserción en un medio en el que resulta humano vivir. Se podría mostrar que, al menos para las clases populares, existe una fuerte correlación entre una inscripción sólida en un orden estable de trabajo, al que van anexas garantías y derechos, y la estructuración de la sociabilidad a través de las condiciones del hábitat, la solidez y la importancia de las protecciones familiares, la inscripción en redes concretas de solidaridad.&lt;br /&gt;Otro aspecto a tener en cuenta es que, en la medida que la protección social estaba fuertemente ligada al trabajo protegido, una desestabilización de la organización del trabajo implica socavar las raíces de las políticas sociales.&lt;br /&gt;Así, la sensación contemporánea de vulnerabilidad permanece adosada al recuerdo de un mundo estable, se la vive en referencia a una certeza previa de haber estado protegido, en referencia a una estabilidad. El trabajo sumergido es pensado en relación con las definiciones del trabajo legalmente regulado y de su remuneración. La actitud de los jóvenes des-cualificados en relación con el trabajo, o su rechazo al trabajo, se construye en referencia al modelo de contrato por tiempo indefinido, que era el modelo dominante en la generación precedente. Aún más, un cierto descrédito de la escuela debe ser pensado a partir de una concepción de educación que proclamaba su capacidad para realizar una igualdad de oportunidades y que comenzaba a alcanzarla. Del mismo modo, podríamos hacer observaciones similares sobre algunos servicios públicos, el acceso a la vivienda, el ocio y la salud.&lt;br /&gt;Es por esto que el tratamiento actual de la vulnerabilidad social no podría ser el mismo que el de los años 30, por ejemplo, cuando el Estado aún no había desplegado una base suficientemente sólida de protección. No equivale a partir de cero como si no existiese una memoria social, que es la memoria de la existencia de una protección social.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Veamos algunos datos que nos darán una idea de estas zonas de vulnerabilidad y exclusión.&lt;br /&gt;Según datos del INDEC:&lt;br /&gt;·        más del 70% de los chicos nace en un hogar pobre, y  casi el 40% vive en la indigencia.&lt;br /&gt;·        El 22% de los niños entre 5 y 14 años trabaja.&lt;br /&gt;·        De los adolescentes que trabajan, el 58% no asiste a la escuela.&lt;br /&gt;·        La tasa de mortalidad infantil del país fue del 18,4%o  en el 2002, y del 16,3%o   en el 2003. De estas muertes, 6 de cada 10 son evitables.&lt;br /&gt;·          En la Pcia de Buenos Aires, la mortalidad infantil es del 17,8%o&lt;br /&gt;·        En el Gran Buenos Aires, las necesidades básicas insatisfechas alcanzan al 19,3% de la población.&lt;br /&gt;·        En el Gran La Plata, al 13%&lt;br /&gt;·        El 20% de los chicos está desnutrido.&lt;br /&gt;·        El 50% de los bebés entre seis meses y dos años tiene anemia por deficiencia de hierro.&lt;br /&gt;En la provincia de Buenos Aires, donde vive el 38% de la población del país, el 12% de los hogares son indigentes. Según el INDEC, el 49% de las personas viven bajo la línea de la pobreza.&lt;br /&gt;En Merlo, Moreno, La Matanza y San Miguel, el 65% de los hogares son pobres, y el 20% de las familias indigentes.&lt;br /&gt;El Centro de Estudios sobre Nutrición Infantil realizó en el año 2003 un estudio sobre desarrollo intelectual entre chicos muy pobres de San Miguel. El 65% estaba bajo los límites normales. De ese 65%, el 30% ya estaba en el límite de la educabilidad, lo que, según su titular Alejandro O’Donnell,  inicia un ciclo de pobreza feroz: “gente con estatura significativamente inferior a la normal, con poca fuerza de trabajo, que no gana un peso, que tiene poca cultura, criará tal vez hijos casi en las mismas condiciones. Es la reiteración de un ciclo eterno de marginación y de miseria.&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn44" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn44" name="_ftnref44"&gt;[44]&lt;/a&gt;”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Cómo los afecta la desnutrición?&lt;br /&gt;Hasta los 5 años: es causa frecuentemente de enfermedades, trastornos y muerte, déficit del crecimiento. Déficit del desarrollo intelectual, eventuales alteraciones cardíacas y convulsiones, enfermedades respiratorias agudas, enfermedades infecciosas en general, diarrea.&lt;br /&gt;Entre los 6 y los 12 años: dificultades y deserciones escolares, con subsistencia del déficit en el desarrollo intelectual. Déficit en el crecimiento. Debilidad frente a las infecciones. Sequedad de las conjuntivas, ceguera nocturna. Neuropatías periféricas (perturbación de las funciones del sistema nervioso, disminución de los reflejos). Alteraciones cardiovasculares, congestión pulmonar y edemas. Raquitismo. Parasitosis.&lt;br /&gt;Entre los 13 y los 20 años: retraso en el desarrollo madurativo. Depresión, anorexia, insomnio, tristeza. Sequedad de las conjuntivas, ulceraciones, ceguera nocturna. Inflamación de la mucosa bucal, daños en los labios, atrofia de papilas linguales. Alteraciones cardiovasculares, congestión pulmonar y edemas. Raquitismo. Alteraciones de la piel.&lt;br /&gt;Algunas secuelas irreversibles: estatura reducida, si hasta los 2 años no recibió alimentación adecuada pasarán a ser los denominados “petisos sociales”; ya hay varias generaciones de argentinos con esta secuela. Menor desarrollo cerebral, dificultades para concentrarse, trastornos del aprendizaje, deterioro del lenguaje, altísimo riesgo de fracaso escolar. Mayor probabilidades de padecer afecciones coronarias, hipertensión, diabetes y obesidad. Un chico que nace con bajo peso tiene entre 15 y 20 veces más posibilidad de morir antes de los 35 años. Obesidad por deficiencia alimentaria o mala alimentación. En menor medida, algunos problemas motrices y de coordinación, piel fláccida, falta de color y tonicidad muscular, mayor posibilidad de agitarse y fatigarse ante trabajos pesados.&lt;br /&gt;Todos los estudios al respecto han constatado una alta correlación entre desnutrición infantil y analfabetismo materno.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Pero la desnutrición no es la única amenaza sobre nuestros niños y jóvenes. El maltrato infantil también avanza. En ocho años, sólo en la Ciudad de Buenos Aires, se triplicaron las denuncias por agresiones a chicos. &lt;br /&gt;Aunque Argentina no tiene estadísticas confiables sobre la gravedad del fenómeno, podemos afirmar que la modalidad de maltrato que creció más fuertemente es el abuso sexual, un problema que deja secuelas para toda la vida y que, si no se trata adecuadamente y a tiempo, puede llevar al chico abusado a convertirse en abusador.&lt;br /&gt;El Consejo Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia tiene registrado el abuso sexual como el principal problema de los chicos a los que asiste. La misma tendencia se detectó en la Oficina de Asistencia a la Víctima del Delito de la Procuración General de la Nación. Y aunque la explicación clásica de los expertos en violencia familiar indica que no aumentan los casos de maltrato infantil, sino que ahora son más detectables por médicos, maestros y psicólogos, y más denunciados por las familias, lo cierto es que diversos informes del Congreso insinúan que el problema del maltrato y abuso de chicos es mucho mayor que el conocido: se piensa que por cada caso denunciado hay 10 que son tapados. Aunque en los sectores económicos más bajos hay una mayor cultura de la denuncia, en otros suele haber una tendencia a ocultar el problema.&lt;br /&gt;Este tipo de abuso tiene varias caras: puede haber contacto físico o no, y las víctimas pueden ser mujeres o varones. Y el abusador puede ser de cualquier clase social, vivir en la ciudad o el campo, tener cualquier profesión, raza, religión, opción social o estado civil.  A pesar de que no existe un prototipo del abusador, reúnen algunos rasgos comunes. En su gran mayoría, son personas conocidas del chico, aparentemente normales, que recurren al engaño para conquistar la confianza de las víctimas. Algunos amenazan, y otros dan premios u otorgan privilegios de distintos tipos. El violador establece una relación en la que quiere hacer valer su autoridad y poder. Buscan por lo general a chicos menores de 13 años, edad en la que empiezan a ofrecer resistencia. Sin embargo, aunque en menor número, no son pocos los adolescentes abusados.&lt;br /&gt;En el caso de estos, se pueden manifestar como síntomas: falta de confianza, aislamiento, fugas del hogar, depresión severa, promiscuidad. Y aunque estos síntomas por sí solos no son suficientes para validar el diagnóstico de abuso sexual, es importante que sean tenidos en cuenta para la consideración de tal posibilidad.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Otras formas comunes de abuso son:&lt;br /&gt;Maltrato emocional: conductas de padres o cuidadores tales como insultos, rechazos, amenazas, humillaciones, desprecios, críticas, aislamiento, atemorización. Pueden causar deterioro en el desarrollo emocional, social o intelectual del niño.&lt;br /&gt;Negligencia: cuando las necesidades básicas del chico (alimentación, higiene, seguridad, atención médica, vestido, educación, etc) no son atendidas por ningún adulto. Trasladado a nivel emocional, cuando el chico no recibe afecto, estimulación, apoyo y protección necesarios para cada momento de su evolución.&lt;br /&gt;Síndrome de Munchaussen por poder: los padres someten al niño a continuas exploraciones médicas, suministro de remedios o ingresos hospitalarios a partir de razones mentirosas.&lt;br /&gt;Maltrato institucional: cualquier legislación, procedimiento, actuación y omisión de los poderes públicos que viole los derechos básicos del niño, el adolescente y la infancia.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Volviendo a los números, en esta provincia de Buenos Aires, durante el año 2003, también se produjeron la mitad de muertes jóvenes debidas a “causas externas” (accidentes, suicidios y homicidios): 2.608 casos, sobre un total nacional de 5.720. De estos, 8 de cada 10 eran varones.&lt;br /&gt;Viendo estos números no es difícil encontrar una relación con la afirmación de Daniel Vázquez, presidente de la Cámara de Empresarios de Discotecas de Buenos Aires&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn45" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn45" name="_ftnref45"&gt;[45]&lt;/a&gt;: “Hay más peleas entre los 16 y 17 años que entre los de 25. En las matinés hay el doble de empleados de seguridad que en los horarios de grandes.” &lt;br /&gt;Una experiencia similar a la que se vive en numerosas escuelas: “Los problemas de violencia son una constante. Lo que más nos preocupa en este momento son las riñas callejeras en el conurbano. Son peleas muy fuertes entre bandas que terminan con la muerte de algún alumno. Cada 15 días muere un chico por ajusticiamiento” cuenta la licenciada Lilian Armentano, vicedirectora de una EGB de la provincia de Buenos Aires&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn46" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn46" name="_ftnref46"&gt;[46]&lt;/a&gt;. Y continúa: “También están creciendo las peleas entre mujeres. En la violencia física ya no hay, como antes, diferenciación de sexo. Y las chicas cuando agreden despliegan una violencia mayor que la de los varones.”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Los adolescentes están violentos porque están angustiados. Se sienten abandonados, no tienen garantías de educación, de salud, de vivienda, ni de justicia. Y un ser humano sin proyectos y sin futuro, se vuelve primitivo.&lt;br /&gt;Una  forma de comenzar a entender el fenómeno podría ser partir de la definición de un concepto omnipresente en el lenguaje adolescente: el aguante.&lt;br /&gt;El aguante es un término aparecido hacia comienzos de los 80. Etimológicamente, la explicación es simple: aguantar remite a ser soporte, a apoyar, a ser solidario. De allí que, como cuenta Alabarces&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn47" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn47" name="_ftnref47"&gt;[47]&lt;/a&gt;, aparezca inicialmente en el lenguaje del mundo futbolístico, específicamente de los barras bravas, como hacer el aguante: esa expresión que denominaba el apoyo que grupos periféricos o hinchadas amigas brindaban en enfrentamientos pacíficos. Y así como en la cultura futbolística de los últimos diez años, comienza a cargarse de significados muy duros, decididamente vinculados con la puesta en acción del cuerpo, pasa con esta misma significación al lenguaje adolescente. Aguantar es poner el cuerpo, básicamente, en violencia física. Extendidamente, una versión light nos indicaría que el cuerpo puede ponerse de muchas maneras. Pero lo común en todos los casos, es que el cuerpo aparece como protagonista: no se aguanta si no aparece el cuerpo soportando un daño, sean golpes, heridas, o más simplemente condiciones agresivas contra los sentidos –afonías, resfríos, insolaciones-.&lt;br /&gt;El aguante pasa así a transformarse en una retórica, una estética y una ética.&lt;br /&gt;·        Es una retórica porque se estructura como un lenguaje, como una serie de metáforas.&lt;br /&gt;·        Es una estética porque se piensa como una forma de belleza, como una estética plebeya basada en un tipo de cuerpos radicalmente distintos a los hegemónicos y aceptados. Una estética que tiene mucho también de carnavalesco: en el ámbito futbolístico, en el despliegue de disfraces, pinturas, banderas y fuegos artificiales.  Fuera de las canchas: en los tatuajes y piercings.&lt;br /&gt;·        Y es una ética porque el aguante es ante todo una categoría moral, una forma de entender el mundo, de dividirlo en amigos y enemigos cuya diferencia siempre se salda violentamente, pudiendo llegarse a la muerte. Una ética donde la violencia no está penada, sino recomendada.&lt;br /&gt;Así, el aguante se transforma en una forma de nombrar el código de honor que organiza el colectivo. Defensa del honor implica, como en las culturas más antiguas, el combate, el duelo, la venganza. Y puesto que el aguante no puede ser individual, sino que es colectivo, se trata de una forma de orientación hacia el otro: precisa de un otro, se exhibe frente al otro, se compite con el otro a ver quién tiene más aguante.&lt;br /&gt;Una característica novedosa es que las mujeres también pueden aguantar, pero bajo la condición de que formen parte del colectivo. En consecuencia, las chicas del aguante hablan una lengua masculina, especialmente evidente cuando insultan&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn48" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn48" name="_ftnref48"&gt;[48]&lt;/a&gt;.&lt;br /&gt;Y es que la ética del aguante parte de un mundo organizado de manera polar: los machos y los no-machos. Los no-machos son aquellos que no son adultos (y a la adultez se ingresa por “tener aguante”) o son homosexuales. Es un orden de una homofobia absoluta, con la organización de una retórica donde la humillación del otro consiste, básicamente, en penetrarlo por vía anal. Y esto permite  comprender la fuerza de unos insultos sobre otros.&lt;br /&gt;Esta estética aguantadora exige que los cuerpos ostenten marcas, porque testimonian una masculinidad legítima. En este sentido la memoria de las peleas es tan importante como las peleas mismas, y su relato debe sostenerse con la marca como prueba indiscutible, aquello que no puede ser refutado porque está inscripto en el propio cuerpo. Los tatuajes y piercings abonan en este mismo sentido.&lt;br /&gt;El consumo de alcohol y drogas también tiene carácter expresivo. Lejos de un uso anormal e irracional, el consumo de sustancias alteradoras de conciencia –el efecto que une al alcohol y la droga- tiene una racionalidad minuciosa. El consumo se defiende porque significa resistir, marcar una diferencia con el mundo careta, es decir, el mundo de la formalidad burguesa que sin embargo no se piensa en términos políticos ni estrictamente económicos, sino vagamente culturales.&lt;br /&gt;Así como las marcas del cuerpo, el límite en el consumo también diferencia al hombre del no-hombre; a la vez que diferencia de los que no usan drogas, de los chetos o caretas. El cuerpo masculino se caracteriza por su resistencia; para ser considerados hombres deben soportar el uso y abuso de aquellas sustancias que alteran los estados de conciencia. Quienes se emborrachan bebiendo unos pocos tragos son considerados flojos o blanditos. Estos se distinguen de los hombres verdaderos, aquellos sujetos duros cuya capacidad para beber grandes cantidades de bebidas alcohólicas les permite ser considerados como hombres. Ser hombre refiere a consumir sin arruinarse. Las adicciones funcionan como signo de prestigio porque ubican al adicto en un mundo masculino.&lt;br /&gt;Estas interpretaciones se conjugan con la visión del dolor: la exhibición del dolor implicaría que el cuerpo no resiste. Al probar su fortaleza y tolerancia la dolor prueban su masculinidad. Este es el punto que permite la articulación a través la ética del aguante del mundo de los barras bravas, el rock, la cumbia villera: que diseña un orden de cosas doblemente polar: masculino, de un machismo desbordante; y popular en el sentido de anticheto. Ser villero deja de significar el estigma, la marginación, y se vuelve pura positividad. Porque ser villero, en este paradigma, es sucesivamente tener más aguante, no ser cheto, y ser más macho. O todo eso junto. Y aunque se sea mujer.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Como hemos analizado al describir las características de la sociedad actual, la argentina, como todas las sociedades contemporáneas, ha sufrido una crisis aguda de las identidades, de las maneras como sus ciudadanos se imaginaban dentro de colectivos. Modernamente, las opciones eran variadas e inclusive podían superponerse: uno era ciudadano, pero a la vez trabajador/a, joven, hombre/mujer, universitario/a, peronista –de izquierda-, gordo/a e hincha de un club. Muchas veces, todo eso junto. Pero hoy asistimos a un mundo en el que el mundo del trabajo se dedica a expulsar, ser joven es delito, el género permite migraciones, no se puede ser universitario porque no alcanza el dinero o no vale la pena, ser peronista significa un estallido de significaciones o la traición menemista, ser gordo es un estigma, la propia noción de ciudadanía ha entrado en crisis, y las grandes tradiciones de inclusión ciudadana se convierten en las duras políticas de exclusión social.&lt;br /&gt;Parecen quedar pocas posibilidades. Apenas ser hincha de algún equipo, o participar de una tribu&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn49" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn49" name="_ftnref49"&gt;[49]&lt;/a&gt;. Es fácil, y permiten tener una gran cantidad de compañeros que no preguntan de dónde viene uno. El problema es doble: por un lado, que estas identidades no son ni pueden ser políticas y entonces implican que la discusión por la inclusión y la ciudadanía se diluye en esta ciudadanía menor, confortable y mentirosa. El otro, mucho más grave, es que estas identidades son radicales: existen sólo frente a otra identidad que le sirva de oposición. Y cuando la identidad queda tan solitaria, sin otra opción que ella misma para afirmarse como sujeto social, el otro se transforma en un absolutamente otro, y el deslizamiento a la consideración del otro como rival y como enemigo es inevitable. De ahí dos síntomas: el primero, el aguante como ética; el segundo, el no existís.&lt;br /&gt;No existís  que es el grito de guerra que acompaña al aguante fulano. Negar la existencia del otro, lejos del contacto tolerante de la sociedad democrática, implica aceptar que el otro puede, simplemente, desaparecer, ser suprimido; o lo que es peor, que debe ser suprimido.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En relación con esta ética del aguante es más fácil significar las estadísticas referentes al consumo de tabaco, drogas ilícitas y alcohol.&lt;br /&gt;La Organización Panamericana de la Salud asegura que el 34% de las mujeres y el 46,8% de los hombres argentinos fuman y el 90% de ellos se inicia justamente entre los 10 y los 15 años. Esos números, por un lado, ubican a la Argentina como el país de América Latina con mayor porcentaje de fumadores, con un promedio de 17 cigarrillos por día; y por otro permiten entender que las mayores presiones de los avisos se dirigen a jóvenes de 10 a 18 años porque así pueden reclutar a clientes para toda la vida.&lt;br /&gt;Por su parte, la Comisión de Tabaco o Salud, dependiente de la Secretaría de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y de la  Facultad de Medicina de la UBA, asegura que fuman el 4,6% de los alumnos del último año de la escuela primaria, un año después el 22%, y al finalizar el secundario el 42%.&lt;br /&gt;Si consideramos que a otros efectos dañinos más conocidos, como el que produce cáncer, es el principal factor de riesgo de enfermedades cardiovasculares, destruye progresivamente los pulmones, y desencadena envejecimiento prematuro de la piel, sólo por mencionar algunos, hay que agregarle que el fumador vive en promedio 10 años menos, vemos que la extensión del tabaquismo no constituye un problema menor.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Conseguir drogas en la Capital y el Conurbano también es tarea fácil. Las drogas sintéticas, como el éxtasis, han invadido las discotecas y la situación es más grave en los barrios pobres de la Capital y las villas del conurbano, donde está cada vez más difundido el consumo del residuo de las pasta base de cocaína, una droga muy barata a la que llaman paco. Es lo último que queda en el fondo del tacho, y destroza el sistema nervioso central.&lt;br /&gt;Pero las drogas de consumo mayoritario siguen siendo, en ese orden, la marihuana y la cocaína. Las plazas y los parques son los puntos de venta más comunes, y los horarios más habituales las 2 ó 3 de la tarde y el anochecer.&lt;br /&gt;Lo que no es tan sencillo es saber cuánta droga hay en circulación, aunque los niveles de consumo podrían dar la pauta.&lt;br /&gt;El último relevamiento nacional, que se hizo en el año 1999, advertía que el 2,9% de la población de entre 16 y 64 años y el 3% de los chicos de entre 12 y 15 tuvieron algún contacto con las drogas. La crisis que explotó a fines del 2001 y la extensión de la red ilegal de venta de drogas anuncian ahora el desborde de esos resultados. Según estos datos, desde los 80 hasta ahora el tráfico y consumo de cocaína se cuadruplicaron, y la Argentina habría dejado de ser un país exclusivamente de tránsito, aunque aún no se trate de un gran productor. El consumo indebido de drogas trepó a niveles que ya permiten considerarlo una epidemia social, y está todavía en un pico ascendente.&lt;br /&gt;Wilbur Grimson, titular de la Secretaría de Programación para la Prevención de la Drogadicción y Lucha contra el Narcotráfico (Sedronar), sostiene que “no es una epidemia como al hepatitis, pero sí es una epidemia social, que se da cuando una enfermedad se disemina demasiado y afecta a mucha gente en todo el país, sobre todo a los jóvenes”&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn50" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn50" name="_ftnref50"&gt;[50]&lt;/a&gt;. Además de la marihuana, la cocaína y demás sustancias prohibidas, el funcionario incluye en su caracterización a las drogas legales: el tabaco y el alcohol.&lt;br /&gt;Coincidentemente, en su informe anual el Departamento de Estado de Estados Unidos calificó a la Argentina como un país donde el consumo de drogas ilegales “continúa aumentando”. Y resaltó que la provincia de Buenos Aires “tiene la mayor cantidad de consumidores habituales”.&lt;br /&gt;Según una encuesta realizada en 2003 por la consultora D’Alessio IROL entre 443 padres y 432 jóvenes, el 66% de los chicos afirma que sus amigos tuvieron o tienen algún contacto con la droga, el 24% dice haber intentado sacar a un amigo de la adicción y sólo el 10% cree haberlo logrado.&lt;br /&gt;En la hipótesis de estar en una fiesta y darse cuenta de que alguien se está drogando, el 57% no le prestaría atención porque “cada uno hace lo que quiere”. Y el 15% admitió haber sufrido presiones del entorno para drogarse&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Una investigación de Clarín&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn51" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn51" name="_ftnref51"&gt;[51]&lt;/a&gt;, basada en fuentes vinculadas a la atención de adictos, médicos forenses, informes privados y entrevistas a funcionarios, muestra otras elocuentes señales de alarma:&lt;br /&gt;·         Entre 1995 y 2003, según un estudio financiado por la OEA, se duplicó la atención de emergencias derivadas de accidentes vinculados al consumo de alcohol y drogas.&lt;br /&gt;·         La demanda de ayuda al Programa de Asistencia e Investigación de las Adicciones del Consejo Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia aumentó un 20% el año 2003 con respecto a 2002. Las consultas llegaron a 1700.&lt;br /&gt;·         La demanda general de atención en el Cenareso, un hospital público especializado en adictos, aumentó 50% en los últimos dos años. La cifra de pacientes mujeres creció 300%.&lt;br /&gt;·         En los centros y hospitales públicos de la provincia de Buenos Aires se duplicó la cantidad de personas atendidas entre el año 2002 y 2003: de 15.000 a 30.000.&lt;br /&gt;·         Desde el 2001, la Dirección de Prevención Social de las Toxicomanías de la Policía Federal tuvo un 30% más de pedidos para brindar charlas y talleres orientativos en colegios e instituciones.&lt;br /&gt;·         En el primer cuatrimestre de 2004, las consultas por tratamientos de recuperación en la fundación Manantiales crecieron casi 50%.&lt;br /&gt;·         En 1986, la organización Narcóticos Anónimos comenzó a trabajar en Capital Federal con cuatro grupos de adictos. Hoy son 108 en todo el país.&lt;br /&gt;·         En los últimos 10 años creció de 30 a 300 la cantidad de cadáveres en los que se encuentran sustancias tóxicas, durante las 3.000 autopsias anuales que se practican en la Morgue Judicial de la Corte Suprema.&lt;br /&gt;·         En el Centro Nacional de Intoxicaciones, que funciona en el Hospital Posadas, las consultas por uso indebido de drogas escalaron de 50 en 1987 a 2.600 en 2003.&lt;br /&gt;·         La venta de cerveza creció de los 240 millones de litros en 1980 a los 1.300 millones en 2003, un salto del 400%. El jefe del Sedronar considera que el consumo del alcohol es la vía más habitual de ingreso a las drogas ilegales.&lt;br /&gt;·         Entre 1998 y 2003, el consumo de drogas en escuelas del área metropolitana creció del 7% al 11%, según una encuesta del Instituto Superior de Ciencias de la Educación, respondida por 14.900 alumnos y auspiciada por el Gobierno porteño. Un sondeo oficial en el sistema educativo habla de la extensión del problema al interior del país. En Posadas, San Salvador de Jujuy o Ushuaia da lo mismo: los chicos empiezan a tomar alcohol a los 12 años, se desmadran a los 14 y tienen su primera borrachera antes de los 15. Hace 30 años eso sucedía a los 25.&lt;br /&gt;·         Las acciones del Estado están limitadas: el presupuesto anual del Sedronar es de 9.200.000 pesos, similar al de antes del 2001, cuando no había estallado la economía y un peso valía un dólar. Pablo Rossi, director general de la Fundación Manantiales y autor del libro Las drogas y los adolescentes, estima que esa suma “equivale a lo que los narcotraficantes producen en la Argentina en un solo día”.&lt;br /&gt;·         En la Provincia de Buenos Aires, hay entre 300.000 y 500.000 personas que consumen drogas ilegales, según datos oficiales.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Los especialistas subrayan que la droga se instala preferentemente en los huecos sociales. En esta Argentina en la que 1.300.000 jóvenes no estudian ni trabajan, son muchos los se inician en la droga cada vez a menor edad.&lt;br /&gt;En las villas, el tráfico de drogas contribuye al rompimiento del equilibrio social, porque muchos jóvenes visualizan el negocio como la única salida para acceder a un buen nivel de vida. Son entonces reclutados fácilmente por las bandas, y muchos de ellos se transforman en trafiadictos, entrando en el negocio para poder sostener económicamente su propia adicción.&lt;br /&gt;A los ya conocidos efectos sobre la salud y sus consecuencias sobre el rompimiento del equilibrio social, habría que agregar que un alto porcentaje de los menores de 20 años que cometen delitos lo hacen bajo el efecto de las drogas y eso acrecienta la violencia.&lt;br /&gt;Sin embargo, no son exclusivamente las villas las zonas castigadas. Detrás de cualquier puerta, en el más caro barrio de la Capital, puede haber un centro de distribución y acopio de drogas. El panorama es muy variado. Los boliches, como ya dijimos, también son un punto de atención.&lt;br /&gt;Según el director de la Fundación Manantiales –Rossi-, más cercano a este segundo grupo de adictos, los adolescentes provenientes de los sectores medios, un adolescente prueba la droga “porque está instalado que el que se droga es más piola y los chicos son vulnerables a la opinión de sus pares. Pero cuidado: no todos los adolescentes que prueban una droga terminan adictos a ella. Contra lo que se piensa, los adictos no son personas carentes de afecto sino de límites: fueron demasiado consentidos. El principal reclamo de los pibes que viene a pedir ayuda a nuestra fundación es ¿por qué me creíste? ¿por qué no me dijiste que no?.”&lt;br /&gt;Según este mismo especialista, hay otra clave para entender por qué los adolescentes son terreno fértil para cosechar drogadependientes: “es la que indica que todo adicto es un adolescente mental: como cualquier pibe, no tolera la frustración ni que le digan que no, está manejado por el principio del placer en lugar del principio de espera (quiere satisfacción inmediata antes que trabajar y esperar un beneficio mayor) y tiene un pensamiento mágico omnipotente: se siente inmortal. Por eso la cura de una adicción implica de hecho una salida de la adolescencia.”&lt;br /&gt;Marcelo Bono, director del Centro Nacional de Reeducación Social (Cenareso) explica que “el gran ejército de adictos usa las drogas en un intento por sentirse mejor, como si fueran un medicamento que los puede curar de una dolencia. Son personas que estaban frente a una situación de colapso inminente en su vida psíquica o familiar. La droga le permite sentir que ese problema quedó atrás (con las drogas estimulantes, como la cocaína), que está silenciado (con las depresoras, como los tranquilizantes y el alcohol) o que logró aislarse del contexto (con las alucinógenas como la marihuana o las psicodélicas como el LSD).”&lt;br /&gt;Por su parte, Liliana Vázquez, coordinadora del Postgrado en Clínica de las Adicciones de la Facultad de Psicología de la UBA, busca razones detrás de los datos de la epidemia: “Todos somos sujetos de consumo, siempre queremos algo más. Y ese marco social también tiene su costado en el rendimiento físico: están de moda los suplementos dietarios, las vitaminas, tomar pastillas para estar “pila” todo el día. No hay espacio para la angustia, la pregunta y la frustración, para fracasar y volver a empezar.”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Hay un perfil de los chicos en riesgo?&lt;br /&gt;Si bien no es posible dar un perfil exacto, los especialistas acuerdan en que están más expuestos al peligro los jóvenes con alto grado de impulsividad, baja tolerancia a las frustraciones, falta de atención, hiperactividad y vida social fuerte con su grupo de pares pero limitada con su familia y el resto del entorno.&lt;br /&gt;Para que se instale el problema, tienen que confluir varios factores: un momento de vulnerabilidad, la dificultad del grupo familiar para proveer el suficiente sostén durante ese momento, la presión del grupo de pares y la oferta de sustancias.&lt;br /&gt;El período más crítico va de los 13  a los 16 años, que es cuando la mayoría de los chicos se inicia en el hábito de consumir cigarrillos. Entre esas edades uno de cada tres chicos fuma, y siete de cada diez toma alcohol.&lt;br /&gt;Las razones del acercamiento a la droga son múltiples: algunos se acercan por curiosidad, otros para no quedar excluidos del grupo, algunos más para buscar un paliativo que alivie esa etapa conflictiva y transformadora que es la adolescencia.&lt;br /&gt;Lo cierto es que cada vez hay más jóvenes en contacto con la droga y son muchos padres que, entre el miedo, el ocultamiento y la culpa, no consiguen encontrar el camino adecuado para acercarse al problema.&lt;br /&gt;Más allá de cargar contra el medio, los amigos o las malas compañías, sirve preguntarse qué encuentra un adolescente en la droga, para tratar de suplantar ese supuesto beneficio por otos recursos.&lt;br /&gt;La droga aparece como una falsa dadora de identidad, de pertenencia a un grupo. Pero para que la droga se instale, a ese chico le han faltado elementos de transición positivos para poder atravesar esa crisis.&lt;br /&gt;Uno de los principales problemas es que se ha ampliado el límite de tolerancia social hacia el alcohol y las drogas. Pasamos de un modelo de familia muy normativa a padres demasiado “nutritivos”. Y los chicos necesitan padres. La familia es el simulador de vuelo para la sociedad, y la vida tiene sinsabores, límites y frustraciones. Si un adolescente no los conoció en su casa, los buscará directamente en los profesores, los jefes o la policía.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La lógica de la droga es la lógica del ocultamiento, puesto que, como hemos visto, en muchas ocasiones la adicción se usa para tapar una zona vulnerable del individuo. Y no es efectivo caer en esa misma lógica del ocultamiento. No hay que quedarse aislados en la situación, sino apelar a la sinceridad emocional en relación al comportamiento del otro, romper el muro tras el que se parapetan los adictos a través de que perciba algo emocional en los padres o en aquellas personas de su entorno cercano.&lt;br /&gt;Hablar de las drogas sirve pero no es lo único. Muchos adictos eran chicos que justamente tenían muy conversado el tema con sus padres. Es necesario hablar, además, de patrones de violencia, de sexualidad, de exclusión de los grupos: hablar en la familia sobre los conflictos sociales, y fortalecer los proyectos de vida de los adolescentes.&lt;br /&gt;Tampoco hay que tener miedo a conversar sobre los casos resonantes de figuras mediáticas que padecen o padecieron trastornos adictivos. Resultaría una ingenuidad creer que buena parte de la responsabilidad en la promoción del problema de la drogadicción en los jóvenes se instala a partir de la evidencia de la debilidad de estos ídolos.&lt;br /&gt;El problema no está en los jóvenes sino en los adultos que toleran y avalan conductas autodestructivas; en la idolatrización por la que sostienen al ídolo en sus transgresiones, sin importar cuáles son sus verdaderas necesidades, aún cuando lo que se requiere es un tratamiento para superar un problema.  Se trata de una cultura tolerante mientras los ídolos hacen goles, salen en cámara o sostienen una parte de la identidad nacional, y que después se lamenta y pone altares cuando llegan la sobredosis o la muerte.&lt;br /&gt;Hay que decir que no, tener la identidad adulta -sea paterna o docente- clara. El desafío es transformar una cultura que tolera la idealización de la transgresión y autodestrucción por otra que ponga límites efectivos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cambiemos de foco. Miremos ahora otro de los aspectos de la vida adolescente en el que se han manifestado grandes cambios. En las últimas décadas un concepto nuevo, género, permite hacer una interpretación mucho más rica de los comportamientos de los sexos. La biología ya no define por sí misma el destino: los roles sociales y las conductas dejan su marca en la sexualidad de cada uno.&lt;br /&gt;Diana Mafia&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn52" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn52" name="_ftnref52"&gt;[52]&lt;/a&gt; hace un relato de la evolución histórica del concepto: “Básicamente, se afirma que el género tiene que ver con los aspectos culturales con los cuales se interpreta la sexualidad. En realidad, el término género comenzó a ser empleado por la sexología en la observación clínica de casos en los que el sexo físico no se correspondía con lo que iba a ser el destino y el reconocimiento posterior de un sujeto. El feminismo toma este concepto en los años 70 para producir una crítica a los estereotipos, en lo que respecta a establecer jerarquías entre los sexos y asignar roles sociales en forma fija. El sexólogo John Money, en los años 50, introdujo el concepto de género para señalar la influencia de la cultura en la identidad sexual.”&lt;br /&gt;Según estas argumentaciones, el modo dicotómico de pensar la identidad sexual es cultural. Efectivamente, la identidad sexual está atravesada por las expectativas sociales sobre el comportamiento admitido y deseable para cada sexo, por el modo en que cada cultura reconoce en el otro o la otra los signos de lo masculino y lo femenino, como la vestimenta, el pelo, la actitud corporal, ciertos adornos, los objetos amorosos y conductas permitidas. Así,  si bien la identidad sexual depende de aspectos subjetivos, lo hace también de otros, relacionales y sociales. Y por supuesto, parte del imperativo cultural es su alineamiento con la anatomía, la genitalidad.&lt;br /&gt;Pero esa genitalidad, se sostiene como la base natural sobre la cual se funda la dicotomía, en realidad es disciplinada cuando aparecen casos de ambigüedad o hermafroditismo, a través de la vía quirúrgica u hormonalmente. Es decir que la ideología dicotómica produce un mandato sobre la anatomía para que no la desmienta, porque si lo hace, la naturaleza es corregida. &lt;br /&gt;Se sostiene un alineamiento entre el sexo cromosómico, el sexo anatómico, la identidad sexual y el rol sexual, como si fuera la última compuerta que separa civilización de barbarie.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Con su preocupación más centrada en la conducta sexual efectiva de los adolescentes, el ISCS&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn53" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn53" name="_ftnref53"&gt;[53]&lt;/a&gt; realizó serie de encuestas entre estudiantes secundarios del escuelas de Capital y Gran Buenos Aires. En el año 2001, el 44% de los estudiantes que contestó ya había debutado sexualmente; en el 2003 esta proporción casi tocaba el 47%.&lt;br /&gt;El doctor Claudio Santa María, rector  del Instituto, recorre desde hace años las escuelas de Capital y el conurbano para dar charlas sobre prevención de VIH, anticonceptivos y sexualidad. En este tiempo vio cambiar muchas cosas: “a fines de los 90 había una o dos alumnas embarazadas por colegio, a quienes por ahí las hacían abandonar los estudios o la familia las sacaba por vergüenza. Ahora hay escuelas que tienen entre el 5 y el 10% de sus alumnos embarazados. Son tantos que la Secretaría de Educación porteña creó la figura de “alumno papá” y “alumna mamá”, y se les da licencia a ambos para el nacimiento de su hijo.”&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn54" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn54" name="_ftnref54"&gt;[54]&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;Todas las investigaciones al respecto confirman no sólo la caída en la edad de iniciación sexual, sino el incremento de embarazos adolescentes. Los últimos datos nacionales procesados por el Ministerio de Salud dicen que durante el año 2000 nacieron en todo el país 96.689 bebés de madres de entre 15 y 19 años, el 30% de los cuales ocurrió en suelo bonaerense. Y esto a pesar de que son muchos los embarazos que terminan en abortos, que es la principal causa de insuficiencia renal y muerte en la adolescencia.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La temprana actividad sexual de los adolescentes anticipa también los riesgos de contraer sida y otras enfermedades: aunque el 70% de los consultados por el ISCS sabe cómo se transmite el sida, sólo el 30% usa preservativos en todos sus encuentros sexuales.&lt;br /&gt;Según datos del Informe para el Proyecto sobre Actividades de apoyo a la prevención y el control del VIH/sida en Argentina, que dirige Ana Lía Kornblit:&lt;br /&gt;·           Sólo el 42% de la población usó preservativo en su primera relación sexual.&lt;br /&gt;·           El uso de preservativo en las relaciones ocasionales es bastante alto (75%) pero el 40% de los que afirmaron usarlo en la última relación sexual no siempre lo  usa en este tipo de relaciones.&lt;br /&gt;·           El 67% de la población tiene algún grado de exposición a la transmisión del VIH por vía sexual y un 8% un grado de exposición alto.&lt;br /&gt;·           En general los hombres tienen un grado de exposición al VIH por vía sexual mayor que las mujeres, en especial los que tienen entre 20 y 24 años y son de nivel socioeconómico bajo y tienen un nivel de instrucción bajo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Muchos especialistas consideran que hoy es mala palabra hablar de grupos de riesgo. La insistencia en esta idea es lo que ha llevado a muchos a creer que no están expuestos. Y una vez que se construye la creencia sobre la enfermedad alrededor de esta idea,  ya resulta muy difícil que la gente pueda desarticularla y referirla a otras personas, y sobre todo a sí mismas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La buena noticia es que entre los jóvenes, el uso del preservativo es mucho más aceptado que entre los adultos, puesto que se iniciaron en la sexualidad en la era del sida. En la subcultura juvenil el problema es otro: una vez que la pareja se estabiliza, se pasa a otros anticonceptivos que quedan a cargo exclusivo de la mujer.&lt;br /&gt;Asimismo, a las chicas jóvenes les resulta más fácil exigir relaciones sexuales seguras que a las mujeres mayores. En la medida en que ya no se plantean tanto la dependencia de la pareja como eje de su vida, y tienen proyectos propios, crece su disposición a exigir relaciones sexuales más seguras.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Desde abril de 2003 comenzó un financiamiento –por parte del Fondo  Mundial de Lucha contra el Sida, la Tuberculosis y la Malaria- de un proyecto que la Argentina ganó en un concurso internacional. Entre otros ejes de este proyecto, conformado por una serie de subproyectos preventivos en su mayoría gestados por la sociedad civil, está el objetivo de incluir la temática del VIH/sida de un modo sistemático en el ámbito educativo y en los programas de pobreza de Desarrollo Social.&lt;br /&gt;En temáticas como VIH/ sida o el consumo de drogas, no basta con brindar información, que sólo es un primer paso necesario. No alcanza con lograr que la población esté más informada, dado que hay un gran salto entre el saber y las conductas. Lo que realmente podría llevar a la modificación de las conductas es que la información no llegue sólo por vía cognitiva sino que sea internalizada. Esto implica que pueda trabajarse con aspectos que tienen que ver con lo afectivo, con las emociones, para que lleve a la posibilidad de modificar actitudes y conductas. Para ello hay que desarrollar actividades preventivas cara a cara, en grupos pequeños, en donde la gente tenga la posibilidad de confrontar sus mitos, creencias y actitudes con los de las demás personas. Y a partir de esa confrontación se llegue entonces a construir otro tipo de conductas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;¿Cómo trabajar para modificar este panorama? Podemos hablar de dos tipos de intervenciones sociales.&lt;br /&gt;Unas operan en la zona de exclusión, de marginalidad, de desafiliación. Puesto que el problema no es únicamente una cuestión de recursos, ni incluso tampoco de desigualdades, el reto es más bien la calidad del vínculo social y el riesgo de ruptura. Las intervenciones en este espacio social afectan esencialmente a aquellos para quienes la integración por el trabajo se ha roto y cuyos soportes familiares y relacionales son gravemente deficientes. Son por lo general intervenciones que parten del deber de solidaridad que exige poner todos los medios para reinsertar a estas poblaciones, y en consecuencia aunque tienden a integrar lo hacen en una posición de subordinación. La inserción deja así de ser una etapa para convertirse en el estado de alguien que no tiene un lugar en la sociedad. Este sería el destino de muchos individuos que desde su juventud entran en los circuitos de inserción. Se trataría de individuos y de grupos que ya no encuentran un espacio en función de una organización racional de la sociedad postindustrial.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dentro de este grupo de intervenciones se encuentran las prácticas conocidas como clientelismo político.&lt;br /&gt;Las ciencias sociales se han ocupado y se ocupan a menudo del clientelismo. Hace más de tres décadas, los textos ahora clásicos sobre clientelismo político afirmaban que las relaciones entre patrones y clientes debían ser tomadas en serio y no podían ser desmerecidas como meros remanentes de viejas y obsoletas estructuras.&lt;br /&gt;El clientelismo, que ha sido a menudo considerado un fenómeno premoderno, constituye, por el contrario, una forma de satisfacer necesidades básicas entre los pobres (tanto urbanos como rurales), mediante las llamadas relaciones clientelares (entendidas como el interambio personalizado entre masas y elites de favores, bienes y servicios por apoyo político y votos). En consecuencia, debe ser analizado como un tipo de lazo social que puede ser dominante en algunas circunstancias y marginal en otras.&lt;br /&gt;Citado por Auyero&lt;a title="" style="mso-footnote-id: ftn55" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=865696980677901963#_ftn55" name="_ftnref55"&gt;[55]&lt;/a&gt;, el politólogo argentino Guillermo O’Donnell ha asegurado que el clientelismo político continúa siendo una institución informal, a pesar de estar bastante extendida en las nuevas democracias. Sostiene que “la mayoría de los estudiosos de la democratización acuerdan en que muchas de las nuevas poliarquías están, a lo sumo, pobremente institucionalizadas. Pocas parecen haber institucionalizado algo más que elecciones, al menos en términos de lo que uno podría esperar si mira a las poliarquías más viejas. Pero las apariencias suelen ser engañosas, ya que pueden existir otras instituciones, si bien no las que muchos de nosotros preferiríamos o reconoceríamos fácilmente”.&lt;br /&gt;Una de estas instituciones difíciles de reconocer es el clientelismo. Tal y como lo preveían los estudios clásicos del tema, éste perdura como una institución extremadamente influyente, informal, y la más de las veces oculta, no destinada ni a desaparecer ni a permanecer en los márgenes de la sociedad, sea con la consolidación de regímenes democráticos, sea con el desarrollo económico.&lt;br /&gt;El término clientelismo ha sido usado para explicar no sólo las limitaciones de nuestra democracia, sino también las razones por las cuales los pobres seguirían a líderes autoritarios, conservadores y/o populistas. Especialistas en política latinoamericana y estudiosos de los procesos políticos en Argentina están familiarizados con las imágenes estereotipadas del “electorado clientelar cautivo” producidas sobre todo por los medios de comunicación. Estereotipo que oculta el funcionamiento del clientelismo en su dinámica más elemental, haciéndolo permanecer desconocido. El tan extendido entendimiento de esta relación basada en la subordinación política a cambio de recompensas materiales se deriva más de la imaginación y el sentido común, alimentados ambos por las descripciones simplificadoras del periodismo antes que de la investigación social.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;En general, quienes obtienen un trabajo o algún favor especial por medio de la decisiva intervención del puntero no admiten que les fue requerido algo a cambio de lo que recibieron. Sin embargo, es posible detectar una asociación  más sutil.&lt;br /&gt;Específicamente, a lo que el cliente se siente compelido, es a asistir a un acto, aunque no lo entiende como una obligación recíproca que se realiza a cambio del trabajo obtenido o del favor realizado. Más bien, van a explicar su asistencia en términos de colaboración o gratitud. La gente que recibe cosas sabe que tiene que ir; es parte de un universo en el que los favores cotidianos implican alguna devolución como regla de juego, como algo que se da por descontado, como un mandato que existe en estado práctico.&lt;br /&gt;En la medida en que las relaciones entre los que padecen los problemas y los que resuelven esos problemas son relaciones prácticas que se cultivan de manera rutinaria, la asistencia a los actos es parte de lo que todos sabemos que hay que hacer.&lt;br /&gt;Claro que el acto no es sólo esto. Es también visto como participación espontánea, como la oportunidad para evadir lo opresivo y cansador de la vida cotidiana en la villa o el barrio.  Y es que no debería ser subestimado el entretenimiento que da un acto en un contexto de violencia, en un ambiente sofocante y opresivo, donde lo común es no tener las distracciones habituales del tiempo libre. La privación material extrema en la que la vida cotidiana se sucede, puede ayudar a entender el sentido increíblemente significativo de un viaje gratis al centro de la ciudad, no sólo en términos materiales sino simbólicos.  Este carácter distractivo del acto no puede ser obviado cuando tomamos en consideración el punto de vista de los participantes.&lt;br /&gt;Sin embargo, la atracción positiva de la mediación política no está limitada al día del acto. Aquellos que han obtenido un trabajo municipal mediante la decisiva influencia de su referente creen que la asistencia a los actos es, si bien un elemento importante, apenas un momento en el largo proceso por el cual demuestran su fe en el mediador. De esta manera, exhiben su lealtad, su disponibilidad, y su responsabilidad. Características que creen que los hace merecedores de un puesto municipal o un subsidio. En este sentido, la asistencia a los actos provee información sobre las responsabilidades que se tienen hacia un mediador, con lo que el acto partidario puede ser analizado como un ritual en el que se manifiestan y evalúan las intenciones de los seguidores y los mediadores. El acto, por lo tanto, no es un evento extraordinario, sino parte de la resolución rutinaria de problemas. No es algo que viene a agregarse a la forma de resolver un problema, obtener un Plan Jefas y Jefes, una medicina, un paquete de comida, o un puesto público, sino que es un elemento dentro de una red de relaciones cotidianas.&lt;br /&gt;En cada favor, lo que se comunica y entiende es un rechazo a la idea de intercambio. Tanto los clientes como los punteros hablan de confianza mutua, de solidaridad, de trabajo conjunto, de una gran familia. Los patrones y sus punteros presentan su práctica política como una relación especial que ellos tienen con los pobres, como una relación de deuda y obligación, en términos de un especial cuidado que les tienen, del “amor que (por ellos) sienten”. La verdad del clientelismo es así colectivamente reprimida, tanto por los mediadores con su énfasis en el “servicio a los pobres”, el “amor a los humildes”, la “pasión por su trabajo”, como por los clientes con sus evaluaciones sobre la “amistad”, la “colaboración”, y la “gratitud”.&lt;br /&gt;Esto implica que las prácticas clientelares no sólo tienen una doble vida, en la circulación objetiva de recursos y apoyos, y en la experiencia subjetiva de los actores. También tienen una doble verdad, que está presente en la realidad misma de esta práctica política como una contradicción entre la verdad subjetiva y la realidad objetiva. Y esta contradicción no aparece como tal en la experiencia de los sujetos –clientes y punteros- porque se sostiene en un autoengaño, una negación colectiva que se inscribe en la circulación de favores y votos y en las maneras de pensar la política que tienen clientes y punteros. Para decirlo en otr
